寫(xiě)人生感悟的隨筆散文
寫(xiě)人生感悟的隨筆散文
堅(jiān)持人的信念，是創(chuàng)造最好人生的方式。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了寫(xiě)人生感悟的隨筆散文，歡迎閱讀!
寫(xiě)人生感悟的隨筆散文篇一
筆，寫(xiě)著，寫(xiě)著，墨用完了;
人生，過(guò)著，過(guò)著，壽命用完了。
筆中的墨，能寫(xiě)出篇篇華章;
人生中的生活，亦能過(guò)得神采飛揚(yáng)。
筆有好，有壞;
人亦有好，有壞。
剛買(mǎi)來(lái)的筆，筆畫(huà)粗糙，斷斷續(xù)續(xù);
剛獲得的生命，經(jīng)歷奇缺，啥也不懂。
只有多寫(xiě)，筆畫(huà)才會(huì)精細(xì)，連貫;
只有多煉，經(jīng)歷才會(huì)充實(shí)，完善。
筆的一筆筆筆畫(huà)，勾勒著一個(gè)個(gè)優(yōu)美的字體;
人的一次次經(jīng)歷，充實(shí)著一個(gè)個(gè)美妙的回憶。
筆的一次次摔損，會(huì)使它黯然一分;
人的一次次挫折，會(huì)使他成熟一分。
筆，為我所用，寫(xiě)出篇篇佳作;
人，為國(guó)效力，做出驕傲業(yè)績(jī)。
筆有紅、藍(lán)、黑;
人有少、壯、老。
紅筆，調(diào)皮，在作業(yè)上跑來(lái)跑去，卻沒(méi)人敢攔;
少年，淘氣，在草原上蹦蹦跳跳，似無(wú)人管束。
藍(lán)筆，深邃，在卷子上鋒芒畢露;
壯年，嚴(yán)謹(jǐn)，在人生中四處奔波。
黑筆，淪桑，在宣紙上潑墨山水;
老年，睿智，在回眸中笑看人生。
筆的信念，是寫(xiě)出最好的文字。
人的信念，是創(chuàng)造最好的人生。
然而，筆與人也有不同——
筆芯，可以更換;
人生，不可再來(lái)。
寫(xiě)人生感悟的隨筆散文篇二
當(dāng)腦子閑暇的時(shí)候，或當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，我的思緒不禁飛到了以前，以前的我又出現(xiàn)在我的腦海中，對(duì)此，我總想對(duì)自己有一點(diǎn)什么評(píng)價(jià)，想來(lái)想去，我發(fā)現(xiàn)自己有一點(diǎn)對(duì)人生的模模糊糊的看法，有了自己的目標(biāo)，并且我認(rèn)為這種目標(biāo)的確立是因?yàn)槲覍?duì)生命意義有了漸漸清晰的認(rèn)識(shí)。
以前，我覺(jué)得死是多么一件恐怖的事情，一心希望自己只要能活得長(zhǎng)久就足矣了，我認(rèn)為小孩子應(yīng)當(dāng)比大人比老人活得更長(zhǎng)久，日子一天天過(guò)去，而在我眼中，老人大人們沒(méi)有變化，于是我覺(jué)得生命好漫長(zhǎng)，自然無(wú)憂無(wú)慮。外祖母死了，我并未對(duì)此進(jìn)行思考，因?yàn)槲艺J(rèn)為外祖母年紀(jì)大了，死是正常的，只是聽(tīng)奶奶講，“她這一生繁衍了這么一大家人，值了。”可有一件事使我感到恐怖，村上有一個(gè)和我年齡相當(dāng)?shù)暮⒆右驗(yàn)橐环N病死了，這違反了我的觀點(diǎn)，我問(wèn)父母：“這孩子很年輕，為何要死呢?”父母的回答也不甚明了，使我對(duì)死亡更感到神秘和茫然。由此，我開(kāi)始對(duì)生死進(jìn)行思考。
又過(guò)了些年，在那次慘不忍睹的汶川大地震中，我親自目睹了好多死人，有大人和老人，有比我大的，有比我小的，甚至小很多的，死來(lái)得如此突然。我想，他們?nèi)f萬(wàn)想不到這一刻禍患會(huì)降臨到他們身上，對(duì)于這樣的慘景，又使我開(kāi)始思考，我不禁反問(wèn)：“死生真的無(wú)常嗎?人難道在一個(gè)短暫的時(shí)間內(nèi)掌握自己的生死也辦不到嗎?那么，生命的意義又何在呢?”
我對(duì)于這些事情的思考，雖然還是茫然，但我卻漸漸明白，面對(duì)災(zāi)難，沒(méi)有人能夠知道下一刻禍患會(huì)不會(huì)降臨到自己身上，沒(méi)有人能確定自己下一刻是否存在，這話雖然恐怖卻也實(shí)在，似乎追求生命的長(zhǎng)久是不太正確的想法，這也不是生命意義的所在。
到了高中以后，很多語(yǔ)文課上的學(xué)習(xí)啟發(fā)了我的思考。在《在馬克思墓前講話》中，恩格思認(rèn)為馬克思的英名和事業(yè)將永垂不朽，是因?yàn)轳R克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是他對(duì)科學(xué)理論有獨(dú)到的、驚人的發(fā)現(xiàn)，總之是對(duì)人類有貢獻(xiàn)。在《巴爾扎克葬詞》中，雨果認(rèn)為巴爾扎克的死不是結(jié)束，而是開(kāi)始，不是虛無(wú)，而是永恒。因?yàn)榘蜖栐肆粝乱徊苛瞬黄鸬臅?shū)，被題作“人間喜劇”的文學(xué)系列著作，他對(duì)人類也有貢獻(xiàn)。司馬遷說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”毛澤東在張思德的追掉會(huì)又說(shuō)：“為人民的利益而死，就比泰山還重，替剝削和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”臧克家也說(shuō)過(guò)：“有些人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。”偉人事跡哲人睿語(yǔ)，讓我認(rèn)識(shí)到，生命的意義在乎自己有所作為，在乎自己對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)乃至國(guó)家有作用，而并非在于長(zhǎng)壽。
出于這種對(duì)生命的思考，我漸漸的有了自己的人生目標(biāo)，我最終的人生目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)自己的生命意義，就是要在自己的一生中有所作為。不需要有像鄧小平一樣使全國(guó)人民走上改革致富之路的偉業(yè)，不需要有像袁隆平一樣讓數(shù)億計(jì)的人免除挨餓的功績(jī)，像時(shí)傳祥一樣在平凡的崗位上默默做出成績(jī)，也是生命存在的一種價(jià)值。
現(xiàn)在，社會(huì)上的職位數(shù)不勝數(shù)，至于選擇哪種事業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)我人生目標(biāo)，我確實(shí)沒(méi)想好，因?yàn)檫@是終身大事，再者我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)了解甚少，不敢妄下定論，但我清楚知道，目前，我應(yīng)該不輕浮不急躁，安心靜氣的提高成績(jī)，完善能力。至于選擇職業(yè)，需到大學(xué)時(shí)，更多關(guān)心社會(huì)，立足現(xiàn)實(shí)，加以選擇。
就是流星，也要在天際劃出一道美麗的弧線——
寫(xiě)人生感悟的隨筆散文篇三
凝視時(shí)，凝視時(shí)，任思維的飛馳叩開(kāi)藝術(shù)的雄偉殿堂。心頭縈繞的是雕刻領(lǐng)域的瑰寶，被殘缺靈魂附著的奇葩——斷臂維納斯。或許海浪注定要將它的雙臂奪去，為后世留下無(wú)數(shù)難以作答的難題。冥冥之中也為我，為我感受殘缺之美提供了不可忽視的裁體。為之傾倒，不是為了那曾經(jīng)完整的藝術(shù)造型，而是在殘缺后未知的可能性。你可以將時(shí)間從斷臂中看去，在無(wú)限的遐想中獲得自己的謎底，永遠(yuǎn)的賦予那美麗的奇跡。這也或許正是殘缺的意義：在一切偶然中將必然蘊(yùn)涵，留給世人最多不同的啟迪。我恰恰獨(dú)愛(ài)探索那種殘缺，在歷史與文化的洗禮中，翻翻那塵封久遠(yuǎn)的古老札記，傾聽(tīng)那漸行漸遠(yuǎn)的殘缺跫音。
殘缺的人生未必失去壯美
他注定了要為亞平寧半島，要為世界寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。開(kāi)始于旅游圣地比薩，結(jié)束于文化名城佛羅倫薩，而那最凄美的殘缺卻將他推向了羅馬。他的人生就像家鄉(xiāng)的標(biāo)志比薩斜塔那樣因長(zhǎng)期蒙冤而傾斜。當(dāng)伽利略以70高齡被送往羅馬受審時(shí)，他的科學(xué)家大腦中又在思考著怎樣的人生哲學(xué)呢?我們都試圖用常人的思維模式幫他解決難題，就像布魯若那樣勇敢的接受熊熊的烈火，但伽利略沒(méi)有，他最終還是放棄了人生信仰，向教會(huì)宣讀了那份不屬于自己的懺悔書(shū)。為之唾棄嗎?不要!既然已經(jīng)殘缺，有何必再去糾纏名譽(yù)。時(shí)代給予伽利略的就只有無(wú)奈的缺失。當(dāng)時(shí)教會(huì)就以對(duì)生命的最終威脅的方式培植了人們心中的惡，其中就有伽利略的親人、朋友等等。他們開(kāi)始圍攻，開(kāi)始侵吞，開(kāi)始揭發(fā)告密，當(dāng)他們意識(shí)到伽利略還有一息人格尚存的時(shí)候便一擁而上，致使那個(gè)尚存人格的人最終了放棄人格。伽利略開(kāi)始意識(shí)到了殘缺，也將本已對(duì)得起科學(xué)和道德的人生交給了殘缺。在他看來(lái)，既然友情如此的虛假，他寧肯面對(duì)自己的敵人。這相當(dāng)于用污泥涂臉，求得寂寞和安靜，目的不是為了更好的在垂暮之年進(jìn)行科學(xué)研究，而是為了讓自己成為社會(huì)的一部分切底的敗亡!難道這樣殘缺不比我們假設(shè)中的完美要更具有現(xiàn)實(shí)意義嗎?習(xí)慣了英雄獻(xiàn)身傳奇的我們是否也能從伽利略的人生中獲得更多?
文學(xué)長(zhǎng)廊中的未知將偉大繼續(xù)
等待，等待，等待…等待著最飄渺的希望，等待著曙光中的現(xiàn)實(shí)。不知戈多何時(shí)回來(lái)，明天?后天?還是又一個(gè)太陽(yáng)升起的清晨?！兜却甓唷窙](méi)有最后的結(jié)局，最后的等待依然還是等待。在一次次的絕望中時(shí)不時(shí)的滲透著希望，又將一次次的希望毀滅于絕望。戈多真的存在嗎?戈多真的回來(lái)嗎?讀者心中起伏著千百的疑問(wèn)，無(wú)法解答的疑問(wèn)，無(wú)奈的疑問(wèn)，冗長(zhǎng)的空白也許恰好成就了作品的偉大。作為戲劇而言，作品形式上無(wú)疑是殘缺的，但無(wú)限的想象空間因這殘缺而構(gòu)建出了作品的針砭荒謬，因這貌似殘缺的荒謬形式而被激活。我們?cè)诓煌５木捉牢淖值耐瑫r(shí)，更應(yīng)該思考?xì)埲钡牟季?。文學(xué)作品中的殘缺將人們引進(jìn)了無(wú)限的思維空間，以未知的結(jié)構(gòu)成成了文學(xué)最玄妙的境界。這種殘缺在我看來(lái)遠(yuǎn)勝于一個(gè)溫馨或悲慘的結(jié)局，能夠讓每一位讀者都能感受到未知，能夠讓每一位讀者都成為作品結(jié)局的構(gòu)建者。我以為這才是文學(xué)的真正目的。
直面文化的殘缺
一聲轟隆的巨響將睡著的人們驚醒，于是乎碩大的國(guó)家開(kāi)始被包裹成了血色的幼稚。一群不在讀書(shū)的人，一群不要老師的偽學(xué)生用著睡覺(jué)中還殘存的轟逐一切的激動(dòng)試圖顛覆著文明的機(jī)制。最讓我難以理解的是全國(guó)性的毀學(xué)狂潮竟然還被冠以“文化”的名義。難道就因?yàn)閷?duì)某位領(lǐng)袖的崇拜會(huì)使的蒙昧就此戰(zhàn)勝了智慧，激情從此強(qiáng)壓過(guò)了理智?難道將一個(gè)國(guó)家的歷史改寫(xiě)就成了“”的真正目的嗎?或許從中國(guó)古代歷史上看，一切政治矛盾最終激起了一次次反抗斗爭(zhēng)是勿庸置疑的，但這一次卻是文化人的以及其變態(tài)的方式要將革命進(jìn)行到底。一時(shí)間瑯瑯書(shū)聲沉寂了，代之以官場(chǎng)的喧囂，市井的嘈雜……一段歷史的空白和文化的殘缺就以如此突兀的方式橫亙?cè)谑廊说拿媲?。而?dāng)后人開(kāi)始懷著心中無(wú)比的悲涼渴望重新去填補(bǔ)這份殘缺的時(shí)候，我們有是否還是以“”的方式來(lái)重新看待“”?在我看來(lái)，一次次暴力形式背后，總有著一種不屈的文化韌勁在以其自身的優(yōu)越性維系著民族僅有的血脈。哪怕就算我們面對(duì)這樣一段不堪回首的文化殘缺與遺失，我們?nèi)阅芤灾袊?guó)人的敦厚和誠(chéng)實(shí)，能用傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的基本倫理道德標(biāo)準(zhǔn)去接納并吸收這份殘缺，那么，這樣的殘缺才真正的被賦予了現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，這樣的空白才有了特有的厚實(shí)和美感。
我眼中的殘缺內(nèi)涵似乎已開(kāi)始清晰，就算突然間的黑夜也無(wú)法阻擋我用心靈沉淀殘缺之美。而你呢?
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