關(guān)于佛教的哲理短文大全集
關(guān)于佛教的哲理短文大全集
佛教是中國(guó)的一大宗教，很多人都能夠在佛教的思鄉(xiāng)之中得到很大的感悟。有關(guān)佛教的哲理故事，可以更加讓我們明白自己的自性和美好。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于關(guān)于佛教的哲理短文的相關(guān)資料，供您參考!
關(guān)于佛教的哲理短文篇【1】：宿世情執(zhí)
妙法老和尚帶著我在某大道場(chǎng)掛單期間，該院的尼眾住持向老和尚講述她們這兒有兩個(gè)沙彌尼，相貌莊嚴(yán)，20出頭的年紀(jì)，出家前同是某大學(xué)的畢業(yè)生，都有碩士學(xué)位。發(fā)心出家后，誦經(jīng)拜懺、敲打念唱、四大威儀，樣樣出色，大部頭的《楞嚴(yán)經(jīng)》都背下來(lái)了。她們應(yīng)當(dāng)是尼眾當(dāng)中的佼佼者。然而卻有一個(gè)令住持調(diào)教不過(guò)來(lái)的毛病——“同性戀”。
我把她們稱作女尼甲和女尼乙吧。起初是兩個(gè)人誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，睡覺(jué)倆人要挨著(通鋪)，站隊(duì)要站在一起，進(jìn)殿早晚課也要一前一后，禪堂打坐、齋堂用齋都要坐在一起，這么說(shuō)吧，就是去洗手間，倆人都不分離，起初大家誰(shuí)也不注意，時(shí)間久了，大眾中便開(kāi)始議論和注意上了。
因?yàn)?，就是住持派其中一個(gè)去辦事，另一個(gè)也一定跟著，不讓去就鬧情緒，這一發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不要緊，卻影響到道場(chǎng)內(nèi)所有尼眾的清凈。雖然大眾嘴里不說(shuō)，可心里隨時(shí)都在注意著她倆，倒也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)她倆真的有不軌行為。在住持找她倆多次談話、甚至批評(píng)后，女尼乙開(kāi)始疏遠(yuǎn)女尼甲了。
誰(shuí)知這一下倒壞了，女尼甲不能忍受乙的疏遠(yuǎn)，倆人之間出了爭(zhēng)執(zhí)，雖然不敢大聲吵架，可倆人常常急得面紅耳赤。吵歸吵，甲仍然不許乙離開(kāi)半步，就好像母親呵護(hù)剛會(huì)走路的孩子一樣。據(jù)她倆說(shuō)，她們的這種情感從中學(xué)剛認(rèn)識(shí)時(shí)就開(kāi)始了， 可以說(shuō)是“一見(jiàn)鐘情”。
說(shuō)來(lái)也怪， 從認(rèn)識(shí)就再也沒(méi)有分開(kāi)過(guò)。到了大學(xué)開(kāi)始住校，倆人是上下鋪，可常常是倆人睡在一個(gè)鋪上。女尼甲對(duì)住持說(shuō)：“她只要不在我的視線之內(nèi)， 我心里就忐忑不安，我也覺(jué)得這不正常，可是無(wú)法控制自己的心。”
住持希望妙法老和尚能幫助解決這個(gè)難題。老和尚沉默一刻后說(shuō)：“她們倆前三生是母子，母慈子孝，恩愛(ài)至深。再一生成為夫妻，關(guān)系更加親密，如漆似膠，廝守一生。因?yàn)橐闹兀瑏?lái)生墮為一對(duì)燕子，朝夕不離。
這對(duì)燕子把窩建在了一個(gè)寺院內(nèi)的大樹(shù)上，所以天天都能聽(tīng)經(jīng)聞法，今生才能同轉(zhuǎn)為女身，聰明強(qiáng)記，又一同出家修道來(lái)了。
好好修行，今生就可以了生脫死。如果多生以來(lái)溺于情愛(ài)的心還不能放下，來(lái)生會(huì)墮地獄，再想接觸佛法就難了。
老和尚應(yīng)住持的請(qǐng)求，又特地為女尼甲乙作過(guò)一次長(zhǎng)談，當(dāng)她們明白彼此因緣后，當(dāng)即發(fā)愿要放下，去大殿求懺悔去了。
關(guān)于佛教的哲理短文篇【2】：記得前世的德尼蚌牡姑娘
從前山溝里住著一個(gè)美麗的姑娘;她對(duì)男人從來(lái)不說(shuō)一句話。王子、財(cái)主兒子和小乞丐三人在一起打賭，看誰(shuí)有本領(lǐng)能取得她的歡心，讓她開(kāi)口講話。王子和財(cái)主的兒子先去，盡管他們衣著華麗，攜帶著各式各樣的珍寶，還在姑娘面前唱歌跳舞，姑娘還是不開(kāi)口。
后來(lái)小乞丐向一個(gè)老阿媽打聽(tīng)她的身世，老阿媽告訴他，姑娘不想講話是由于她還記得自己前幾世的悲慘經(jīng)歷。她最早轉(zhuǎn)生成為老虎，丈夫和兩只虎崽被獵人打死了;她憤怒地?fù)湎颢C人，也被打死。
隨后轉(zhuǎn)生成鷓鴣鳥(niǎo)，牧童放火燒鳥(niǎo)窩，把小鷓鴣和她燒死了，丈夫把翅膀浸在水里再飛回來(lái)滅火，也被燒死。第三世他投生成百靈鳥(niǎo)，在財(cái)主家的地里做窩下蛋，孩子剛出殼，丈夫出外覓食，財(cái)主給地里灌水，她和孩子們又被淹死在水里。
她想起這些事無(wú)限哀痛，所以不愿意同男人講話。小乞丐來(lái)到姑娘面前，姑娘還是睬也不睬地把門關(guān)上。
他便用姑娘前世丈夫的口吻哭訴起過(guò)去的苦難經(jīng)歷來(lái)，姑娘的心被打動(dòng)了，“一世一世的事回想起來(lái)太傷心了，你每一世的妻子都是我，冤家呀，請(qǐng)到屋里來(lái)吧!”
他倆成親以后雙雙來(lái)到王宮，按照當(dāng)初三人打賭時(shí)的承諾，王子給了小乞丐半壁江山，財(cái)主的兒子給了他許多財(cái)寶。后來(lái)姑娘還當(dāng)上了當(dāng)?shù)氐膰?guó)王。那兒從此國(guó)泰民安，繁榮昌盛。
關(guān)于佛教的哲理短文篇【3】：輸與贏
一位武士手里握著一條魚(yú)來(lái)到一休禪師的房間。
他說(shuō)道：“我們打個(gè)賭，禪師說(shuō)我手中的這條魚(yú)是死是活?”
一休知道如果他說(shuō)是死的，武士肯定會(huì)松開(kāi)手;而如果他說(shuō)是活的，那武士一定會(huì)暗中使勁把魚(yú)捏死。
于是，一休說(shuō)：“是死的。”
武士馬上把手松開(kāi)，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚(yú)是活的。”
一休淡淡一笑，說(shuō)道：“是的，我輸了。”
一休輸了，但是他卻贏得了一條實(shí)實(shí)在在的魚(yú)。
關(guān)于佛教的哲理短文篇【4】：一杯茶
南隱是日本明治時(shí)代的一位禪師。有一天，有位大學(xué)教授特來(lái)向他問(wèn)禪，他只以茶相待。
他將茶水注入這位來(lái)賓的杯子，直到杯滿，而后又繼續(xù)注入。
這位教授眼睜睜地望著茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終于說(shuō)道：“已經(jīng)漫出來(lái)了，不要再倒了!”
“你就像這只杯子一樣，”南隱答道，“里面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對(duì)你說(shuō)禪?”
關(guān)于佛教的哲理短文篇【5】：悟性如光
讀佛經(jīng)。
一個(gè)人問(wèn)佛祖：“您所說(shuō)的極樂(lè)世界，我看不見(jiàn)，怎么能夠相信呢?”
佛祖把那個(gè)人帶進(jìn)一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子。”
那個(gè)人不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見(jiàn)五指，只好說(shuō)我看不見(jiàn)。
佛祖點(diǎn)燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。
你看不見(jiàn)的，就不存在嗎?
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