經(jīng)典勵(lì)志哲理美文賞析
人生就是需要一些這樣的勵(lì)志文字和勵(lì)志文章伴隨我們一路前行。勵(lì)志的文章讓人充滿斗志，充滿對(duì)未來的信心。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的經(jīng)典勵(lì)志哲理美文，歡迎閱讀參考!
經(jīng)典勵(lì)志哲理美文賞析篇【1】：羞辱人生之礪
人的一生，免不了會(huì)遭受大大小的羞辱。如果面對(duì)羞辱?愚者把它當(dāng)做是對(duì)自己的一種打擊，往往耿耿于懷，自暴自棄，甚至一蹶不振。智者卻把它當(dāng)作是對(duì)自己的一種激勵(lì)，反省自新，銳意進(jìn)取，發(fā)憤圖強(qiáng)。
有一次，戲劇家曹禺邀請(qǐng)他的朋友阿瑟·米勒來家中做客。閑聊中，阿瑟·米勒暗示道：像您這樣的老作家，肯定是包圍在一片榮耀和吹捧中吧。曹禺笑了笑，從書架上拿來一本裝幀講究的冊子，上面裱著的是畫家黃永玉給他的信。黃永玉寫道：“我不喜歡你解放后的戲，一個(gè)也不喜歡。你的心不在戲劇里，你失去了偉大的靈通寶玉，你為地位所誤，命題不鞏固、不縝密，演繹分析也不夠透徹，過去數(shù)不盡的精妙休止符、節(jié)拍、冷熱快慢的安排，那一籮筐的雋語都消失了……”信中對(duì)曹禺的批評(píng)字字嚴(yán)厲，甚至有明顯羞辱的味道。阿瑟·米勒非常不解，如此一封使自己難堪的信，為何還精心地裱在精美的冊子里呢?曹禺解釋道，正是這封信在不斷地鞭策著他前進(jìn)，每當(dāng)他覺得懶散時(shí)，他都要閱讀一下，進(jìn)而激勵(lì)自己繼續(xù)向前。
果然，曹禺在羞辱的鞭策下，又勵(lì)精圖治，創(chuàng)作了《膽劍篇》《王昭君》等著名戲劇作品。
有一個(gè)年輕人從部隊(duì)退伍時(shí)，只有高中這歷，無一技之長，只好到一家印刷廠擔(dān)任送貨員。一天，他要將一整車四五十捆的書，送到某大學(xué)的7樓辦公室。當(dāng)他把兩捆書扛到電梯口等候時(shí)，一位50多歲的警衛(wèi)走過來，說：“這電梯是給教授、老師搭乘的，其他一人律都不準(zhǔn)搭，你必須走樓梯。”年輕人向警衛(wèi)解釋：“我是要送一整車的書到7樓辦公室。這是你們學(xué)校訂的書啊!”可是警衛(wèi)一臉無情地說：“不行就是不行，你不是教授，不是老師，不準(zhǔn)搭電梯。”他們在電梯口吵了半天，但警衛(wèi)依然不予放行。年輕人心想：這一整車的書要搬完，至少要來回走7層樓梯20多趟，會(huì)累死人的。后來，年輕人無法忍受這無理的刁難，就心一橫，把四五十捆書堆放在大廳角落，不顧一切地走人。年輕人向印刷廠老板解釋事情原委，獲得諒解，但也向老板辭職，而且立刻到書店買了一整套高中教材和參考書，含淚發(fā)誓，我一定要奮發(fā)圖強(qiáng)，考上大學(xué)。我絕不再讓別人瞧不起。這個(gè)年輕人在高考前半年，閉門不出，每天苦讀14個(gè)小時(shí)，因?yàn)樗溃褵o退路可走!每當(dāng)他想偷懶!懈怠時(shí)，腦海中就想起“警衛(wèi)不準(zhǔn)他搭電梯”這一被羞辱、歧視的一幕。功夫不負(fù)有心人，這位年輕人終于考上某大學(xué)醫(yī)學(xué)院。后來，他成一家著名醫(yī)院的醫(yī)學(xué)專家。他常對(duì)他的孩子說，我非常感謝那個(gè)警衛(wèi)，要不是警衛(wèi)的無理刁難和歧視，也許我會(huì)碌碌無為、平庸度過一生。
羞辱人生之礪。古人說，礪乃鋒刃。人也一樣，只有經(jīng)過羞辱、困難和挫折的砥礪，才能磨煉意志，陶冶情操，增長才干，步入成功之門。
經(jīng)典勵(lì)志哲理美文賞析篇【2】：你看出了一條狗的寒冷
韓少功
你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會(huì)久久地看著你。它不能說話，只能用這種方式表達(dá)它的感激。
你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會(huì)回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。
它們畢竟是低智能動(dòng)物，也許很快會(huì)忘記這一切。將來再見你的時(shí)候，它們也許會(huì)十分陌生，漫不經(jīng)心，東張西望，甚至只顧追逐它們的食物和快樂。它們不會(huì)注意你肩上的木犁或者柴捆;它們不會(huì)像很多童話里描述的那樣送來珍珠或?qū)毷?也不會(huì)在你即將渴斃路途的時(shí)候，在你嘴唇上滴下甘露。
它們甚至再也不會(huì)回頭。
但它們長久地凝視過你，好像一心要知道更多關(guān)于你的事情，好像希望能盡可能記住你的面容，決心做出動(dòng)物能力以外的什么事情。
這一刻很快就會(huì)過去。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，不再是沒有過這一刻的世界。感激和信任的目光消失了，但感激和信任彌散在大山里，群山就有了溫暖，有了親切。某一天，你在大山里行走的時(shí)候，大山給你一片樹蔭;你在一條草木覆蓋的暗溝前失足的時(shí)候，大山墊給你一塊石頭或者借給你一根樹枝，阻擋你危險(xiǎn)地下墜。在這個(gè)時(shí)候，你就會(huì)感覺到一條狗或一只鳥的體溫，在石頭里，在樹梢上。
你流淚了，抬起頭來眺望群山，目光隨著馱馬鈴聲在大山那邊消失。你看到起伏的山脊線那邊，有無數(shù)的蜻蜓從霞光的深處飛來，在你逆光的視野里顫抖出萬道金光，突然間灑滿了寂靜的天空。
美文賞析
1.“這一刻”，是一個(gè)人給其他生命以幫助與關(guān)愛，它們注視著人，表達(dá)它們的感激與信任的時(shí)候。 2，人善待自然界的生命，自然界的生命會(huì)感激和信任人，這意味著人與自然建立起了一種親切友善的關(guān)系，人也會(huì)得到自然的善待，會(huì)受到自然的感激和信任，文中的“山”、“石頭”、“樹”代表著大自然，“體溫”代表自然對(duì)人的友善的回應(yīng)——感激和信任。3.客串：人和大地、植物、動(dòng)物相同，屬于大自然，都是大自然的一部分，而作為“人”的社會(huì)身份是臨時(shí)的，最終還要回歸到大自然中去，骨肉：突出人來自大自然，是自然之子，與自然血肉相連的關(guān)系。4.人來自自然，對(duì)自然要心存感恩，妥善待自然，關(guān)愛自然界的生命，這樣自然也會(huì)善待人，人與自然就會(huì)建立起和諧的關(guān)系，從而融入自然。
經(jīng)典勵(lì)志哲理美文賞析篇【3】：請(qǐng)對(duì)這殘廢的世界保持耐性
我們總有一種要“靜下來，想一想”的情結(jié)。想想過去的這一年，“為什么出發(fā)，要奔向哪里?”;想想接下來的一年，“相愛的人在哪，同行的人是誰?”……這一想，我們就姿態(tài)萬千了：
有的，一想到這一年豐富的經(jīng)歷就會(huì)得意地笑，即便走在人來人往的小區(qū)里、大街上，也控制不了;回到家里，也會(huì)想起某件開心的事兒，高興地在床上蹦來蹦去，興奮得睡不著。
有的，盡管身體還在笨拙地行走，但思想已經(jīng)在舞蹈了;他們的人生已漸漸入佳境，要做的，只是靜候花開了。
有的，則恐怕在門口躑躅，像一個(gè)站在冥河邊岸的游魂，等待著渡船的接引。
……
要問，這一年誰過的比較好，誰又在掌握自己的命運(yùn)?單從姿態(tài)上判斷，那我可真的不敢講;若要我以這個(gè)時(shí)代的精神來表述，我就會(huì)這么講：沒有人、也沒有任何理論可以證明我將要對(duì)你們宣布的事。證明對(duì)我們來說是多余的，因?yàn)槲覀儧]有選擇，我們必須這樣做。
每一個(gè)人的命運(yùn)其實(shí)都是差不多的
石勇先生曾提到一個(gè)哲學(xué)家的思想實(shí)驗(yàn)，他請(qǐng)我們想象這樣的一個(gè)“無辜的威脅者”:如果一個(gè)人P抓起一個(gè)第三者Q向你擲來?，F(xiàn)在假設(shè)是這種情況：Q是無辜的，但在砸到你之后，他還能存活，而你確定會(huì)死翹翹，那么，你是否可以在他砸到你之前，用你的槍(假如你可以合法地?fù)碛袠屩?將他擊落?
從直觀上看，我們好像可以這樣做。我們對(duì)自己的生命負(fù)有保護(hù)的責(zé)任，而且在那種情況下，將Q擊落是防衛(wèi)的唯一手段了。但好像還不是那么理直氣壯，我們會(huì)感覺到多少有些遺憾，肯定欠了Q什么。原因是：我們擊落的是Q,而不是把他作為殺傷性武器攻擊我們的人。
但Q對(duì)此難道沒一點(diǎn)責(zé)任嗎?好像也不是。他的責(zé)任大概有兩點(diǎn)：其一是被人當(dāng)了槍來使;其二，他沒有為擺脫被人當(dāng)槍使的命運(yùn)而作出最大的努力。思想實(shí)驗(yàn)往往是殘酷的。不過，這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)中的Q,和民眾的命運(yùn)倒是有點(diǎn)相似。這是一種被人控制、被人掠奪，甚至被人暴打，被人整死的命運(yùn)。
誰都承認(rèn)，這樣的命運(yùn)不是民眾應(yīng)得的。我們把責(zé)任指向了權(quán)力，但誰又能說，民眾對(duì)于自己的命運(yùn)，不負(fù)有一點(diǎn)責(zé)任呢?在平時(shí)，他們?yōu)闄?quán)利、為尊嚴(yán)振臂高呼過么?又是否關(guān)心他人的維權(quán)并聲援之?這樣的命運(yùn)，邏輯上，不正是平時(shí)“沉默”的一個(gè)結(jié)果么?
作為公民，每一個(gè)人的命運(yùn)其實(shí)都是差不多的。就是說，無論甲作為小販被城管打，還是乙家的孩子在學(xué)校被性侵，抑或丙家被強(qiáng)拆而露宿街頭，這些都并不僅僅是個(gè)體的遭遇，他們不過是以偶然的方式，體現(xiàn)了大家的普遍命運(yùn)罷了。
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