大學(xué)生如何愛(ài)國(guó)的文章
大學(xué)生如何愛(ài)國(guó)的文章
愛(ài)國(guó)是千百年來(lái)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的熱愛(ài)和依戀之情，以及由此產(chǎn)生的實(shí)踐與活動(dòng)。但我們大學(xué)生應(yīng)該如何愛(ài)國(guó)?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)生如何愛(ài)國(guó)的文章，希望對(duì)你有幫助。
大學(xué)生如何愛(ài)國(guó)的文章：今天，我們應(yīng)該怎樣愛(ài)國(guó)
愛(ài)國(guó)是千百年來(lái)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的熱愛(ài)和依戀之情，以及由此產(chǎn)生的實(shí)踐與活動(dòng);是幾乎每一個(gè)國(guó)家的人民都認(rèn)可的價(jià)值準(zhǔn)則。中國(guó)人民尤其愛(ài)國(guó)，視它為“天職”，把它作為中華傳統(tǒng)美德的基本和核心，如今，它又成為我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的一項(xiàng)極其重要的內(nèi)容。幾千年來(lái)，世世代代的中國(guó)人民，從自己的生活實(shí)踐中深切地感受到，祖國(guó)就是我們的父母，我們的家。她不僅在我們每個(gè)人的身上打上了中國(guó)印，還給我們鑄造了一顆顆中國(guó)魂、中國(guó)心。正如歌里唱的那樣：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心;我的祖先早已把我的一切烙上中國(guó)印。”祖國(guó)天天在呵護(hù)著我們成長(zhǎng)，從安定的生存環(huán)境，到提供衣食，再到文化教育和我們的發(fā)展，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)……正如孫中山所說(shuō)，“國(guó)家者，載民之舟也。舟行大海中，猝遇風(fēng)濤，當(dāng)同心互助，以謀共濟(jì)。”
出于人民與國(guó)家之間這樣密切關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民一向?qū)τ谧鎳?guó)持有極其濃厚強(qiáng)烈的道德感情，并且把它貫徹到自己生活的方方面面：愛(ài)國(guó)把億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，凝成一條心，擰成一股繩，心往一處想，勁朝一處使，克服種種困難。愛(ài)國(guó)激發(fā)出億萬(wàn)人民群眾的無(wú)限活力和創(chuàng)造力，他們不計(jì)個(gè)人的生死利害，埋頭苦干、沖鋒陷陣，去奪取勝利;無(wú)論是在古代、近現(xiàn)代，中國(guó)人民一直自覺(jué)地高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，把愛(ài)國(guó)當(dāng)成每個(gè)人的最崇高的道德行為準(zhǔn)則，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”(林則徐)，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”(曹植《白馬篇》)，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)英雄、仁人志士。從先秦時(shí)代的弦高救鄭、屈原投江，到宋明時(shí)期的岳飛抗金、史可法殉國(guó)，再到近代的林則徐焚鴉片、譚嗣同英勇就義、孫中山和共產(chǎn)黨人革命救國(guó)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人民的英勇奮斗，留下了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)事跡和詩(shī)篇。由于愛(ài)國(guó)主義精神的支撐，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，獲得了民族獨(dú)立和人民解放。也是由于愛(ài)國(guó)主義精神的支撐，中國(guó)人民保衛(wèi)和發(fā)展了自己的中華文明，使她歷經(jīng)幾千年的風(fēng)雨而仍然能夠茁壯成長(zhǎng)，始終屹立在世界的東方。
新中國(guó)成立以來(lái)，我們的祖國(guó)變得比以往任何時(shí)候都更加可愛(ài)，中國(guó)人民也比以往任何時(shí)候更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)。特別是開(kāi)啟改革開(kāi)放后，在短短的幾十多年里，中國(guó)走過(guò)了西方國(guó)家二三百年走過(guò)的路，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二，眾多主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)名列世界前列。新中國(guó)數(shù)十年的建設(shè)和改革開(kāi)放所取得的成就“無(wú)可比擬和難以置信”。在這個(gè)輝煌事業(yè)里，處處凝結(jié)和迸發(fā)著人民群眾愛(ài)國(guó)主義的思想感情，充滿著愛(ài)國(guó)主義的實(shí)踐和行動(dòng)。
愛(ài)國(guó)從來(lái)不是抽象的，它包含著豐富的內(nèi)容，而且在每個(gè)時(shí)代都有不同的要求，對(duì)于今天的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)尤其是這樣。
今天我們的愛(ài)國(guó)，首先就要熱愛(ài)我們祖國(guó)的山河大地，大海藍(lán)天，熱愛(ài)她的森林草原和每一寸土地
這不但是因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)海天遼闊，山河壯麗、地大物博，而且她是世代中國(guó)人民的生存空間，是生長(zhǎng)養(yǎng)育我們的物質(zhì)資源，更是我們國(guó)家存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和可靠保障。對(duì)于這里的每一寸土地和?？?，我們都懷著深切的感情，堅(jiān)決保衛(wèi)她的主權(quán)完整，絕對(duì)不允許任何人侵犯。更重要的是我們還要愛(ài)護(hù)她、建設(shè)她，讓她變得更美麗、更富饒，在社會(huì)發(fā)展中充分發(fā)揮她的積極作用。中華民族一向珍惜自然和一切物質(zhì)財(cái)富，厲行節(jié)約，主張“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”，自古以來(lái)就尊重生態(tài)，重視保護(hù)資源環(huán)境，主張要“天人合一”“民胞物與”，這些遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，早已被今天世界的人口膨脹和工業(yè)化所帶來(lái)的環(huán)境危機(jī)，以及被江河水系的污染和嚴(yán)重的霧霾天氣等等現(xiàn)實(shí)所證明。我們必須發(fā)揚(yáng)我們民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)我們民族重視生態(tài)環(huán)境的好傳統(tǒng)，處理好發(fā)展與資源的關(guān)系、發(fā)展與環(huán)保的關(guān)系，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，讓我們祖國(guó)的天更藍(lán)、水更綠，推動(dòng)和保障我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展。
今天我們的愛(ài)國(guó)，最核心的內(nèi)容就是要熱愛(ài)中國(guó)人民
人民群眾歷來(lái)是國(guó)家的主體，是一切物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民利益總是與國(guó)家利益聯(lián)系在一起，愛(ài)祖國(guó)必須愛(ài)人民。古人說(shuō)，“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民”(《晏子春秋·內(nèi)篇問(wèn)下》)。我們愛(ài)國(guó)愛(ài)民，不但要尊敬我們的先輩，更要愛(ài)同自己一樣生長(zhǎng)在祖國(guó)大地上的父老鄉(xiāng)親，師長(zhǎng)朋友，愛(ài)這里的每個(gè)人。沒(méi)有他們，就沒(méi)有我們今天的一切。就像我們今天的社會(huì)秩序，沒(méi)有千百萬(wàn)解放軍戰(zhàn)士和公安隊(duì)伍，怎么能夠保持安定?再如我們須臾不可或缺的用水用電，沒(méi)有無(wú)數(shù)工人農(nóng)民的支持，又怎么能夠如此方便地供應(yīng)?我們必須飲水思源，懷抱感恩之心，關(guān)懷之情，努力回報(bào)人民群眾，盡心竭力為他們服務(wù)，讓他們生活得更富裕，更美好。愛(ài)國(guó)愛(ài)民要從學(xué)習(xí)我們身邊無(wú)數(shù)的英雄模范做起，他們是我們的老師，他們的光輝事跡給我們做出榜樣。古人說(shuō)，“善為國(guó)者遇民，如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲”(劉向：《說(shuō)苑·政理》)。我們的愛(ài)國(guó)愛(ài)民更要從“孝老愛(ài)親”做起，友善地對(duì)待我們的每個(gè)公民，不分民族和職業(yè)，不管熟悉不熟悉，不管住在繁華的城市，還是偏遠(yuǎn)的山溝和邊疆;更不管他是有勢(shì)有錢的官員商人，還是位普通工人農(nóng)民，都要一視同仁;尤其是要關(guān)心愛(ài)護(hù)那些鰥寡孤獨(dú)和弱勢(shì)群體，幫助一切有困難的人。當(dāng)然，我們愛(ài)國(guó)愛(ài)民，最首要和最基本的就要全力建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)，用自己辛勤的勞動(dòng)，干好每一件工作。尤其是當(dāng)社會(huì)上發(fā)生了各種突發(fā)事件和巨大災(zāi)害之時(shí)，我們必須挺身而出，不計(jì)報(bào)酬，不畏艱險(xiǎn)，自覺(jué)地把自己的勞動(dòng)，同祖國(guó)和人民的事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，為人民造福。
今天我們的愛(ài)國(guó)，最重要的就是要擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)社會(huì)主義
我們記得，近代以來(lái)中華民族曾經(jīng)陷入半封建半殖民地的悲慘境地，被人任意欺凌踐踏，人民群眾備受壓迫剝削，生活饑寒交迫，但是她竟然在幾十年內(nèi)實(shí)現(xiàn)了滄桑巨變，奇跡般地迅速崛起。我們懂得，是社會(huì)主義救了中國(guó)，社會(huì)主義發(fā)展了中國(guó)。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，以馬克思主義為指導(dǎo)，經(jīng)歷了兩次偉大的歷史性飛躍：第一次是推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三大敵人在中國(guó)的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，建立了中國(guó)人民自己當(dāng)家做主的新中國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度;第二次是實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)始建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，逐步實(shí)現(xiàn)從溫飽到小康的歷史性跨越。現(xiàn)今，在這個(gè)全球動(dòng)蕩不安、多事之秋的世界上，我們的祖國(guó)面貌日新月異，社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)昌盛、文化繁榮，人民群眾生活顯著改善，科學(xué)技術(shù)迅速提高，“神舟十號(hào)”九天攬?jiān)拢?ldquo;蛟龍?zhí)?rdquo;下海五洋捉鱉;擁有了全世界不可忽視的政治和軍事實(shí)力，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最繁榮富強(qiáng)康樂(lè)的境況。特別是黨的以來(lái)，以同志為的黨中央，狠抓黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，全面深化各個(gè)方面的開(kāi)放和改革，在社會(huì)主義旗幟下，一個(gè)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”的中國(guó)夢(mèng)正在逐步實(shí)現(xiàn)。愛(ài)國(guó)，我們就要更加熱愛(ài)黨的領(lǐng)導(dǎo)，更加堅(jiān)定我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理想信念，將我們的一切力量和智慧投入中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中去。
今天我們的愛(ài)國(guó)，最基本的要求就是要全面深入地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
要把祖國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家，建設(shè)成為自由、平等、公正、法治的社會(huì)，這是中國(guó)人民的心愿;而真正的愛(ài)國(guó)，就必須敬業(yè)，人人在自己的崗位上，努力勞動(dòng)，為祖國(guó)和人民作出貢獻(xiàn);就必須時(shí)時(shí)處處以誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度待人處事。更不必說(shuō)，真正的愛(ài)國(guó)，一定要以友善的態(tài)度對(duì)待親友同事，善待所有熟悉和不熟悉的人。由此看來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀乃是個(gè)統(tǒng)一的整體：從一定意義上說(shuō)，愛(ài)國(guó)是我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn)和目的，在其中占據(jù)著中心的地位。緊緊抓住這一項(xiàng)，或從這里入手，也就容易掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全局，全面深入地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
培育和踐行愛(ài)國(guó)的價(jià)值行為準(zhǔn)則，是一項(xiàng)復(fù)雜艱巨的系統(tǒng)工程，這里首先需要不斷學(xué)習(xí)，培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)主義思想情感;學(xué)習(xí)中華民族的光榮歷史，繼承先人的愛(ài)國(guó)精神;向愛(ài)國(guó)模范和先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，從古代的愛(ài)國(guó)英雄模范，到今天的道德榜樣，經(jīng)常用他們的榜樣和事跡教育和鼓舞我們。例如中國(guó)科學(xué)院院士崔向群，為了給國(guó)家制造大視場(chǎng)光譜巡天望遠(yuǎn)鏡，毅然辭去歐洲南方天文臺(tái)待遇優(yōu)厚的工作，1994年回國(guó)，“一家三口擠在50平方米的房子，每月工資降至原來(lái)的四十分之一”的艱苦條件下，攻克科學(xué)堡壘，作出重大貢獻(xiàn)，這些模范是我們愛(ài)國(guó)的好榜樣;學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外大勢(shì)，仔細(xì)體察國(guó)家與我們個(gè)人之間的利益攸關(guān)和命運(yùn)共同，體察我們個(gè)人的健康成長(zhǎng)和家庭的安寧幸福，無(wú)一不與國(guó)家的發(fā)展相關(guān)。為祖國(guó)取得的每一個(gè)進(jìn)步和成績(jī)而喜悅，為我們祖國(guó)前進(jìn)中遇到的每個(gè)困難和挫折而擔(dān)心，感恩、知恩、報(bào)恩，這樣我們就會(huì)自覺(jué)地把個(gè)人的前途命運(yùn)，同祖國(guó)、同人民結(jié)合起來(lái)。這一點(diǎn)在和平時(shí)期很容易被忽略，因此也更應(yīng)當(dāng)引起我們的關(guān)注和努力。通過(guò)學(xué)習(xí)，也就增強(qiáng)了我們對(duì)國(guó)家和人民的強(qiáng)烈責(zé)任感和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。?dāng)然，這里的學(xué)習(xí)，最根本的還是在實(shí)踐中學(xué)。然而更重要的還是要把這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，轉(zhuǎn)化為一點(diǎn)一滴的實(shí)際行動(dòng)，真心實(shí)意地為祖國(guó)和人民服務(wù)。
大學(xué)生如何愛(ài)國(guó)的文章：今天，我們?cè)撛鯓訍?ài)國(guó)
說(shuō)實(shí)話，我很長(zhǎng)時(shí)間都覺(jué)得愛(ài)國(guó)是很遙遠(yuǎn)的事，是已經(jīng)消散的硝煙、是英雄們的事跡。最吸引我，往往不是那血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)而是神奇的動(dòng)畫(huà)和溫情的故事;當(dāng)我們聲情并茂地背誦著“人生自古誰(shuí)無(wú)死”時(shí)，也許并未真正想過(guò)怎樣去“留取丹心照汗青”。
說(shuō)起愛(ài)國(guó)，我們腦海里立刻會(huì)浮現(xiàn)出為“還我河山”而精忠報(bào)國(guó)的岳飛;為抵御遼兵而前赴后繼的楊家將;為抗擊侵略而虎門銷煙的林則徐;為光復(fù)中華而奔走革命的孫中山;為抗擊日寇而視死如歸的楊靖宇;面對(duì)鍘刀從容就義的劉胡蘭;奮不顧身炸碉堡的董存瑞;勇往直前堵槍眼的黃繼光，當(dāng)然還有數(shù)不清的英雄人物……
為了挽救多災(zāi)多難、風(fēng)雨飄搖的舊中國(guó)，為了拯救水深火熱、民不聊生的老百姓，他們不惜上刀山下火海、拋頭顱撒熱血。寧愿犧牲寶貴的生命，也絕不放棄理想和信仰。他們的愛(ài)國(guó)精神鑄成了歷史的豐碑，感動(dòng)了一代又一代人。但我在感動(dòng)和崇拜之余，又有很大的迷惘：這些愛(ài)國(guó)的民族英雄，都有著轟轟烈烈的英雄事跡，而我們成長(zhǎng)在新世紀(jì)一代人，沐浴著祖國(guó)燦爛的陽(yáng)光、享受著改革巨大的成就，遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火硝煙，告別了艱難困苦。時(shí)代的和平和生活的富足，是否已經(jīng)讓我們失去了愛(ài)國(guó)的熱情?
不，絕對(duì)不是!汶川大地震的噩耗傳來(lái)，雖然遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，但災(zāi)區(qū)的一切，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著我的心。電視上的每一個(gè)畫(huà)面，都會(huì)使我震撼，災(zāi)區(qū)的每一個(gè)感人故事，都令我久久不能平靜。我情不自禁地寫(xiě)下了一首小詩(shī)，并在全市的朗誦競(jìng)賽中獲得第一名。奧運(yùn)賽場(chǎng)上，在五棵松體育館，看著場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員拼博的身影、我?guī)е?ldquo;中國(guó)加油”的頭飾，隨著拉拉隊(duì)員為中國(guó)的每一次得分而忘情地歡呼!神舟七號(hào)上天的瞬間，我們也同全國(guó)人民一道熱血沸騰……
這一刻，我恍然大悟，原來(lái)我們身體里面流淌濃濃的愛(ài)國(guó)熱血，充溢著拳拳的愛(ài)國(guó)之心。我們愛(ài)我們的祖國(guó)，愛(ài)這個(gè)大家庭中的每一個(gè)成員。國(guó)家有困難，我們義不容辭，勇往直前;國(guó)家和平時(shí)，我們埋頭苦干，發(fā)奮圖強(qiáng)。原來(lái)，愛(ài)國(guó)就在我們每一天的生活中，甚至就是那一舉手一投足，一個(gè)甜美的微笑，一個(gè)小小的禮貌。這也許是一個(gè)不需要英雄的時(shí)代，那就讓我們盡自己的本分，把巨大的愛(ài)國(guó)熱情化作小小的水滴，流進(jìn)祖國(guó)的土壤里，就一定能澆灌出最美麗的花朵。
是的，就讓我們這樣愛(ài)國(guó)。
大學(xué)生如何愛(ài)國(guó)的文章：怎么可能做到理性愛(ài)國(guó)
上周人民日?qǐng)?bào)發(fā)布了一篇針對(duì)一些愛(ài)國(guó)抵制行為的文章，首先分析這樣的抵制只會(huì)害了自己的國(guó)家(功利角度);接著提出了需要堅(jiān)守“守法，不作惡”的底線(權(quán)利角度);最后給出了一個(gè)需要激情也需要理性的正確愛(ài)國(guó)方式。
看似非常合理，可是類似這樣的“理性愛(ài)國(guó)”文章年年都有，年年也總會(huì)有不少“不理性”的“愛(ài)國(guó)”行為，為什么這樣的呼吁基本無(wú)用呢?
我們需要升維思考一下這篇文章的前提，即愛(ài)國(guó)主義本身，有沒(méi)有問(wèn)題呢?
要判斷這個(gè)道理中的是非，我們就必須去理解，什么是國(guó)家?
150多年前有一位著名的法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家建議懸賞100萬(wàn)法郎，只要誰(shuí)能對(duì)國(guó)家這個(gè)詞給出一個(gè)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)單而又能夠理解的定義，他就可以獲得這筆大獎(jiǎng)。
“國(guó)家是個(gè)神秘的角色，每當(dāng)我們無(wú)法靠自己的能力滿足某些愿望，或者遇到了公共領(lǐng)域任何不愿意看到的問(wèn)題，都會(huì)把矛頭指向它，它是這個(gè)世界上被人考慮最多的，受指責(zé)最多的，被利用得最多的，也是最能讓人激動(dòng)的角色。人人都想找到這個(gè)取之不盡、用之不竭、無(wú)所不能的被叫做國(guó)家的東西，它供應(yīng)所有人食物，給所有人提供就業(yè)，為所有企業(yè)提供資本，為所有工程提供貸款，治療所有人的創(chuàng)傷，撫平所有人的痛苦，給出所有難題的解決方案，為所有思想找到真理，為所有厭世的人找到消遣之所?？傊峁┪覀円磺斜匦杵?，預(yù)見(jiàn)到我們的所有欲望，滿足我們各種稀奇古怪的需求，自此以后，我們?cè)僖膊恍枰裁催h(yuǎn)見(jiàn)、審慎、判斷、睿智、經(jīng)驗(yàn)、秩序、節(jié)儉、節(jié)制和勤奮了。”
如果世界上真的存在這樣一個(gè)被稱之為“國(guó)家”的好東西，那發(fā)現(xiàn)它的人一定值得100萬(wàn)法郎的大獎(jiǎng)。然而我們不得不承認(rèn)，數(shù)千年來(lái)，人們還沒(méi)有作出這一寶貴的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榈侥壳盀橹?，出現(xiàn)在人們面前的那個(gè)叫做國(guó)家的東西，總是無(wú)法滿足人們彼此沖突的要求。
為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)橛幸粋€(gè)無(wú)可辯駁的事實(shí)：“國(guó)家如果不增加別人的負(fù)擔(dān)，就不可能滿足你的需要。國(guó)家永遠(yuǎn)不可能只有一只手。它有兩只手，一只管拿，一只管送，為了干第二件，必須先得干第一件。我們對(duì)國(guó)家總是有兩種期望：享受好處，而不用加稅。可是，這兩種期望是互相沖突、難以兩全的。”
最后，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家給“國(guó)家”作出了如下定義：“國(guó)家就是一個(gè)龐大的虛構(gòu)的共同體，每個(gè)人都竭力通過(guò)它，以犧牲他人為代價(jià)維持自己的生活。”
其實(shí)如果您經(jīng)常觀察我們身邊的那些宣稱自己愛(ài)國(guó)的人，也會(huì)發(fā)現(xiàn)他們通常都有一種控制別人的欲望，即希望他人為自己負(fù)責(zé)的寄生蟲(chóng)情節(jié)，這些人唯一的遮羞布，就是把“愛(ài)國(guó)”視為人民日?qǐng)?bào)所說(shuō)的那種“神圣而純粹”的情感。
也許有些人會(huì)嚇唬我們說(shuō)：人是群體動(dòng)物，如果沒(méi)有國(guó)家這個(gè)共同體給你帶來(lái)安全感，你根本活不下去。
沒(méi)錯(cuò)，人是群體動(dòng)物，集體認(rèn)同感確實(shí)也存在，不過(guò)，有兩種集體認(rèn)同感：第一種是基于具體個(gè)人自下而上的認(rèn)同感，第二種是基于抽象集體自上而下的認(rèn)同感。哪一種才是人的天性呢?
回憶一下我們小時(shí)候，我們是因?yàn)閻?ài)自己的爸爸媽媽，才愛(ài)這個(gè)家呢?還是因?yàn)閻?ài)這個(gè)家才愛(ài)我們的爸爸媽媽的呢?答案顯而易見(jiàn)。所以，我們最純粹的情感，都是對(duì)一個(gè)個(gè)具體的人的愛(ài)，而從來(lái)不是對(duì)某一個(gè)抽象的集體的愛(ài)，即便我們產(chǎn)生了對(duì)某個(gè)集體的認(rèn)同感，也是基于個(gè)人自下而上的，而不是基于某個(gè)抽象集體本身自上而下的。所以，第一種認(rèn)同感才是人的天性，而第二種認(rèn)同感卻是違背天性的。而愛(ài)國(guó)則恰恰屬于第二種認(rèn)同感。
為什么要強(qiáng)調(diào)這個(gè)區(qū)別呢?因?yàn)檫@兩種認(rèn)同感會(huì)導(dǎo)致兩種截然不同的行為：
比如：我們愛(ài)自己的家庭，會(huì)不會(huì)對(duì)其他的家庭懷有敵意呢?當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)槲覀兒芸赡苄枰献鞴糙A，也許會(huì)需要他們所提供的產(chǎn)品/服務(wù)，也許會(huì)需要他們來(lái)購(gòu)買我們提供的產(chǎn)品/服務(wù)。人類文明進(jìn)步的秘密就在于雙贏的正和博弈：我愿意放棄我手中的貨幣交換你的產(chǎn)品/服務(wù)，一定是因?yàn)槲艺J(rèn)為你的產(chǎn)品/服務(wù)比這些貨幣更有價(jià)值。如果我抵制你家的產(chǎn)品而去買隔壁老王家價(jià)不廉物不美的產(chǎn)品，損失的是我自己。我不會(huì)傻到做這種愚蠢的事，也基本沒(méi)人會(huì)做這樣的蠢事。然而，一旦把家庭換成國(guó)家之后，就真會(huì)有人做出這樣損人不利己的行為。所以第一種認(rèn)同感才會(huì)讓人回歸理性，而第二種認(rèn)同感則會(huì)讓人變得愚蠢。如果再把這第二種認(rèn)同感神秘化、神圣化，就更是成為那些寄生蟲(chóng)懶漢們最喜愛(ài)的精神鴉片了，讓他們不斷在自甘愚昧中墮落：為一些自己從未參與的事驕傲得意，對(duì)一些自己素未蒙面的人充滿敵意。我們不去揣測(cè)那些神秘化、神圣化國(guó)家的人出于什么樣的動(dòng)機(jī)，我們只需看生活中的那些被神秘化、神圣化的事情，基本都是那些說(shuō)不清道不明的，違背自然規(guī)律的謊言，比如某氣功大師，比如某邪教組織。
回到最初的問(wèn)題，為什么“理性愛(ài)國(guó)”文章年年都有，可都沒(méi)什么效果呢?就是因?yàn)閻?ài)國(guó)是屬于第二種認(rèn)同感，是違背人類天性的，愛(ài)國(guó)本身就不理性。國(guó)家根本就無(wú)法確保我活下去，或者帶給我安全感。我能夠活下去，是因?yàn)槲夷転樗藥?lái)價(jià)值，通過(guò)與他人的共贏合作，我才能有生活的保障，如果社會(huì)里每一個(gè)人都和我一樣，為了自己更好的未來(lái)而努力為他人帶來(lái)價(jià)值，我才會(huì)對(duì)這個(gè)社會(huì)，這個(gè)國(guó)家產(chǎn)生安全感，才會(huì)喜歡這個(gè)社會(huì)，這個(gè)國(guó)家。
所以，如何才能真正根除打著愛(ài)國(guó)旗號(hào)侵犯他人的行為?就是要告誡他：你這種行為，就是一種恬不知恥地以抽象集體為借口，侵犯他人，不負(fù)責(zé)任的流氓行為。你戰(zhàn)勝了億萬(wàn)精子來(lái)到了這個(gè)世界上，不是來(lái)當(dāng)寄生蟲(chóng)的，而是為了發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的潛能，實(shí)現(xiàn)你自己價(jià)值的。你根本不需要愛(ài)國(guó)，你只要為自己負(fù)責(zé)，為一個(gè)個(gè)具體的人創(chuàng)造價(jià)值，你所生存的社會(huì)、你所生活的國(guó)家，自然就會(huì)慢慢變成你所喜歡的樣子，因?yàn)槟愕男袨闀?huì)影響你身邊的人。
最后聲明，本文部分論證轉(zhuǎn)載自鳳凰財(cái)知道的《國(guó)家》，作者正是上文提到的150多年前的法國(guó)人—巴斯夏，這位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家雄辯地論證了自由貿(mào)易、自然法與經(jīng)濟(jì)學(xué)、以及國(guó)家的性質(zhì)、為后世留下了巨大的精神財(cái)富，至今值得我們借鑒和警醒。
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