哲理感悟：如果我們都能知足，就能夠保持樂觀的心態(tài)，在對待生活中的困難時，也會泰然處之。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的一篇哲理文章，希望大家能從這些優(yōu)美的文字里明白一些道理，獲得一些啟發(fā)。

　　真正做到知足，人生便會多一些從容，多一些達觀，從而常樂。

　　知足常樂，很符合儒家的"中庸之道"。一切行為適中、折衷為宜，不能什么也不追求，也不要過分追求，凡事講究個"度"。簡言之，就是對幸福的追求持一種極易滿足的態(tài)度。一個人知道滿足，心里就時常是快樂的、達觀的，有利于身心健康。相反，貪得無厭，不知滿足，就會時時感到焦慮不安，甚至是痛苦不堪。

　　古人的"布衣桑飯，可樂終生"是一種知足常樂的典范。"寧靜致遠，淡泊明志"中蘊含著諸葛亮知足常樂的清高雅潔;"采菊東籬下，悠然見南山"中盡顯陶淵明知足常樂的悠然;沈復(fù)所言"老天待我至為厚矣"表達了知足常樂的真情實感。曾國藩認為人生一切都"不宜圓滿"，以免樂極生悲，名其書房為"求闕齋"，體現(xiàn)了知足常樂的智慧。林語堂說半玩世半認真是最好的處世方法，不憂慮過甚，也不完全無憂無慮，才是最好的生活，這流露了知足常樂的幽默。

　　知足是一種處事態(tài)度，常樂是一種幽幽釋然的情懷。知足常樂，貴在調(diào)節(jié)。這是一種人生底色，當我們在忙于追求、拼搏而迷失方向的時候，知足常樂，這種在平凡中渲染的人生底色所孕育的寧靜與溫馨對于風(fēng)雨兼程的我們是一個避風(fēng)的港口。休憩整理后，毅然前行，來源于自身平和的不竭動力。真正做到知足，人生便會多一些從容、多一些達觀，從而常樂。

　　有一個民間故事。明朝有個人叫胡九韶，他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。但每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說："我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福?"胡九韶說："我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭兵禍。又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑裕幸麓?，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福是什么?"

　　快樂、幸福都是建立在知足的基礎(chǔ)上的。這里并不是說不思進取，不前進，而是在自己的能力控制范圍內(nèi)循序漸進地前進。不要把太多不實際、不可能完成的事擺在眼前，不達到目的就絕不放手。

　　老子說："禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。"意思是說，禍患沒有大過不知滿足的了;過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠覺得是快樂的。用叔本華的觀點來說，不滿足使人生在欲望與失望之間痛苦不堪。

　　有一個小朋友丟失了一個玩具，十分難過。正在尋找玩具的時候，一個大朋友見他可憐，就從自己的包里取出一個玩具給他。這時候，這個小朋友顯得更傷心，大朋友非常不解地問他："你現(xiàn)在不是得回一個玩具嗎?為何還這樣傷心?"小朋友回答說："因為我本可以有兩個玩具。"

　　追求滿足不了便產(chǎn)生了痛苦，而當一種欲望滿足之后很快便又有了新的更進一步的追求?？偸遣粷M足，就總是有痛苦，真是"欲壑難填"。

　　人應(yīng)該知足，承認和滿足現(xiàn)狀不失為一種自我解脫的方式。知足者想問題、做事情能夠順其自然，保持一份淡然的心境，并樂在其中。這并不是削弱人的斗志和進取精神，在知足的樂觀和平靜中，認真洞察取得的成功，總結(jié)經(jīng)驗，而后樂于進取，樂于開拓，為將來取得更大的成功鼓足信心，做好充分的準備。知足常樂，是個人永遠的精神追求。