孟子經(jīng)典語錄
孟子經(jīng)典語錄
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孟子經(jīng)典語錄
1) 人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣。”君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。
2) 天下殆哉，岌岌乎。
3) 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
4) 仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
5) 君子之守，修其身而天下平。
6) 頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也。
7) 養(yǎng)心莫善于寡欲。
8) 君子不怨天，不尤人。
9) 徒法不足以自行，徒善不足以為政。
10) 人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
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1) 君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
2) 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
3) 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
4) 瞰其亡也，而往拜之。
5) 志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
6) 聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。
7) 仁者榮，不仁者辱。
8) 天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
9) 有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
10) 不以規(guī)矩，不成方圓。
11) 廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
12) 雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
13) 愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。
14) 順天者存，逆天者亡。
15) 如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也。
16) 永言孝思，思孝惟則。
17) 殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
18) 誠者，天之道也;思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也。
19) 言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
20)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
孟子名言語錄
1) 彼一時，此一時也。
2) 民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
3) 大人者，不失其赤子之心者也。
4) 諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。
5) 古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
6) 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。
7) 國人皆曰可殺。
8) 孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。
9) 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
10) 以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠服也。
11) 枉己者，未有能直人者也。
12) 居移氣，養(yǎng)移體。
13) 為富不仁矣，為仁不富矣。
14) 诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
15) 賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
16) 三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。
17) 夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣。”
18) 雖有智慧，不如乘勢;雖有镃基，不如待時。
19) 死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
20) 天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
21) 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
22) 仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也。
23) 自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴;吾身不能居仁由義，謂之自棄也。
24) 摩頂放踵利天下，為之。
25) 求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
26) 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
27) 善政得民財(cái)，善教得民心。
28) 仁，人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!
29) 可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
30) 賢者在位，能者在職。
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