孟子經(jīng)典道德語(yǔ)錄精選
孟子經(jīng)典道德語(yǔ)錄精選
孟子建立“道德價(jià)值根源之自覺(jué)心”，認(rèn)為善是人的基本自覺(jué)，這種自覺(jué)是表現(xiàn)于惻隱、羞惡、辭讓及是非四端。一起來(lái)看看孟子經(jīng)典道德語(yǔ)錄吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的孟子經(jīng)典道德語(yǔ)錄，希望你喜歡。
孟子經(jīng)典道德語(yǔ)錄
1) 人告之以有過(guò)則喜。
2) 君子不怨天，不尤人。
3) 非不能也，是不為也。
4) 天時(shí)不如地利，地利不如人和。
5) 尊賢使能，后杰在位。
6) 不以文害辭，不以辭害志;以意逆志，是為得之。
7) 順天者存，逆天者亡。
8) 誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也;不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。
9) 脅肩諂笑，病于夏畦。
10) 天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
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1) 孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。
2) 不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
3) 是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。
4) 聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。
5) 人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
6) 求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。
7) 大人者，不失其赤子之心者也。
8) 養(yǎng)心莫善于寡欲。
9) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
10) 為淵驅(qū)魚者，獺也;為叢驅(qū)爵者，鹯也。
11) 摩頂放踵利天下，為之。
12) 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
13) 人之患在好為人師。
14) 始作俑者，其無(wú)后乎?
15) 獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
16) 拔一毛而利天下，不為也。
17) 樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
18) 雖有智慧，不如乘勢(shì);雖有镃基，不如待時(shí)。
19) 家必自毀，而后人毀之。
20) 君子不怨天，不尤人。
孟子經(jīng)典道德句子語(yǔ)錄
1) 大人者，不失其赤子之心者也。
2) 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。
3) 永言孝思，思孝惟則。
4) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
5) 憂民之憂者，民亦憂其憂。
6) 為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
7) 孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”
8) 禍福無(wú)不自己求之者。
9) 不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
10) 天時(shí)不如地利，地利不如人和。
11) 不違農(nóng)，谷不可勝食也。
12) 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
13) 保民而王，莫之能于御也。
14) 上有好者，下必有甚焉者矣。
15) 離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
16) 權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。
17) 人少，則慕父母;知好色，則慕少艾;有妻子，則慕妻子;仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見(jiàn)之矣。
18) 人之相識(shí)，貴在相知;人之相知，貴在知心。
19) 出乎爾者，反乎爾者也。
20) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
21) 賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
22) 有為者，譬若掘井;掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
23) 摩頂放踵利天下，為之。
24) 求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。
25) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
26) 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
27) 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?
28) 雖千萬(wàn)人，吾往矣。
29) 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
30) 人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
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