潭柘寺尋寶記散文日志隨筆
潭柘寺尋寶記散文日志隨筆
潭柘寺佛塔舍利之謎一直是人們奔跑的對(duì)象，不少游客紛紛踏上“尋寶”的道路。下面就一起來(lái)欣賞這篇《潭柘寺“尋寶”記》散文吧!
原標(biāo)題：潭柘寺“尋寶”記
祖國(guó)的首都北京，對(duì)我來(lái)說(shuō)并不陌生，少說(shuō)也有七八次了。故宮、天壇、國(guó)子監(jiān)，鳥(niǎo)巢、北海、頤和園，市內(nèi)林林總總的名勝古跡幾乎都轉(zhuǎn)遍了。然而對(duì)于京郊的景觀，卻鮮有涉足。當(dāng)然了，除了路程遠(yuǎn)，就是感覺(jué)吸引力對(duì)我還有欠缺。這次來(lái)北京，經(jīng)不住北京朋友劉瑩的攛掇，說(shuō)京西的潭柘寺是如何如何之美，如何如何之厚重。并稱：“不到潭柘寺，妄到北京來(lái)”。咱本身就是玩家，那就去唄。
劉瑩的私家車(chē)，替代了931路公交車(chē)。擁堵的京城，30公里的路程足足走了近兩個(gè)小時(shí)。還好，到了群山環(huán)抱的潭柘寺時(shí)，謝天謝地，車(chē)位還算有空余。要知道今天是星期天呀，出游的人特別多，朋友擔(dān)心的就是車(chē)子沒(méi)處停。55元的門(mén)票，是劉瑩掏得腰包。這年頭，不管走到哪里，沒(méi)有孔方兄敲門(mén)是不好辦的。
數(shù)次到過(guò)潭柘寺的劉瑩講，潭柘寺是北京地區(qū)最早的佛教禪寺。始于晉朝，初名嘉福寺，距今已有1700多年的歷史，故而有“先有潭柘寺，后有北京城”之說(shuō)。據(jù)說(shuō)，寺院規(guī)模宏大，殿堂樓閣計(jì)900多間，北京故宮就是模仿著潭柘寺建造的。一路走來(lái)的潭柘寺，除了現(xiàn)在人所共知的寺名外，還有大萬(wàn)壽寺、龍泉寺、岫云寺之名。
說(shuō)起來(lái)，全國(guó)各地的寺院、道觀大同小異，除了大雄寶殿，就是三清宮，飛檐翹角，金碧輝煌，是它們的共性。神仙也無(wú)非西天佛祖、太上老君及其他們的門(mén)生，沒(méi)有什么好看的。潭柘寺年代再久遠(yuǎn)，也趕不上洛陽(yáng)的白馬寺呀。劉瑩見(jiàn)我猶豫不前，神秘兮兮地說(shuō)，寺院內(nèi)還有著他處沒(méi)有的寶貝呢。一聽(tīng)這話，我又來(lái)了精神。
進(jìn)山門(mén)，就是天王殿。敬香者絡(luò)繹不絕，我卻絲毫不感興趣。倒是東跨院門(mén)楣上“大銅鍋”三個(gè)字緊緊的吸引了我，不知這是不是劉瑩說(shuō)的寶貝。這里原來(lái)是寺院的灶房，安放有蒸饅頭、炒菜、煮粥的三口大銅鍋。鍋中最大的就是眼前這口煮粥鍋，直徑1.85米，深2米，，壁厚6寸。僧人們刷鍋時(shí)都是用梯子下到鍋底去刷。這口大鍋熬一鍋粥要10石小米，由七八個(gè)和尚燒火，要用數(shù)擔(dān)干柴，用文火熬上16個(gè)小時(shí)，可以供全寺僧人吃一天。故而京西流傳著這樣一句諺語(yǔ)：“潭柘寺的粥鍋，加水不加米”。由于鍋大底厚，文火慢熬，所以熬的粥既粘又香。關(guān)于這口鍋，還有"潑砂不漏米"之說(shuō)，原來(lái)，鍋底有"容砂器"，隨著熬粥時(shí)的不斷攪動(dòng)，砂石會(huì)沉入鍋底的凹陷處。想不到，眼前這口僅存的大銅鍋竟然有這么多道道。難怪在銅鍋旁邊系滿了祈福求愿得紅綢帶。我想，這一寶是當(dāng)之無(wú)愧的。
四周環(huán)山的潭柘寺，真是占盡了好風(fēng)水。這里的樹(shù)木不管老幼，都是郁郁蔥蔥，生機(jī)盎然，幾乎沒(méi)有蒼老感。瞧，這棵向我們走來(lái)的娑羅樹(shù)。姿態(tài)奇異，若欲展翅騰飛的吉祥鳥(niǎo)。劉瑩講，它是佛門(mén)的圣樹(shù)，因佛祖釋迦牟尼在娑羅樹(shù)下涅槃，因而受到佛家的崇拜。這種樹(shù)原產(chǎn)自印度，佛教傳入我國(guó)后，逐漸被一些寺院所引種。目前只有少數(shù)規(guī)模較大的寺院才有種植。娑羅樹(shù)又稱七葉樹(shù)，葉呈長(zhǎng)卵形。夏初開(kāi)花，花為串狀白花。花開(kāi)時(shí)節(jié)，仿佛墨綠色的大樹(shù)上插滿了白色的蠟燭，十分新奇好看。聽(tīng)著劉瑩娓娓道來(lái)的介紹，我十分地惋惜來(lái)得不是時(shí)候。
離梭羅樹(shù)不遠(yuǎn)，就是潭柘寺中最有名氣、也是最年長(zhǎng)的“帝王樹(shù)”。它是由看似幾棵長(zhǎng)在一起的銀杏樹(shù)合抱而成，其實(shí)是一棵樹(shù)。史料記載，該樹(shù)種植于唐代，已經(jīng)有1400年的高齡。打眼看去，這棵樹(shù)直徑有四米多，需要六七個(gè)人才能合抱過(guò)來(lái)。抬頭向天空望去，估摸著樹(shù)頂離地面足足有40米之多。相傳在清代，每有新一代皇帝登基，就會(huì)從樹(shù)的根部長(zhǎng)出一支新干來(lái)，以后逐漸與老干合為一體。乾隆老兒來(lái)寺中游玩，御封此樹(shù)為“帝王樹(shù)”。上世紀(jì)60年代，已經(jīng)成為普通公民的末代皇帝溥儀到潭柘寺游玩。他指著帝王樹(shù)北側(cè)的一根未與主干相合的細(xì)干，戲虐的說(shuō)：“這根小樹(shù)就是我，因?yàn)槲也怀刹?，所以它才長(zhǎng)成了歪脖樹(shù)。”聽(tīng)著劉瑩講的趣事，禁不住的我，朝這些皇帝臉龐，摸索玩味起來(lái)。
信馬由韁的游蕩著，大雄寶殿、佛塔、觀音殿，這些禪寺中的亮點(diǎn)似乎與我無(wú)緣，一閃而過(guò)。劉瑩由著我的性子，任我閑云野鶴般的游走在紅磚碧瓦、古木綠蔭間。不過(guò)，當(dāng)我們來(lái)到不起眼的龍王殿時(shí)，我只瞥了一眼就想閃過(guò)，孰料被劉瑩一把拽住，非要我進(jìn)去看看。礙于情面，只好就范，心想，這有什么好看的?不就是幾間古老的殿堂嘛。走進(jìn)龍王殿，劉瑩才告訴我，這里也叫石魚(yú)殿。她用手一指殿前檐下的左側(cè)，原來(lái)那里掛有一條長(zhǎng)1.7米的石魚(yú)。我一瞅，石魚(yú)呈黑綠色，遠(yuǎn)看似銅，近看是石，這是一塊含銅量較高的石料雕刻成的。其聲如金石，若敲擊其不同的部位，可以發(fā)出不同的聲響，十分悅耳動(dòng)聽(tīng)，猶如古代石磬。有人說(shuō)它出自清代落入潭柘寺的一塊大隕石。還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，說(shuō)它是南海龍宮之寶，龍王獻(xiàn)給玉皇大帝的神魚(yú)。據(jù)說(shuō)，這條石魚(yú)很有神力，天下南七北六十三個(gè)省，哪個(gè)省發(fā)生了旱災(zāi)，只要敲擊一下魚(yú)身上相應(yīng)的部位，那個(gè)地方就能夠下雨;人的身上什么地方有了傷病，只要用手摸一下魚(yú)身上相應(yīng)的部位，傷病就可以痊愈。只要是善男信女的心地虔誠(chéng)，就會(huì)百靈百驗(yàn)，因而信奉者極多，不用問(wèn)，這石魚(yú)肯定又是潭柘寺的寶貝之一了。
時(shí)間過(guò)得真快，不知不覺(jué)間已是正午了。離開(kāi)山門(mén)時(shí)，我問(wèn)潭柘寺的寶貝是那些呀?劉瑩詭異的說(shuō)：“你都看了呀?自己想一想吧。”我撓著頭皮，感覺(jué)是也不是。朋友們，別叫我郁悶了，請(qǐng)趕快告訴我“潭柘四寶”到底是哪些呀?
作者：李婷
公眾號(hào)：東方散文雜志
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