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關(guān)于南懷瑾語錄句子

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  南懷瑾,中國當(dāng)代國學(xué)大師之一,于儒、釋、道三類國學(xué)當(dāng)中擁有廣泛著作,其成就造詣凸顯于《周易》易理的詳解上,因博學(xué)廣聞而被眾多學(xué)子尊稱為“南師”,以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的南懷瑾語錄句子,希望你喜歡。

  南懷瑾語錄精選

  1) 所有其它的佛經(jīng)典,對這個世界都是厭惡悲觀的,認(rèn)為人生是痛苦的?!度A嚴(yán)經(jīng)》則不然,主張這個宇宙一切的一切都至善、至美。如何做到呢?只有一念明心見性就做到了,你就看到真實(shí)的一面。換言之,我們現(xiàn)在看到這個死無我,是一個影子。你沒有看到這些現(xiàn)象的后凈。

  2) 什么叫作魔境界?就是求快感。

  3) 萬古千秋事有愁,窮源一念沒來由,此心歸到真如海,不向江河作細(xì)流。

  4) 學(xué)問最難是平淡,安于平淡的人,什么事業(yè)都可以做。

  5) 學(xué)佛不是要度一切眾生嗎?善人固然要使,惡人更要度了。好人要愛護(hù),不好的人更值得憐憫。

  6) “理”是哲學(xué)的,完全哲學(xué)的,這一部分很重要,《易經(jīng)》講宇宙天人之間的原理,是哲學(xué)的科學(xué)。第二個是“象”,一切的現(xiàn)象,宇宙萬物的現(xiàn)象?!皵?shù)”,這個里頭包含最高的數(shù)理學(xué),還不是一般的數(shù)學(xué)。譬如醫(yī)學(xué),現(xiàn)在研究的是醫(yī)理學(xué);所謂數(shù)理學(xué)是數(shù)學(xué)哲學(xué)的科學(xué)。

  7) 在艱苦中成長成功之人,往往由于心理的陰影,會導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差,便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意,不相信任何一個人,更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝,還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的,有器度有見識的人,他雖然從艱苦困難中成長,反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松?,知道世情的甘苦?/p>

  8) 所以得意忘形與失意忘形,同樣都是沒有修養(yǎng),都是不夠的;換句話說,是心有所住。有所住,就被一個東西困住了,你就不能學(xué)佛了。真正學(xué)佛法,并不是叫你崇拜偶像,并不是叫你迷信,應(yīng)無所住而行布施,是解脫,是大解脫,一切事情,物來則應(yīng),過去不留。等于現(xiàn)在引磬一敲,下樓就是下樓,金剛經(jīng)還是歸金剛經(jīng),你還是你,如此應(yīng)無所住。

  9) 畏就是敬,人生無所畏,實(shí)在很危險。

  10) 世界上最會講比喻講得最好的是宗教家。《新舊約》圣經(jīng)____十分之六七都是比喻,最多的比喻是佛經(jīng)。每一句話都是比喻,如夢是比喻,如幻是比喻,水月比喻,空花比喻,東一個故事西一個故事都是比喻,因?yàn)槭澜缟嫌性S多真理沒有辦法講,只有比喻才懂。

  南懷瑾語錄經(jīng)典

  1) 頭等人,有本事,沒脾氣;二等人,有本事,有脾氣;末等人,沒本事,大脾氣。

  2) 佛經(jīng)處處教我們自謙,不要傲慢,貪嗔癡慢疑,這個慢字會擋住我們一切成就,非常重要。眾生本來就有我慢,不要學(xué)了佛法,加了佛法的觀念,變得我慢更重,成了增上慢,那就太可怕了,永遠(yuǎn)上不了這個座。這是要點(diǎn),千萬不要有增上慢心。

  3) 人常常自命不凡,但是那是自命啊!自己認(rèn)為自己不凡而已。要真正到達(dá)最平凡處,你才會體會到最高的。我常常說笑話,世界上有兩個蘋果成了人類的文化;拿西方的文化來講,一個蘋果被亞當(dāng)和夏娃吃掉了,所以造出人類的歷史來,另有一個蘋果被牛頓看見了,于是把世界的文明變了一下。

  4) 真正的修行是紅塵煉心。

  5) 提得起,放得下,才有資格學(xué)佛;提得起,放得下,自然就可以成佛。說般若境界,一切萬緣放下,諸惡莫作,眾善奉行,修一切善法。做到了一切提得起,修一切福德,福德不是世間上的福報喔!一個人要悟道成佛是要大福報的!真正的智慧也是需要大福報的,不是世間的福報所能成的。

  6) 有很多人學(xué)佛卻還抱怨沒有好的報應(yīng),你花這些精神去做世界上任何事都有利益的,只有學(xué)佛不同。學(xué)佛法是學(xué)空法,一切放下,連放下的觀念也放下。大家如果用有所得之心去求無所得之法,那是完全背道而馳了。

  7) 今天的世界惟科技馬首是瞻,人格養(yǎng)成沒有了,都是亂的不成器的,教育只是販賣知識,這是根本亂源,是苦惱之源。只科技宗教人格養(yǎng)成教育回歸一體,回歸本位,均衡發(fā)展,才有希望。

  8) 有人指出你的煩惱,指出你的業(yè)障和染污的心理,自己還不服氣,還不肯改,然后還抱住那習(xí)氣業(yè)力的心理,把它當(dāng)寶貝。唉!就讓你去纏綿吧,反正六道輪回也蠻好玩的,多滾幾回,我在那邊等你就是。

  9) 但愿此情長久,哪里分地北天南。

  10) 為什么學(xué)佛先要學(xué)作人?人道沒有修好就想證果是沒有可能的。人道怎么修呢?就是修十善業(yè)道,修好了就是人道的成就。

  11) 天堂固然好,但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕,心向往之,但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無邊苦海中,以苦為樂。與其舍一而取一,早已背道而馳。不如兩兩相忘,不執(zhí)著善惡、美丑,便可得其道妙而逍遙自在了。

  12) 當(dāng)將軍的五個條件:像牛一樣的健壯;像狗一樣的下賤;像狐貍一樣的狡猾;像猴子一樣的精明;像魔鬼一樣的魅力。

  13) 如何是獨(dú)樂樂——無事此靜坐,一日是兩日。如何是與人樂樂——與君一席話,勝讀十年書。如何是眾樂樂——此中空洞原無物,何止容卿數(shù)百人。

  14) 生命就是這樣,年年都有個春天,年年也有個冬天,這是生滅兩頭的現(xiàn)象細(xì)胞乃至一切物質(zhì)也是有生有滅,永遠(yuǎn)都是這樣。找到了生命能生能滅的根本,叫做成佛,叫證得菩提。……為什么佛教到中國,很容易就被吸收呢?因?yàn)橹袊幕睦献孀凇兑捉?jīng)》,也講過這個道理。

  15) 道家的流弊也很大,畫吞刀吐火之術(shù),都變成了道家的文化,更風(fēng)水算命武功等等,幾乎無一不包括在內(nèi),都屬于道家的學(xué)術(shù),所以雖是“綜羅百代,廣博精微”,也因之產(chǎn)生了流弊。說到紀(jì)曉嵐,順便講兩個笑話。紀(jì)曉嵐一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),對學(xué)生的教育也很嚴(yán)格,近于苛求。一個學(xué)生寫了一篇文章拿給紀(jì)曉嵐,他看完后,批了兩句詩:“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。”這是杜甫的兩句詩,這個學(xué)生莫名其妙,去問老師。紀(jì)曉嵐說:“兩個黃鸝鳴翠柳”,不知講些什么;“一行白鷺上青天”,愈飛愈遠(yuǎn)離題萬里。

  16) 學(xué)問不是文學(xué),文章好是這個人的文學(xué)好;知識淵博,是這個人的知識淵博;至于學(xué)問,哪怕不認(rèn)識一個字,也可能有學(xué)問——作人好,做事對,絕對的好,絕對的對,這就是學(xué)問。

  17) 不錯呀,人生如夢,他講這一句話的時候,又在說夢話了。因?yàn)槿嗽趬粜训臅r候,感覺自己很傻,嗯,剛才做了一場夢,但是他清醒了嗎?張開眼睛照樣在做夢。更有趣的是,有些人昨天夜里做的好夢,今天他還坐在那里想,還舍不得離開夢境,所以人生就很妙,覺時戀夢,醒了以后還貪戀那個夢。做夢的時候呢,又想自己快一點(diǎn)醒才好,你說究竟那一樣好?自己都搞不清楚。

  18) 學(xué)問不是文學(xué),文章好是這個人的文學(xué)好,知識淵博是這個人的知識淵博。至于學(xué)問,哪怕不認(rèn)識一個字,也可能有學(xué)問——做人好,做事對,這就是學(xué)問。

  19) 我常跟年輕同學(xué)講,佛教的這個教,不跟著時代變是絕對維持不住的,世界的趨勢太厲害。像我每天不斷地接觸到國內(nèi)外新的消息數(shù)據(jù),所以天天有新的觀念和想法,看見人類社會的轉(zhuǎn)變太快了。所以我說,宗教的形式不變的話,是沒有辦法的。

  20) 能夠成為一個生命,神和氣很重要。道家講精氣神,什么是精呢?剛才已經(jīng)講過,不要認(rèn)識錯了,全身能量,都是精,精氣神要合一。

  南懷瑾語錄句子

  1) 我常說,中國宋明以后的理學(xué)家講規(guī)規(guī)矩炬做人,是佛教的律宗,老莊道家是佛教的禪宗,講解脫的。舉這些例子,你說菩薩在哪里?不一定在廟子,不一定在宗教中,社會上很多人行的就是菩薩道。倒是穿上宗教外衣的人,常常聽聞佛法的人,卻做不到。社會上很多不信宗教的人,我看了肅然起敬,他們真是菩薩。

  2) 佛法在那里?不一定在佛經(jīng)上啊!世間法皆是佛法,金剛經(jīng)下面會告訴你。所以大家不要把學(xué)佛的精神和生活與現(xiàn)實(shí)人生分開。本來無所謂出世,也無所謂入世。記得當(dāng)年有老前輩問我:依你這個程度,為什么不出家呢?我說,你要搞清楚,我從來也沒有入過家。世界上那有個出?那有個入啊?不出也不入嘛!那些都是外形,都是相。

  3) 佛學(xué)為什么講無常?因?yàn)槭澜缟系氖聸]有永恒的。人的欲望,永遠(yuǎn)貪求永恒,想永遠(yuǎn)保持存在,那是永遠(yuǎn)不可能的,那是笨蛋,是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你,積聚必有消散,崇高必有墮落,合會終須別離,……那是必然的道理,這是大原則。

  4) 所以,開始我們已說過,真正的佛法是超越一哲學(xué)、一切形式之上的。也就是佛說,真正的智慧成就,即非般若波羅密;智慧到了極點(diǎn)啊,沒有智慧的境界,那才是真智慧。這也等于老子說的,大智若愚;智慧真到了極點(diǎn),就是最平淡的人。世界上最高明的人,往往就是最平凡,相反的,平凡就是偉大。

  5) 我們經(jīng)常說,不要以有所得之心,求無所得之果;大家來學(xué)佛,都抱一個有所得的心,求得一個無所得之果,那是基本錯誤。佛就說:當(dāng)時我得一個無所得的境界,了不可得,所以然燈佛給我授記。

  6) 佛學(xué)像百貨店,里面百貨雜陳,樣樣俱全,有錢有時間,就可去逛逛。逛了買東西也可,不買東西也可,根本不去逛也可以,但是社會需要它。

  7) 人生該這樣過活:儒為表大度看世界;思在腦從容過生活。

  8) 三千年讀史,不外功名利祿;九萬里悟道,終歸詩酒田園。

  9) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》幾乎同中國三玄之學(xué)關(guān)連在一起,所謂的三玄之學(xué),在中國文化思想上非常重要。什么叫三玄之學(xué)?就是《《《莊子》。這幾本書與后來的印度文化佛教經(jīng)典也有密切的關(guān)聯(lián)。比如我們翻譯佛經(jīng),很多名詞都是借用這些書上的,這個要特別注意。除了《《《莊子》外,最重要的還有陰陽五行之學(xué),就是諸子百家之中的一家所謂陰陽家。

  10) 我們學(xué)佛的根本是什么?一切宗教都是一樣,都是:諸惡莫作,眾善奉行,這是第一個起步。如果不修一切的善法,光想求開悟,那就是青蛙跳井了,噗通!那不是悟啦,那個是自誤,聰明反被聰明誤。

  11) 一個學(xué)大乘菩薩道的人,應(yīng)該是這個樣子來布施來修行,應(yīng)該不住相,一切現(xiàn)象不留,心中若留一點(diǎn)現(xiàn)象,已經(jīng)不是學(xué)佛的境界了。

  12) 立身不求無患,身無患則貪欲必生;處世不求無難,世無難則驕奢必起;謀事不求易成,事易成則志存輕慢;施德不求望報,德望報則意有所圖。

  13) 真要學(xué)佛就要放下一切,至少有個短時期要放下。有的人不肯放下,還以功利心來求佛法,希望對他的事業(yè)有幫助。這我就不懂了,我學(xué)佛一輩子了,對我的事業(yè)沒有幫助,我也不求幫助,要這樣的心情才可以學(xué)佛。沒有這個認(rèn)識,不但學(xué)佛,學(xué)任何宗教我都反對。

  14) 孔子說我整理詩三百篇的宗旨在什么地方?“一言以蔽之”——一句話,“思無邪”。

  15) 人能夠真正做到了為學(xué)問而學(xué)問,就不尤人,就反問自己,為什么我站不起來?為什么我沒有達(dá)到這個目的?是自己修養(yǎng)、做法種種的問題。自己痛切反省,自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說,這種心理是絕對健康的心理,這樣才是君子。

  16) 今日的世界,物質(zhì)文明發(fā)達(dá),在表面上來看,是歷史上最幸福的時代;但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β?,為了?zhàn)爭的毀滅而惶恐,為了欲海的難填而煩惱。在精神上,也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來,無可奈何的活著,最后是不知所以然的死掉。

  17) 十九世紀(jì)威脅人類最大的疾病是肺炎,二十世紀(jì)威脅人類最大的是癌癥,二十一世紀(jì)威脅人類最大的是精神病?,F(xiàn)在是精神病開始的時代了,我發(fā)現(xiàn)很多年輕的孩子們精神都有問題了,歸結(jié)起來是教育的問題。一社會的興衰成敗,重點(diǎn)在文化,在教育。

  18) 我從小讀書時,我的老祖母告訴我:“孩子啊,讀書可以,不要去做官啊,”因?yàn)楣耪Z說“一代做官九代?!保氵@一輩子做官,你來生要九次變牛還債,因?yàn)樽龉偃菀追稿e誤?,F(xiàn)在沒有這個觀念了。

  19) 這個世界政治學(xué)的大目標(biāo),十二個字就講完了:風(fēng)國安居樂業(yè)。但如果要問,世界啥時才能實(shí)現(xiàn)天下太平世界大同呢?我說,人類也許永遠(yuǎn)不會實(shí)現(xiàn)。假使人類真有這么個社會出來,就是宇宙毀滅的時候。

  20) 我常常感到,國家亡掉了不可怕,還可以復(fù)活,要是國家的文化亡掉了,就永遠(yuǎn)不會翻身了。

  21) 所以,真正的佛學(xué)講應(yīng)該報應(yīng)并不是迷信的話,而是一句很科學(xué)的話。你昨天罵了人家,當(dāng)時人家對你笑笑,心里已經(jīng)有仇恨,有機(jī)會他一定會報答你的,不會客氣。這就是因果,這就叫做業(yè)。所以魔由心造,妖由人興。因果報應(yīng),生命來源就是這樣的。

  22) 什么是真頭陀行,真出家才是頭陀行,心出家才是真出家。各位在座的不論在家出家的,要心能出家,才是真比丘比丘尼。

  23) 大家學(xué)佛那么久,我慢的心理可能還檢查不出來。連一個白癡都有我慢,但是知識低的人,我慢心還差一點(diǎn),學(xué)識越高的人,我慢就越大,因?yàn)橛旨由狭嗽錾下砸詾榱瞬黄?,自己就算錯了,也還是對的。所以學(xué)菩薩道的人要先去慢心。慢不是驕傲,慢在內(nèi)心你看不出來,人的慢心擋住了自己不能成道。

  24) 光讀正面的歷史是不夠的,還要看小說。所謂歷史,常地名、時間都是真的,內(nèi)容不太靠得住;而小說,地點(diǎn)、時間都是假的,但那個故事卻往往是真的。

  25) 什么叫做事業(yè)呢?孔子《易經(jīng)系傳》叫做;舉而措之天下之民,謂之事業(yè)。一個人,一輩子,做一件事情,對社會大眾有貢獻(xiàn),對國家民族,對整個的社會,都是一種貢獻(xiàn),這才算是事業(yè)。

  26) 人生最高境界:佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界。技在手,能在身,思在腦,從容過生活。三千年讀史,不外功名利祿;九萬里悟道,終歸詩酒田園。

  27) 浮生自苦不從容,睡起依然日又紅。貧富不知閑是福,幾人肯唱大江東。

  28) 我們都常聽說“得意忘形”,但是,據(jù)我個人幾十年的人生經(jīng)驗(yàn),還要再加上一句話“失意忘形”。有人本來蠻好的,當(dāng)?shù)靡獾臅r候,事情都處理得很得當(dāng),見人也彬彬有禮;但是一旦失意之后,就連人也不愿見,一副討厭相,自卑感,種種的煩惱都來了,人完全變了。

  29) 有見識的人,他雖然從艱苦困難中成長,反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松?,知道世情的甘苦?/p>

  30) 一個人內(nèi)心沒有涵養(yǎng),就會變成色厲內(nèi)荏,表面滿不在乎,而內(nèi)心非常空虛。其實(shí),大可不必。一個人好就是好,窮就是窮,痛苦就是痛苦。

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