編者按：賑災(zāi)的目的是救活那些難民，一斤口糧換三斤米糠，有更多糧食可以分給災(zāi)民。所以，賑災(zāi)糧食要足額的米糠，而不是缺額的大米。

　　賑災(zāi)要足額的米糠而不是缺額得大米

　　賑災(zāi)的目的是救活那些難民，一斤口糧換三斤米糠，有更多糧食可以分給災(zāi)民。三斤米糠與一斤口糧相比，能讓更多的人維持生存而不是讓少部分人吃好。

　　如果使用缺額的大米賑災(zāi)，只救助了少部分的難民，不僅完不成皇上布置的任務(wù)，還會造成大部分難民的死亡，讓他們覺得朝廷辦事不利，埋怨朝廷無用，造成社會動蕩以及其他很嚴(yán)重的后果。但是，如果賑災(zāi)糧食是足額的米糠呢，結(jié)果便是救濟更多的難民，完成皇上的任務(wù)，得到難民對朝廷辦事效率高的贊許。

　　有人會說，米糠是喂豬的，怎么能給人吃?災(zāi)民就不是人了么?不知道大家是否知道易子而食的故事，也就是在災(zāi)荒時，每家父母交換自己的孩子吃，人的社會屬性完全喪失，只剩下野獸的求生欲，為口糧換糠麩提供倫理上的支持。再者說，在當(dāng)時那么惡劣環(huán)境下面，重要的是：有的吃、活下去。有吃的就不錯了，難民根本不會在意吃的是什么，況且在很多鬧饑荒的地方，在沒有米糠的情況下，還有吃樹皮，吃觀音土的事例，賑災(zāi)的糧食究竟是什么是沒有太多難民會在意的。況且紀(jì)曉嵐連觀音土都不知道，如果你是快要餓死的災(zāi)民，你是希望朝廷派一斤糧能變成三斤米糠的和珅來，還是連觀音土都不知道的大清官紀(jì)曉嵐來?

　　也會說到無利不起早，也就是換糧克扣的問題，眾所周知，發(fā)放賑災(zāi)糧食是一級一級官員發(fā)放下來的，最后才能發(fā)放到難民的手中，發(fā)放的途中肯定會有各級官員順手牽羊，層層截流，真正發(fā)放給災(zāi)民的，恐怕不及原來的十之一二。而且因此而餓死的災(zāi)民，也沒人會替他們說話，給他們出頭。換成米糠的之后，雖然賑災(zāi)糧食品質(zhì)下降了，卻可以有效防止截流，也就是說，米糠由于價值被稀釋，貪官要貪污的難度更高，或者說，貪官不愿意貪。能最終發(fā)放到災(zāi)民手中的比例會更高。這樣的話，糧食也就能發(fā)放到真正需要它們的災(zāi)民手中。

　　另外，米糠在災(zāi)區(qū)因其價值更小因此也抑制了賑災(zāi)物資的倒賣。將大米用米糠替代，維持大部分災(zāi)民最低需求抑制流民的同時，也稀釋貪污糧款所帶來的負(fù)面影響。讓饑民餓不死、讓貪官貪不多。

　　貪官多，不能反腐嗎?國庫空虛，不能賺錢嗎?能，當(dāng)然能。但是政治制度不改，改來改去也就是個洋務(wù)運動。要把災(zāi)民當(dāng)成人，讓官員把賑災(zāi)款項發(fā)到災(zāi)民手里，有什么辦法嗎?治標(biāo)的方法是發(fā)展生產(chǎn)力，消滅饑荒，貪官再怎么腐敗，老百姓終究有飯吃有衣穿有房住。治本呢?治本的那一刀，得砍到乾隆頭上去。紀(jì)曉嵐敢說嗎?單就這個事件來看，紀(jì)曉嵐是個理想化的讀書人，充滿”為人民服務(wù)“的覺悟和熱情，卻也只適合讀書。和珅有大才，所以他比別人看的更深更遠(yuǎn)更透徹。而百姓需要的僅僅是可以讓他們生存下去的官員，無論貪腐或清廉，尤其是餓殍遍地，瀕臨死亡之時，因為在人格與生存之間，人們往往想的是后者。所以老百姓更需要和珅這樣有辦法的官員賑災(zāi)救助他們。

　　所以，綜上所述，我們認(rèn)為賑災(zāi)糧食要足額的米糠，而不是缺額的大米。

　　作者：吳葉琳

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