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周?chē)?guó)平人生哲理文章:我看殘奧會(huì)內(nèi)在生命的偉大

時(shí)間: 淑航658 分享

  人生感悟:周?chē)?guó)平 ,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員,中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、散文家、哲學(xué)研究者、作家,是中國(guó)研究哲學(xué)家尼采的著名學(xué)者之一。請(qǐng)和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)看看周?chē)?guó)平先生的這篇文章吧,你一定會(huì)從文字里參悟一些東西,明白一些事情。

  一

  小時(shí)候,也許我也曾經(jīng)像那些頑童一樣,尾隨一個(gè)盲人,一個(gè)瘸子,一個(gè)駝背,一個(gè)聾啞人,在他們的背后指指戳戳,嘲笑,起哄,甚至朝他們身上扔石子。如果我那樣做過(guò),現(xiàn)在我懺悔,請(qǐng)求他們的原諒。

  即使我不曾那樣做過(guò),現(xiàn)在我仍要懺悔。因?yàn)樵诤荛L(zhǎng)的時(shí)間里,我多么無(wú)知,竟然以為殘疾人和我是完全不同的種類(lèi),在他們面前,我常常懷有一種愚蠢的優(yōu)越感,一種居高臨下的憐憫。

  現(xiàn)在,我當(dāng)然知道,無(wú)論是先天的殘疾,還是后天的殘疾,這厄運(yùn)沒(méi)有落到我的頭上,只是僥幸罷了。遺傳,胚胎期的小小意外,人生任何年齡都可能突發(fā)的病變,車(chē)禍,地震,不可預(yù)測(cè)的飛來(lái)橫禍,種種造成了殘疾的似乎偶然的災(zāi)難原是必然會(huì)發(fā)生的,無(wú)人能保證自己一定不被選中。

  被選中誠(chéng)然是不幸,但是,暫時(shí)——或者,直到生命終結(jié),那其實(shí)也是暫時(shí)——未被選中,又有什么可優(yōu)越的?那個(gè)病灶長(zhǎng)在他的眼睛里,不是長(zhǎng)在我的眼睛里,他失明了,我仍能看見(jiàn)。那場(chǎng)地震發(fā)生在他的城市,不是發(fā)生在我的城市,他失去了雙腿,我仍四肢齊全……我要為此感到驕傲嗎?我多么淺薄啊!

  上帝擲骰子,我們都是蕓蕓眾生,都同樣地?zé)o助。閱歷和思考使我懂得了謙卑,懂得了天下一切殘疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的惡作劇中,他們是我的替身,他們就是我,他們?cè)谔嫖沂芸啵麄兪芸嗑褪俏沂芸唷?/p>

  二

  我繼續(xù)問(wèn)自己:現(xiàn)在我不瞎不聾,肢體完整,就證明我不是殘疾了嗎?我雙眼深度近視,摘了眼鏡寸步難行,不敢獨(dú)自上街。在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上,我跑不快,跳不高,看著那些矯健的身姿,心中只能羨慕。置身于一幫能歌善舞的朋友中,我為我的身體的笨拙和歌喉的喑啞而自卑。在所有這些時(shí)候,我豈不都覺(jué)得自己是一個(gè)殘疾人嗎?

  事實(shí)上,殘疾與健全的界限是十分相對(duì)的。從出生那一天起,我們每一個(gè)人的身體就已經(jīng)注定要走向衰老,會(huì)不斷地受到損壞。由于環(huán)境的限制和生活方式的片面,我們的許多身體機(jī)能沒(méi)有得到開(kāi)發(fā),其中有一些很可能已經(jīng)萎縮。嚴(yán)格地說(shuō),世上沒(méi)有絕對(duì)健全的人。有形的殘缺僅是殘疾的一種,在一定的意義上,人人皆患著無(wú)形的殘疾,只是許多人對(duì)此已經(jīng)適應(yīng)和麻木了而已。

  人的肉體是一架機(jī)器,如同別的機(jī)器一樣,它會(huì)發(fā)生故障,會(huì)磨損、折舊并且終于報(bào)廢。人的肉體是一團(tuán)物質(zhì),如同別的物質(zhì)一樣,它由元素聚合而成,最后必定會(huì)因元素的分離而解體。人的肉體實(shí)在太脆弱了,它經(jīng)受不住鋼鐵、石塊、風(fēng)暴、海嘯的打擊,火焰會(huì)把它烤焦,嚴(yán)寒會(huì)把它凍傷,看不見(jiàn)的小小的病菌和病毒也會(huì)致它于死地。

  不錯(cuò),我們有千奇百怪的養(yǎng)生秘方,有越來(lái)越先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù),有超級(jí)補(bǔ)品、冬蟲(chóng)夏草、健身房、整容術(shù),這一切都是用來(lái)維護(hù)肉體的??墒牵v然有這一切,我們?nèi)詿o(wú)法防備種種會(huì)損毀肉體的突發(fā)災(zāi)難,仍不能逃避肉體的必然衰老和死亡。

  我不得不承認(rèn),如果人的生命僅是肉體,則生命本身就有著根本的缺陷,它注定會(huì)在歲月的風(fēng)雨中逐漸地或突然地缺損,使它的主人成為明顯或不明顯的殘疾人。那么,生命抵御和戰(zhàn)勝殘疾的希望究竟何在?

  三

  我的眼前出現(xiàn)了一系列高貴的殘疾人形象。在西方,從盲詩(shī)人荷馬,到雙耳失聰?shù)拇笠魳?lè)家貝多芬,雙目失明的大作家赫爾博斯,全身癱瘓的大科學(xué)家霍金,當(dāng)然,還有又瞎又聾又癱的永恒的少女海倫?凱勒。在中國(guó),從受了腐刑的司馬遷,受了臏刑的孫子,到瞎子阿炳,以及今天仍然坐著輪椅在文字之境中自由馳騁的史鐵生。他們的肉體誠(chéng)然缺損了,但他們的生命因此也缺損了嗎?當(dāng)然不,與許多肉體沒(méi)有缺損的人相比,他們擁有的是多么完整而健康的生命。

  由此可見(jiàn),生命與肉體顯然不是一回事,生命的質(zhì)量肯定不能用肉體的狀況來(lái)評(píng)判。肉體只是一個(gè)軀殼,是生命的載體,它的確是脆弱的,很容易破損。但是,寄寓在這個(gè)軀殼之中,又超越于這個(gè)軀殼,我們更有一個(gè)不易破損的內(nèi)在生命,這個(gè)內(nèi)在生命的通俗名稱(chēng)叫做精神或者靈魂。就其本性來(lái)說(shuō),靈魂是一個(gè)單純的整體,而不像肉體那樣由許多局部的器官組成。外部的機(jī)械力量能夠讓人的肢體斷裂,但不能切割下哪怕一小塊人的靈魂。自然界的病菌能夠損壞人的器官,但沒(méi)有任何路徑可以侵蝕人的靈魂??傊?,一切能夠致殘肉體的因素,都不能致殘我們的內(nèi)在生命。正因?yàn)榇?,一個(gè)人無(wú)論軀體怎樣殘缺,仍可使自己的內(nèi)在生命保持完好無(wú)損。

  原來(lái),上帝只在一個(gè)不太重要的領(lǐng)域里擲骰子,在現(xiàn)象世界播弄蕓蕓眾生的命運(yùn)。在本體世界,上帝是公平的,人人都被賦予了一個(gè)不可分割的靈魂,一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)殘缺的內(nèi)在生命。同樣,在現(xiàn)象世界,我們的肉體受千百種外部因素的支配,我們自己做不了主人??墒?,在本體世界,我們是自己內(nèi)在生命的主人,不管外在遭遇如何,都能夠以尊嚴(yán)的方式活著。

  四

  詩(shī)人里爾克常常歌詠盲人。在他的筆下,盲人能穿越純粹的空間,能聽(tīng)見(jiàn)從頭發(fā)上流過(guò)的時(shí)間和在脆玻璃上玎玲作響的寂靜。在熱鬧的世界上,盲人是安靜的,而他的感覺(jué)是敏銳的,能以小小的波動(dòng)把世界捉住。最后,面對(duì)死亡,盲人有權(quán)宣告:“那把眼睛如花朵般摘下的死亡,將無(wú)法企及我的雙眸……”

  是的,我也相信,盲人失去的只是肉體的眼睛,心靈的眼睛一定更加明亮,能看見(jiàn)我們看不見(jiàn)的事物,生活在一個(gè)更本質(zhì)的世界里。

  感官是通往這個(gè)世界的門(mén)戶,同時(shí)也是一種遮蔽,會(huì)使人看不見(jiàn)那個(gè)更高的世界。貌似健全的軀體往往充滿虛假的自信,躊躇滿志地要在外部世界里闖蕩,尋求欲望和野心的最大滿足。相反,身體的殘疾雖然是限制,同時(shí)也是一種敞開(kāi)。看不見(jiàn)有形的事物了,卻可能因此看見(jiàn)了無(wú)形的事物。不能在人的國(guó)度里行走了,卻可能因此行走在神的國(guó)度里。殘疾提供了一個(gè)機(jī)會(huì),使人比較容易覺(jué)悟到外在生命的不可靠,從而更加關(guān)注內(nèi)在生命,致力于靈魂的鍛煉和精神的創(chuàng)造。

  在這個(gè)意義上,不妨說(shuō),殘疾人更受神的眷顧,離神更近。

  五

  上述思考為我確立了認(rèn)識(shí)殘奧會(huì)的一個(gè)角度,一種立場(chǎng)。

  殘疾人為何要舉辦體育運(yùn)動(dòng)會(huì)?為何要撐著拐杖賽跑,坐著輪椅打球?是為了證明他們殘缺的軀體仍有力量和技能嗎?是為了爭(zhēng)到名次和榮譽(yù)嗎?從現(xiàn)象看,是;從本質(zhì)看,不是。

  其實(shí),與健康人的奧運(yùn)會(huì)比,殘奧會(huì)更加鮮明地表達(dá)了體育的精神意義。人們觀看殘奧會(huì),不會(huì)像觀看奧運(yùn)會(huì)那樣重視比賽的輸贏。人們看重的是什么?殘奧會(huì)究竟證明了什么?

  我的回答是:證明了殘疾人仍然擁有完整的內(nèi)在生命,在生命本質(zhì)的意義上,殘疾人并不殘疾。

  殘奧會(huì)證明了人的內(nèi)在生命的偉大。

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