書須細(xì)讀、精讀、廣讀，只此方覺有趣。如《陳情表》中“形影相吊”幾字 ，初覺無奇，可仔細(xì)品味，待到了解陶靖節(jié)之“形影神”三首，方覺形影相吊其所寫之孤 獨(dú)凄涼。至于白居易的問答更覺有趣，不知形影之用出乎何人。然而到此，即覺形影相吊之妙處無窮 。再如“伏惟圣朝以孝治天下”咋看無甚，而當(dāng)你了解到司馬一朝伏膺儒教，司馬家為儒 學(xué)世家，其篡位后，為了解釋名教，只盡力強(qiáng)調(diào)“孝”而略去“忠”，你還會 認(rèn)為在這一句只是套話嗎?!

　　由此觀之，讀書之趣，在乎“細(xì)、精、廣”，此言不虛。

　　而一個(gè)人的文化背景，學(xué)識水平對于他的審美水平或者說是審美趣味有著極大的影響。 就如上文，沒有那些背景，可以欣賞到《陳情表》的美處嗎?而不同的文化背景的人對于審美的趣味 也會不同。例如我國欣賞“樂而不淫，哀而不傷”的中和之道，而西方會欣賞酒神極端狂 野又激烈的情感或者日神(也就是阿波羅)純理智的思維。故而中國不會去寫那些極致的悲劇，也不會 在作品中喪失一種生的希望。你又怎能期望一個(gè)傳統(tǒng)的中國人去欣賞那些西方的悲劇呢?

　　故而對于美、藝術(shù)與文學(xué)，要考慮到作品的時(shí)代和文化背景，同時(shí)讀者也要廣博自己的 見聞而不是用一些粗淺的觀點(diǎn)去肆意評價(jià)美、藝術(shù)、文學(xué)。

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