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哲理短篇文章

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哲理短篇文章

  哲理總是充滿人生,它存在在每個人的生活中,下面就是學習啦小編給大家整理的哲理短篇文章,希望大家喜歡。

  哲理短篇文章:為何生氣

  沖動是魔鬼,它能讓人失去理智,從而變得瘋狂而狂妄。做出一些不可理喻,而令人后悔而痛心的事來。

  可每個人都會有些小脾氣,我們往往忽略了他們當時的感受。在他們生氣的時候,因你看不慣他們的行為,而出手,卻導致互相吵架。也許你不經(jīng)意的闖入會使他更加生氣,這時的你也許會忘記理念,與其爭吵??僧斈菬嵫序v的沖動過后,回頭回憶事前的種種行為,你會感到自己的幼稚和天真,甚至可笑。

  可我們明知,卻硬要那么做,因為我們不懂的怎樣去控制,怎樣去壓制自己的情緒。當你學會了冷靜去面對種種事情,以一顆冷靜的心去看待一切。你會慢慢發(fā)現(xiàn)自己得以成長,以前那種狂妄的脾氣正在慢慢的磨滅。從而你會從脾氣狂妄到脾氣淡,從脾氣淡到脾氣小,最后甚至沒有脾氣可言。這時的你會不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn),你學會了與人相處,并且相處很好。在遇事后,學會冷靜的面對解決。

  你會慢慢發(fā)現(xiàn),身邊有了很多朋友知己。正因為有了這些朋友,為自己開拓出了一條明朗的大道,從而邁向了人生的成功。從而肯定了自己的價值,活出了不一樣的人生,開拓了美好的青春。

  從而你會明白,處世之道,為人之理。莫過于收斂自己的脾氣,以一顆真誠而善良的心去與人相處,以冷靜而淡然的心態(tài)去處理事情。也許只有這樣我們的人生道路,才不會孤單。也許只有這樣我們的生活,才不會苦澀。也許只有這樣,我們活著,才不會寂寞。

  哲理短篇文章:能干的人選擇改變,懶惰的人選擇適應

  人生四部曲:改變、適應、包容、放棄,環(huán)境也好、現(xiàn)狀也好、工作也好、人也好、婚姻也好,這句話的四個原則基本都適用。

  能干的人會選擇改變,讓不喜歡變得喜歡。懶惰的人會選擇適應,不愿費力打掃那就享受臟亂。懦弱的人選擇回避,可是眼不見心還是煩的。勇敢的人說,我放棄,一了百了。

  1改變不了環(huán)境就改變自己

  雖然我們不能改變世界,但是我們可以改變自己,用愛心和智慧來面對這一切。

  托爾斯泰說:“世界上只有兩種人:一種是觀望者,一種是行動者。大多數(shù)人都想改變這個世界,但沒有人想改變自己。”

  要改變現(xiàn)狀,就得先改變自己。要改變自己,就得改變自己的觀念。一切成就都是從觀念開始的,一連串失敗,也都是從錯誤的觀念開始的。

  柏拉圖告訴他的弟子說他能夠移山,弟子們于是紛紛請教方法,柏拉圖笑道:很簡單,山若不過來,我就過去。弟子們不禁啞然。

  世界上根本沒有什么移山之術(shù),惟一能夠移動山的秘訣就是:山若不過來我便過去。同樣的道理,人不能改變環(huán)境,那么就改變自己。

  我們也不能夠回到過去,但我們可以改變未來。改變未來就要從改變現(xiàn)在開始,現(xiàn)在一點一滴的改變,都將對我們的未來造成影響。

  人生其實就是一個不斷修正的現(xiàn)在,雖然誰也不可能最終成為完美,但我們都在向著自己心中的完美努力。

  2適應是一種接受,一種挑戰(zhàn)

  “物競天擇,適者生存”。人的一生實際上就是一個不斷適應的過程。

  適應的問題無時不在,不可避免地存在于我們的生命歷程中。當生活中的變故出現(xiàn)時,當失敗和挫折出現(xiàn),當厄運和災禍降臨;我們必須學會的是冷靜勇敢的面對,學會適應。

  適應是一種接受。由于我們習慣于依戀安逸,當客觀現(xiàn)實發(fā)生變化時,我們便不愿走出昨天,直面現(xiàn)實接受變化。

  我們要生活下去,就必須接受生活中種種不愿接受的變化。接受,就是在心理上認同,情感上容納;接受,就是走出“懷舊”情結(jié),及早消除負面情緒,面向未來,重振旗鼓,重新上路。

  適應也是一種磨煉和洗禮、一種鳳凰涅槃的焙烤。適應必然會經(jīng)歷痛苦,但是適應過后我們卻可以得到寶貴的閱歷,一種平實和圓潤的高度。其實我們明白,適應是人生別無選擇的課題,與其被動適應,不如主動適應。

  正是在不斷的適應中,我們咀嚼了酸甜苦辣,遍嘗了人生百味,飽覽了人生風景,體驗了成功喜悅,從而充實了人生的內(nèi)涵,豐富了生命的色彩。

  3回避是一種藝術(shù),也是一種本事

  聰明的夫妻們回避了“忠”與“不忠實”的家庭中的最敏感的問題,給彼此留下了足夠的個人空間,使夫妻感情幸福而穩(wěn)定;

  朋友之間也因為回避了一些無傷大雅的性格習性,讓朋友之情總是保持了一份簡單的快樂;

  聰明的領(lǐng)導回避了下屬之間需要回避的一些矛盾,堅持“視而不見”有時也能保持公司氛圍的平衡與活力……

  所以,回避是一門藝術(shù)也是一種本事?,F(xiàn)實中誰掌握不了它,誰就會迷惑、心累、不會生活和工作;懂得了它,你會過的很輕松。要學會回避沒有別的辦法,就是苦心領(lǐng)悟人生,領(lǐng)悟到一定時間自然就得來了。

  生活就是如此,懂得回避,這是人生的藝術(shù)。人與人、人與社會隨時都會有可能。

  4放棄是一種智慧,一種美麗

  人生就是選擇,而放棄正是一門選擇的藝術(shù),是人生的必修課。沒有勇敢的放棄,就沒有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎,拼得頭破血流,不如瀟灑地揮手,勇敢地選擇放棄。歌德說:“生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存。”

  放棄是一種智慧。“明者遠見于未萌,智者避危于未形。”只有學會放棄,才能使自己更寬容、更睿智。放棄不是噩夢方醒,不是六月飛雪,也不是優(yōu)柔寡斷,更不是偃旗息鼓,而是一種拾階而上的從容、閑庭信步的淡然。

  放棄是一種靈性的覺醒,是一種慧根的顯現(xiàn),一如放鳥返林、放魚入水。人生是艱難的航行,絕不會一帆風順。當必須放棄時,就果斷地放棄吧。

  放得下,才能走得遠!有所放棄,才能有所追求。什么也不愿放棄的人,反而會失去最珍貴的東西。放棄時髦,是為了追求更前衛(wèi)的特立獨行;放棄熱鬧,是為了追求更豐富的心靈盛宴。

  智者曰:兩弊相衡取其輕,兩利相權(quán)取其重。放棄難言的負荷,方能解開心靈的枷鎖;放棄滿腹的牢騷,方能蘊蓄不倦的威力;放棄纖巧的詭辯,方能擁有深邃的思想;放棄虛偽的矯飾,方能贏得真摯的友情。

  “不以物喜,不以己悲”,“寵辱不驚看庭前花開花落,去留無意望窗外云卷云舒”,如果說這種境界,是我們常人難以企及的,那我們就學會放棄吧,放棄同樣也是另一種美麗。

  哲理短篇文章:高貴,源于羞澀

  這世界,沒有一個人給高貴下過確切的定義,人們可以隨著自己心靈的尺度,任意拉伸這個概念。是顯赫的出身,尊貴的地位,亦或是敵國的財富,傾城的美貌,乃至于一身燙金的衣服,一頭古典的盤發(fā),外加滿身的珠光。這些都不是,因為一旦剝下,你就和別人一樣,赤裸裸的一無所有。

  這世界唯一偷不走換不掉的是思維,這也是人和人唯一的差距。所以有些人就說了,高貴是高蹈的品質(zhì),潔白的精神。都對!但這些抽象的詞匯,又是如此飄渺,要等到提煉后才能撥云見日。

  那就看下宋慶齡吧!一身素服,不需要成千上百套衣服換著,也不需要保持苗條的身材,更不需要說話,靜靜地往那一坐,就是歲月風云里,一抹永恒的高貴了。你想像不出,她如果也像江青那樣穿著制服,扎著皮帶,揮舞著語錄,臺前幕后昂首挺胸的,會是個什么樣子。因為有些事是她不做的,有些衣服是她不穿的。

  所以說高貴是根深蒂固的,長在血脈里的東西,制約著你的行為,限制你的思維。

  一個父親這樣對他的女兒說“你只需做一件事,那就是像花蕾一樣把自己嚴嚴地包裹起來。”高貴就是如此的簡單,在平凡的生活里,僅僅只是羞澀二字,也正因為這層層包裹,有些話你說不出口,有些事你做不出來,這就是你高于別人的地方所在。但這個差距要來自內(nèi)心的篤定和良好的教養(yǎng)。

  人之所以比動物高貴,那是因為在一開始就給自己穿上了一件外衣,這件衣服不只為了御寒,更多是遮羞。后來人類發(fā)明了廁所,又用擋板一格一格的隔了起來,不是怕臭,而是怕羞。因為人不可能毫無隱私,開放的活著,所以說羞恥之心是決定你是不是一個精神貴族的最重要因素。

  鄭念

  鄭念在特殊時期中,遭受嚴刑拷打時,一聲都不吭,有人勸她忍受不了就喊出來,她說我發(fā)不出那樣的嚎叫聲。如果你認為這是堅強就錯了,那是因為文明的種子在她的心中根植的太深了。當她遍體鱗傷,雙手血肉模糊,每次如廁拉褲鏈都痛如刀割時,她卻說我不能忍受衣不蔽體,我不能有傷風化。

  這就是高貴,在此點滴之間。

  為什么有些人始終高貴不起來,那是因為潛意識里還有動物的思維,弱肉強食,攀比爭奪,不僅包括物質(zhì)還有感情。羞澀的文明之花,離他太遠了。海明威在《真實的高貴》中說“優(yōu)于別人,并不高貴,真正的高貴應該是優(yōu)于過去的自己。”

  泰坦尼克號沉沒時,世界第二巨富斯特勞斯的太太羅莎莉,把自己的位置讓給了她的女傭,并瀟灑地脫下毛皮大衣甩給女傭:“我用不到它了!”

  這就是高貴,她不需要爭奪什么,哪怕是最昂貴的生命!因為她的雙腿受到了思想的限制,邁不開逃生的那一步,因為她的生還將意味著另個人的死亡。這種羞澀是自律是自愛是自然更是對自己靈魂的盤點。

  不是你出身貴族你就高貴了,王熙鳳一直貂皮加身,雍容至極。我們讀小說時,可以喜歡這個角色,也可以覺得她聰明機智風趣可愛有能力,但就是從沒覺得她高貴,因為她每一天都在演戲,都在算計,骨子里就是一個小市民,所以賈母稱她潑皮破落戶。寶釵也是一樣,雖端莊淑雅,號稱國色天香。但當你看到,滴翠亭楊妃戲彩蝶一節(jié)時,就會在心里大打折扣,她可以剎住腳步細聽,也可以機變做戲。被發(fā)現(xiàn)時時,又故意放重腳步,一邊喊著顰兒一邊東張西望,一邊又假作詢問。這些人前幕后的事也就罷了,因為她的高貴從來都不純正。

  李敖說過中國的古代,沒有一個像樣的愛情。曹雪芹對此下的定義也只有八個字“

  淫邀艷約、私訂偷盟”。因為每個故事都跑不出一個龍?zhí)祝抛蛹讶艘灰妰A心,便以身相許,絲毫沒有羞澀之美。即便是有,也是扭捏一下??催^寶黛的愛情,你就知道什么是,我是你眼中的露珠,你是我生命中的葉脈,一層層包裹的愛,不需要長開,卻天天都在。正像馬瑞芳評的“愛到深處永不言愛,情到深處永不言情。”這才是高貴的愛!這才是真性情的表白!

  張愛玲始終是高貴的。她從沒奢華過自己一分一毫的情感,每一次的付出都是真摯透明的。她可以平靜地為自己的感情買單,也可以孤單地離開,但她重不周旋在幾個男人中間;她可以昂著頭驕傲地說,我不是戲子,拒絕那些無聊的場合,也可以在愛情的字典里低到了塵埃。雖然她后半生被閹割得七零八落,她翻譯著自己不喜歡的書籍,她沒時間寫自己鐘愛的文字,她甚至窘迫不堪。媽媽死了,她窮到?jīng)]有一張機票錢,只能在信里夾上一張100元美鈔;眼睛流血了,依舊要工作到深夜;兩腳浮腫,也不舍得給自己買一雙合適的鞋子。她要活著,她要吃飯,你能說她不高貴嗎?但她從不去投靠誰,依附誰,也不敷衍茍且自己的生命。

  在美國,她平靜地向文藝營遞上她的避難申請,其中有一條就是房子小,家具無。她的要求很簡單??吹竭@,你不僅落淚了,曾幾何時,這個貴族后裔的滿堂家具,讓胡蘭成炫目;曾幾何時,她家寬敞的平臺可以騎自行車。她沒有魅力嗎?在上海住霞飛路時,就有人日夜在樓下排隊等候;在美國,又有多少臺灣的讀者哭著喊著要漂洋過海,只為能見上她一面。

  她走了,很平靜,也很坦然,她從容地收拾好了自己的一生,與其臨死時沒有一雙溫暖的手握著,那索性就更決絕一點,什么都不要,也不去麻煩任何一個人。這就是最后的高貴。

  丁玲

  同時代的丁玲卻是很灑脫,大膽決定同時和兩個男人一起生活,在西湖邊上輪流居住,一會和這個親吻,一會和那個依偎。她要做最真實的自己,要追求著自己想要的東西。人們可以承認她的成就和輝煌,但不會覺得她比張愛玲更高貴。

  記得張幼儀嗎?一個“靈魂有香氣”的女子,當徐志摩迫不及待的要追求個人幸福和解放時,不顧身懷六甲的她,逼著在離婚協(xié)議上簽字,她在產(chǎn)床上平靜地寫下了自己的名字。這個出身顯赫,嫁妝一火車皮的女人,從沒有質(zhì)問過他一句,人性何在!也沒有讓他為自己的孩子買單。你可以一如既往的追求你的風花雪月,你可以愛了又愛。我卻可以平淡如水的自立不敗,默默地照顧你的父母,養(yǎng)育你的后代,甚至收拾你的殘骸,不知道哪個更令人愛戴。

  當人們看到廣島亞運會在日本結(jié)束時,六萬人的會場上竟沒有一張廢紙,全世界都開始驚呼,這是一個可怕的民族。實際他們只做了最本分的事,吃飯洗碗,如廁沖刷。我說它一點都不可怕,因為真正的可怕是一個人收拾好自己殘留的物質(zhì)垃圾時,更要收拾好自己的精神垃圾。

  與高貴對立的詞語,不是低賤也不是平庸。因為大部分人都過著平庸的人生,但這并不影響我們做自己的貴族。這個世界不要求每個人都去感動中國,但同樣可以羞澀自我。

  生活不是一簾風月,半闋清詞。不是素衣棉麻,就有出塵之美;也不是非得要家近青山,門垂松柏,才有云水之志。我倒是懷念鄭念,在70年代滿大街藍黑灰里,她依舊衣著華麗,風姿綽約。因為高貴不需要別人來下定義,只是做最忠誠的自己,羞澀而又高傲地開在自己的春天里。

  
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