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終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。以下是學(xué)習(xí)啦為你精心整理的佛語錄微頻道，希望你喜歡。
佛語錄微頻道精選：
1) 見無所見即名正見。
2) 念佛無非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹并池沼，晝夜還能演法音。人人自己天真佛，晝夜六時(shí)常放光，別起眉毛觀見得，何勞特地禮西方。
3) 道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
4) 競利奔名何足跨，清閑獨(dú)許野僧家，心田不長無明草，覺苑常開智慧花。
5) 眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之玻
6) 是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
7) 頓悟法門，以無念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。
8) 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
9) 若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。
10) 不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
佛語錄微頻道最新：
1) 真心無相，不來不去，生時(shí)性亦不來，死時(shí)性亦不去，湛然圓寂，心境一如。
2) 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
3) 一切中知一，一中知一切，是佛極至說。
4) 見性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談?wù)?，在手?zhí)捉，在足運(yùn)奔。遍現(xiàn)俱沙界，收攝在一微塵，識(shí)者知是佛性，不識(shí)者喚作精魂。
5) 一切眾生心清凈，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
6) 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
7) 無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計(jì)度所知，惟洞徹法源者，頗測齊彷佛，未易與纏情縛識(shí)者語也。
8) 參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
9) 起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
10) 假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
11) 若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
12) 知見一切法，心不染著，是為無念。
13) 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
14) 三世諸佛以自心為本師。
15) 佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語言相問處。
16) 心不迷，不墮生死。業(yè)不繁，不憂形質(zhì)。愛不重，不入娑婆。念不起，不生業(yè)累。
17) 恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
18) 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
19) 百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
20) 悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
佛語錄微頻道集錦：
1) 直了自心，無性無念，則在眼曰見，在耳曰聞，在手執(zhí)捉在足運(yùn)奔。六根門頭，無障無礙，六塵堆里，無染無雜。謂之無念行。
2) 一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
3) 若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無有涯。
4) 嗟末法，惡時(shí)世，眾生福薄難調(diào)制，去圣遠(yuǎn)兮邪見深，魔強(qiáng)法弱多恐害，聞?wù)f如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。
5) 自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來空。
6) 自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
7) 一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
8) 無妄想時(shí)，一心是一佛國;有妄想時(shí)，一心是一地獄。
9) 道由悟達(dá)，立志為先自博地具縛凡夫，便欲跋涉超證直入圣域，其小因緣哉。故宜操鐵石心，截生死流。
10) 不以有行，亦不以無行。
11) 一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現(xiàn)一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來合。
12) 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
13) 但離妄緣，即如如佛。
14) 譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。
15) 若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
16) 與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想，名無證;得無證時(shí)，亦不得作無證想，是名無無證。
17) 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
18) 眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
19) 過去諸如來，只是明心底人?，F(xiàn)在諸圣賢，亦是修心底人，未來修學(xué)人，當(dāng)依如是法。
20) 若悟真心本空，萬法自然消殞。
21) 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
22) 天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
23) 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
24) 不見垢法可厭，不見凈法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。
25) 直了上無佛果可求，求無眾生可化，是名為至佛地。
26) 不見一法即如來，方得名為觀自在，了即業(yè)障本來空，未了應(yīng)須還宿債。
27) 能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
28) 法本法無法，無法法亦法，今付無法時(shí)，法法何曾法。
29) 能悟自性無字真經(jīng)，即一切經(jīng)論皆成注腳矣。
30) 心莫作放逸，圣法當(dāng)勤學(xué)，如是無憂愁，心定入涅盤。
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