三島由紀(jì)夫的名言語(yǔ)錄
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三島由紀(jì)夫的名言語(yǔ)錄
1) 我在客觀上是幸福的，誰(shuí)也無(wú)可非議。那么，我也應(yīng)該有權(quán)蔑視幸福。
2) 邪惡的事物不可能以原本猙獰的樣貌出現(xiàn)，除非我們戴上“能夠看見(jiàn)善美的眼鏡”。
3) 這一夜使小生沖破所有的障礙前行，跑到渺無(wú)人影的曠野去了。那里沒(méi)有藝妓和貴婦人的區(qū)別，沒(méi)有外行和內(nèi)行的區(qū)別，也沒(méi)有未受教育的女人和那伙婦女組織的女人的區(qū)別?？傊磺袇^(qū)別都沒(méi)有了。所謂女人，只不過(guò)是一切愛(ài)撒謊的，具有一身淫肉的小動(dòng)物而已，剩下的都是化妝，剩下的都是衣裳。
4) 在夢(mèng)境迅速吞食掉現(xiàn)實(shí)這一點(diǎn)上，過(guò)去再一次酷似未來(lái)。
5) 頹廢了的純潔，也是世上所有的頹廢中性質(zhì)最?lèi)毫拥念j廢。
6) 所謂潔癖，就是一種受欲望指使的任性。
7) 愛(ài)只能從絕望中產(chǎn)生。精神對(duì)自然，這種對(duì)于不可能理解事物的精神運(yùn)動(dòng)就是愛(ài)。
8) 對(duì)自己來(lái)說(shuō)，唯一的真實(shí)，就是每逢想到無(wú)窮盡和無(wú)意義的死就得到蘇生;看到行將衰落就熾烈地燃燒起來(lái)，光是為著既無(wú)方向又無(wú)歸結(jié)的“感情”而生存下去……
9) 當(dāng)世就是巨大的火葬場(chǎng)，吹打在臉上的盡是炙灼的風(fēng)。
10) 我的意識(shí)，只不過(guò)是錯(cuò)亂的工具。我的操作，只不過(guò)是不確定的胡猜的估量罷了。
三島由紀(jì)夫的經(jīng)典名言語(yǔ)錄
1) 原野黑魆魆一片。夜空昏暗，山嶺的輪廊也模糊不清。火車(chē)明明在運(yùn)行，人們卻感到仿佛漆黑的景色沒(méi)有移動(dòng)。沿途不時(shí)出現(xiàn)一些小小的火焰或小小的燈光，恍如黑暗中綻開(kāi)了鮮艷的花朵。然而，它并不能成為什么方向的標(biāo)志。轟鳴聲仿佛不是火車(chē)運(yùn)行發(fā)出的聲音，而是籠罩著這滑行在虛幻鐵軌上的小小列車(chē)的無(wú)邊黑暗的轟鳴。
2) 是因?yàn)閼卸?也許是因?yàn)閼卸?這是我的疑問(wèn)。我對(duì)人生的勤奮都是來(lái)自此處。我的勤奮歸根到底是耗費(fèi)于這個(gè)懶惰的辯護(hù)上，投入到為懶惰而懶惰的安全屏障中。
3) 不求而得的，往往求而不得。
4) 到了老年，自我意識(shí)終于歸結(jié)為時(shí)間意識(shí)。本多的耳朵已可以分辨出白蟻嗜骨的齒音。人們是以何等淡薄的生存意識(shí)一分分一秒秒地?cái)D過(guò)再不復(fù)來(lái)的時(shí)間隧道啊!年老之后才懂得那一滴滴所有的濃度，甚至所有的沉醉。美麗的時(shí)間水滴，濃郁得猶如一滴葡萄美酒……并且，時(shí)間像失去血液一樣失去。所有老人都將滴血不剩的枯竭而死。這是一種報(bào)復(fù)。因?yàn)樗麤](méi)能在熱血不知不覺(jué)沉醉不知不覺(jué)的襲來(lái)的階段及時(shí)關(guān)住時(shí)間的閘門(mén)。
5) 我們認(rèn)為，人生這東西是不可思議的輕。好象正以20多歲為界區(qū)分的生的咸水湖，大量的鹽分變濃，很容易浮身其上。只要落幕的時(shí)刻不太早，能更賣(mài)勁兒地表演給我自己看的我的假面劇就好。但是，我的人生之旅，雖然總想這明天一定啟程，明天一定啟程，可卻一推再推，數(shù)年間都沒(méi)有啟程的征兆。
6) 想像力貧乏的人總是從現(xiàn)實(shí)的事象中立即獲得自己判斷所需的食糧，而想像力豐富的人往往在現(xiàn)實(shí)的事象上構(gòu)筑起想像的城堡，把自己封閉在里面，關(guān)閉所有的窗戶(hù)。清顯就具有這種傾向。
7) 我感到個(gè)人政治立場(chǎng)的形成，有時(shí)不光是出自確切的思想和深刻的人生經(jīng)驗(yàn)，偶然因素或其他意外狀況同樣發(fā)揮著重大的作用。
8) 我不是去焚燒丈夫的尸體，而是去焚燒我的嫉妒。
9) 在年輕人去燈塔的上坡道上，雨水形成了一股急流，沖刷著他的腳。松樹(shù)梢在低吟。蹬長(zhǎng)統(tǒng)膠靴走路很艱難，他沒(méi)有打雨傘，雨水順著他的分頭流進(jìn)了他的領(lǐng)窩。但他依然迎著暴風(fēng)雨繼續(xù)攀登。他倒不是要反抗暴風(fēng)雨，而是恰恰相反，就像他的這股靜靜的幸福感，是在與靜靜的大自然的關(guān)聯(lián)中得到確認(rèn)一樣。此刻，他感到自己內(nèi)心對(duì)大自然的這種躁動(dòng)，有著一種無(wú)以名狀的親切感。
10) 人類(lèi)為了生存下去，還是應(yīng)當(dāng)恐怕那些無(wú)足輕重的事物比較好，由于每個(gè)人感到恐懼的總量大致相同，要是把恐懼多數(shù)用在無(wú)聊的事物上，就得以免去對(duì)死亡?氫彈和戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼，繼而從這鋪天蓋地的恐懼中，確保住個(gè)人的自由。
11) 好奇心沒(méi)有什么道德可言，或許這就是人類(lèi)可以擁有的最不道德的欲望。
12) 可就在不久前，有一對(duì)朋友的夫妻剛邀過(guò)我去酒館談天。就在打算告辭時(shí)，我竟在一群美女沒(méi)錢(qián)一時(shí)嘴快說(shuō)出：“家里還有小寶寶在等著我，我得先回去了?！?/p>
13) 本多希望自己的理性就像那樣的光芒永遠(yuǎn)閃亮，然而自己常常又不能拋棄容易被熱烈的黑暗所吸引的天性。但是那種熱烈的黑暗只是一種魅惑。不是別的什么東西，就是一種魅惑。清顯也是一種魅惑。而且這從底部搖撼著生的魅惑，其實(shí)未必就是生，而是同命運(yùn)聯(lián)系在一起的。
14) 精致的沉默，凌駕于一切之上。
15) A和C應(yīng)該不像初看的那般清純。觀察到這點(diǎn)以后，我突然感到一股莫名的失望。我并不覺(jué)得她們有什么壞心眼，只是十七，八歲的花樣年華，那雙勾畫(huà)眼線的眼睛，卻透露出一抹倦怠。她們有時(shí)活力充沛挺胸闊步，有時(shí)卻又露出困乏的疲態(tài)，一切是如此不協(xié)調(diào)。
16) 我一邊幻想自己身上生出無(wú)遮無(wú)攔的雙翼，一邊強(qiáng)烈地預(yù)感到我這一生恐將一事無(wú)成。
17) 那個(gè)瞬間，的確閃爍著寶石般的快樂(lè)。也只是那個(gè)瞬間，無(wú)疑鑲嵌在記憶的深處。在四周含糊不清的茫?；已┑恼虚g，無(wú)法確定始于何處終于何處的情念中，的的確確有過(guò)一顆明亮的紅寶石。
18) 想象力貧乏的人，是可以很自然地從現(xiàn)實(shí)的事象中發(fā)揮自己的判斷力的?？墒窍胂罅ωS富的人，則反而要在那里筑起想象之城，緊緊關(guān)閉那稱(chēng)得上是窗的窗，讓想象插翅翱翔，清顯就是具有這種傾向的人。
19) 頭頂之花悉皆枯萎，內(nèi)在空虛急劇膨脹，一直涌到喉頭。美人們飄忽的居所不覺(jué)之間充滿(mǎn)透明的頹廢，甚至呼吸都帶有死亡的氣息。那倩影一閃便足以將人誘往美與夢(mèng)幻境地的有情，美麗如金箔剝落一般從身上紛紛下落，在晚風(fēng)中蹁躚，而這一切又必須親自目睹。典雅的院落本身也如一面斜坡，快樂(lè)的砂金一齊從上面沙沙滑下。絕對(duì)在虛空呼嘯翱翔的自由如被剜掉的肉片從全身剝離開(kāi)來(lái)，慘不忍睹。陰暗有增無(wú)減，光亮有減無(wú)增。光鮮美艷的力從纖纖玉指間傾珠瀉玉般滴落下來(lái)。身體與精神的最低層頑強(qiáng)燃燒的火旋即歸于止熄。
20) 每次警報(bào)聲響起，膽大的戰(zhàn)友仍照睡不誤，我卻抱著剛落筆的文稿，躲進(jìn)了潮濕的防空洞里。我從防空洞口探望出去，遠(yuǎn)方遭受到空襲的城市景象美極了?；鹧嬖诟咦ひ归g的平原上映現(xiàn)出各種色彩，我宛如在觀賞遠(yuǎn)方那如壯烈的死與毀滅的盛宴般的篝火。
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1) 在我們男性看來(lái)，女人心有時(shí)還真像海底針。
2) 任何陰郁的認(rèn)識(shí)里，也會(huì)藏著足以使認(rèn)識(shí)者陶醉的東西。
3) 兩人彼此都強(qiáng)烈地嗅到了各自猶如海潮般的體臭，彼此都感覺(jué)到對(duì)方的體溫。干裂的嘴唇相互接觸，多少帶點(diǎn)咸味，新智覺(jué)得像海藻一般。
4) 近來(lái)有愈來(lái)愈多年輕爸爸喜歡炫耀自己的小孩，真是讓人反胃?；蛟S是在美國(guó)人的影響下，他們也學(xué)起美式作風(fēng)，動(dòng)不動(dòng)就把小孩的照片拿給人看。每當(dāng)我看到這種情景時(shí)，總被惹出一肚子火，難道這些男人寧愿拋開(kāi)男性的尊嚴(yán)，一頭栽進(jìn)柴米油鹽的俗事中嗎?
5) 對(duì)于共同的記憶，人們能夠亢奮地談上一個(gè)小時(shí)。可那并不是談話(huà)，而是原本孤立著的懷舊之情，找到了得以宣泄的對(duì)象，然后開(kāi)始那久已郁悶在心中的獨(dú)白而已。在各自的獨(dú)白過(guò)程中，人們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，彼此之間并沒(méi)有任何共同的話(huà)題，像是被阻隔在了沒(méi)有橋梁的斷崖兩岸。于是，當(dāng)他們?nèi)淌懿涣碎L(zhǎng)時(shí)間的沉默時(shí)，就再次讓話(huà)題回到往昔。
6) 犯罪是社會(huì)問(wèn)題的自然延伸，社會(huì)問(wèn)題則結(jié)晶于犯罪，很多案件都是如此。盡管那幫案犯幾乎都不是知識(shí)分子，但卻正是他們，完全不自覺(jué)地把那些問(wèn)題給體現(xiàn)出來(lái)了。
7) 如果人只過(guò)度思慮美的問(wèn)題，就會(huì)在這個(gè)世界上不知不覺(jué)間與最黑暗的思想碰撞。
8) 所謂惡魔性的東西，都是天生在所有人的內(nèi)部，走向自己的外部，驅(qū)使人超越自己，走向無(wú)限境界的不安定的東西……恰似自然從其過(guò)去的混沌中，把某種不應(yīng)除去的不安定的部分，留在我們的靈魂里。
9) 假如只有初夜我的愛(ài)才能得到完美的展現(xiàn)，那么其后重復(fù)拙劣的模仿，只能是對(duì)自己和對(duì)方兩個(gè)人的背叛。不能用對(duì)方的誠(chéng)實(shí)衡量我的誠(chéng)實(shí)，應(yīng)該相反。抑或我的誠(chéng)實(shí)會(huì)使我和不斷變換的對(duì)手連續(xù)度過(guò)無(wú)限個(gè)初夜，然而我的愛(ài)只能是一次性的，它是貫穿無(wú)數(shù)初夜歡喜中的一條經(jīng)線，不管對(duì)誰(shuí)都是不變的強(qiáng)烈侮辱般的一次性的愛(ài)。
10) 也許是天生軟弱的緣故，我對(duì)所有的喜悅都摻雜著不詳?shù)念A(yù)感。
11) 他們的視線里共存著媚態(tài)和審視兩種目光。就是說(shuō)，女人對(duì)于異性的媚態(tài)和對(duì)于同性的審視的目光是分開(kāi)使用，而男色家是同時(shí)將兩種目光投向?qū)Ψ降摹?/p>
12) 貪得無(wú)厭的人往往表現(xiàn)出悲傷的樣子。
13) 一瞬間的躊躇，往往能使一個(gè)人完全改變后來(lái)的生活方式。這一瞬間，大概就像一張白紙明顯的折縫那樣，躊躇就一定會(huì)把人生包裹起來(lái)，原來(lái)的紙面變成了紙里，并且不會(huì)再次露于紙面上了。
14) 若有半點(diǎn)誤解，誤解便產(chǎn)生幻想，幻想產(chǎn)生美。
15) 一個(gè)人要想在這其中保持自己的純粹，就必須借助罪的其他形式，甚至不得不從最本源的罪之中攝取養(yǎng)分。
16) 生活——是無(wú)邊浮滿(mǎn)各種漂變幻暴力的，但總是一片澄澈而湛藍(lán)的海。
17) 金閣猶如夜空中的明月，也是作為黑暗時(shí)代的象征而建造的。因此我夢(mèng)幻的金閣以涌現(xiàn)在其四周的暗黑為背景。在黑暗中，美麗而細(xì)長(zhǎng)的柱子結(jié)構(gòu)，從里面發(fā)出了微光，穩(wěn)固而寂靜地坐落在那里。不管人們對(duì)這幢建筑物做什么評(píng)語(yǔ)，美麗的金閣都是默默無(wú)言地裸露出它的纖細(xì)的結(jié)構(gòu)，必須忍受著四周的黑暗。
18) 本多深感驚訝，不明白自己為什么至今都如此缺乏寬容精神。隨著同未知之人接觸的厭倦情緒的增加，他才知道微笑竟是那般耗費(fèi)精力。最先萌動(dòng)的感情是輕蔑，但輕蔑本身亦令人倦慵。他覺(jué)得自己無(wú)非在將空洞無(wú)物的交際辭令派往嘴邊。相比之下，說(shuō)不定代之以流口水更為暢快?？傊赞o是唯一可供選擇的行為。
19) 所謂藝術(shù)就是巨大的晚霞，是一個(gè)時(shí)代所有美好事物的燔祭。自古延續(xù)下來(lái)的白晝的理性，被晚霞無(wú)意義地濫施色彩所踐踏。以為會(huì)房屋持續(xù)下去的歷史，也突然意識(shí)到了末日的來(lái)臨。美，橫亙?cè)谌藗兠媲?，把人世間的一切變?yōu)橥絼凇Ｃ慨?dāng)看到晚霞的燦爛輝煌，看到火燒云翻卷奔涌，就覺(jué)得“更美好的未來(lái)”之類(lèi)的囈語(yǔ)黯然失色。呈現(xiàn)在眼前的就是一切，空氣里充滿(mǎn)了色彩的毒素。它預(yù)示著什么即將開(kāi)始呢?什么也沒(méi)有開(kāi)始，只有終結(jié)。
20) 短暫的時(shí)間表里，四人圍繞著這種虛偽，變得和睦起來(lái)。這種場(chǎng)合最需要的，是如今已明白的這樣一種有形的虛偽。
21) 你們看見(jiàn)玫瑰，就說(shuō)美麗，看見(jiàn)蛇，就說(shuō)惡心。你們不知道，這個(gè)世界，玫瑰和蛇本是親密的朋友，到了夜晚，它們互相轉(zhuǎn)化，蛇面頰鮮紅，玫瑰鱗片閃閃。你們看見(jiàn)兔子說(shuō)可愛(ài)，看見(jiàn)獅子說(shuō)可怕。你們不知道，暴風(fēng)雨之夜，它們是如何流血，如何相愛(ài)。
22) 同班同學(xué)那種少年期特有的殘酷的笑聲，猶如灑滿(mǎn)陽(yáng)光的葉叢那樣璀璨奪目。
23) 我只要還有一點(diǎn)感情，就無(wú)法不期待獲得對(duì)方的感情，不論是愛(ài)還是憎。
24) 值得安慰的是，邪惡的事物看起來(lái)美麗，是因?yàn)槲覀兪歉袅艘欢尉嚯x來(lái)看它的。倘若我們陷身于罪惡的泥淖之中，絕對(duì)不可能會(huì)認(rèn)為它很美麗。
25) 只要毫無(wú)野心，就是優(yōu)雅。
26) 年輕人感覺(jué)到了包圍著他的這豐饒的大自然與他自身之間的一種無(wú)上的和諧。他覺(jué)得他深深吸入的氣息，是產(chǎn)生大自然的肉眼看不見(jiàn)的東西的一部分滲透到年輕人的體內(nèi)深處了;他所聽(tīng)見(jiàn)的潮聲，是海的巨大的潮流，與他體內(nèi)朝氣蓬勃的熱血的潮流配合起來(lái)了。新治平日的生活里并不特別需要音樂(lè)，這無(wú)疑是因?yàn)榇笞匀槐旧頋M(mǎn)足了他對(duì)于音樂(lè)的需要。
27) 但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，所有的人的意志都將遭受挫折。人往往不能如愿以?xún)敗＿@個(gè)時(shí)候，西方人是怎么想的呢?他們認(rèn)為“意志矢志不移，失敗是偶然的”。所謂偶然，就是排除一切因果自由意志惟一可以承認(rèn)的非統(tǒng)合目的性。
28) 所謂青春就是尚未得到某種東西的狀態(tài)，就是渴望的狀態(tài)，憧憬的狀態(tài)，也是具有可能性的狀態(tài)。他們眼前展現(xiàn)著人生廣袤的原野和恐懼，盡管他們還一無(wú)所有，但他們偶爾也能在幻想中具有一種擁有一切的感覺(jué)。
29) 清顯的自負(fù)心受到傷害。聰子以女人似乎沒(méi)有的勇氣一語(yǔ)道破那是不祥的狗的尸體，但是她天生的甜美清脆明白事情分量而恰到好處真誠(chéng)的坦率態(tài)度，都顯示出無(wú)可挑剔的高雅。這種高雅猶如玻璃容器里的水果那樣新鮮秀美，使得清顯為自己的猶豫不決感到羞恥，同時(shí)也對(duì)聰子具有教育者的力量感到畏懼。
30) 結(jié)巴的人為了發(fā)出第一聲而焦灼萬(wàn)分時(shí)，他也像一只企圖掙脫內(nèi)心世界濃稠的粘液而拼死掙扎的小鳥(niǎo)。
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