特黄特色三级在线观看免费,看黄色片子免费,色综合久,欧美在线视频看看,高潮胡言乱语对白刺激国产,伊人网成人,中文字幕亚洲一碰就硬老熟妇

學(xué)習(xí)啦>語(yǔ)文學(xué)習(xí)>語(yǔ)文知識(shí)大全>

什么是座右銘_詳細(xì)解釋

時(shí)間: 玉鳳862 分享

  座右銘,是訓(xùn)誡文字的一種,用于自我警戒。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的什么是座右銘,歡迎閱讀。

  什么是座右銘

  給予激勵(lì)、警戒的格言

  周以前的箴銘以黃帝的《金人銘》為最有名。從金人銘載體的形式看,應(yīng)該是座右銘的源頭之一:一,它用非常形象生動(dòng)的金人三緘其口的樣式來(lái)警告世人的慎盲。二,它把銘文刻在金人背后,如果沒(méi)被銷毀,則可做萬(wàn)世之則。三,文章中明確說(shuō)的是“孔子之周,觀于太廟右陛之前,有金人焉”。這也就是說(shuō),這個(gè)金人放置的地方,是在臺(tái)階的右邊。這和座右銘的本質(zhì)一樣,實(shí)際上金人銘本身就是一個(gè)大型的座右銘。

  座右銘本指古人寫出來(lái)放在座位右邊的格言,后泛指人們激勵(lì)、警戒自己,作為行動(dòng)指南的格言。歷史上,許多中外名人都有自己的“座右銘”。古今中外的成功人士幾乎都有自己的人生格言——座右銘。

  名詞釋義編輯

  詞目:座右銘

  座右銘

  座右銘

  拼音:zuò yòu míng

  座右銘詳細(xì)解釋

  1.寫在座位右邊,作為警戒、提醒用的有教益的話。南朝梁蕭統(tǒng)《文選·崔瑗(子玉)座右銘》呂延濟(jì)題注:“瑗兄璋為人所殺,瑗遂手刃其仇,亡命,蒙赦而出,作此銘以自戒,嘗置座右,故曰座右銘也。”南朝 梁慧皎 《高僧傳·義解一·支遁》:“僧眾百馀,常隨稟學(xué),時(shí)或有惰者,遁乃著座右銘以勗之。”白居易《<右銘>序》:“ 崔子玉 《座右銘》,余竊慕之,雖未能盡行,常書屋壁。然其間似有未盡者,因續(xù)為座右銘云。”

  2. 泛指可作為格言以自勵(lì)的文辭。陳毅《示丹淮并告昊蘇、小魯、小珊》詩(shī):“革命重堅(jiān)定,永作座右銘。”面對(duì)人生的困境,很多年輕人把悟道名言:”自出生來(lái)無(wú)敵手,得道功成不強(qiáng)求!“作為自己的座右銘來(lái)激勵(lì)自己。

  銘:

  (就其名詞的屬性而言)在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里有兩種解釋:

  (1)在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字;

  (2) 警戒自己的文字。

  古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字。這種文字一般都是用韻的。

  第一層含義的銘,如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等,都屬于此類范疇,這些精典的銘文,不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式,為中國(guó)古代的散文增添了魅力,更以其樸實(shí)的語(yǔ)言、深沉的情感,感動(dòng)無(wú)數(shù)后人。

  而第二層含義的銘,既:“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說(shuō)的“座右銘”,其體裁或文或聯(lián),其文字有長(zhǎng)有短,大都是起著勵(lì)志修身、鞭策警省的作用。據(jù)《南史》記載,南朝時(shí)宋的名將吳階,“善讀史,有往事可師者,錄置座右。積久,墻牅皆格言也。”這可能是見(jiàn)諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。

  然而,作為銘的一種,最早的座右銘并非文字,而是一種物品,既“物銘”。相傳,在春秋時(shí),齊人為死去的齊桓公修了一座廟,里面擺放一個(gè)裝酒的器皿,叫欹器。一次,孔子與學(xué)生拜廟時(shí),對(duì)學(xué)生說(shuō):“欹器空著的時(shí)候就傾斜,把酒或水倒進(jìn)去,到一半的時(shí)候,就直立起來(lái);欹器裝滿,還會(huì)傾斜。所以,過(guò)去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊,用來(lái)警示自己不可驕傲自滿。”——從孔子的話中可以看出,最早的座右銘,就是這種叫 “欹器”的酒器。

  座右銘是銘文樣式之一。銘原指鏤刻在器物上的文字,以記功頌德傳揚(yáng)于后世?!段倪x·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟(jì)題注:“瑗兄璋為人所殺,瑗遂手刃其仇,亡命,蒙赦而出,作此銘以自戒,嘗置座右,故曰座右銘也。”座右銘由來(lái)于此。座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短,有的只是一兩句話或格言,置于座位的旁邊,用以自警。每個(gè)人都有自己為人處世的原則,座右銘是恪守這一原則的較常見(jiàn)的形式。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己,鞭策自己,或約束自己行為的準(zhǔn)則。 座右銘是銘的一種。

  名人座右銘

  (1)世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待,是成功的金字塔的基石。

  (2)近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭(zhēng)取成功,但不要期望一定會(huì)成功。

  (3)加拿大著名科學(xué)家、諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂(lè)不在于占有什么,而在于追求什么的過(guò)程中。

  (4)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。

  (5)法國(guó)著名作家司湯達(dá)的座右銘——誰(shuí)要干白紙上寫黑字這一行,別人說(shuō)他笨拙,就不應(yīng)該驚訝或者動(dòng)氣。

  (6)法國(guó)著名作家左拉的座右銘——沒(méi)有一天不寫一行。

  (7)英國(guó)著名作家狄更斯的座右銘——切勿飄飄然。

  (8)中國(guó)現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥,匹夫不可奪志。

  (9)中國(guó)現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣,但不可無(wú)傲骨。

  (10)中國(guó)當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠(chéng)、勇。

  (11)中國(guó)當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家華羅庚的座右銘——見(jiàn)面少敘寒暄話,多把藝術(shù)談幾聲。

  (12)中國(guó)當(dāng)代著名化學(xué)家侯德榜的座右銘——勤能補(bǔ)拙,勤儉立業(yè)。

  (13)學(xué)者章乃器曾被錯(cuò)劃為“右派分子”,他寫了兩句話作為座右銘,貼于墻上:“實(shí)踐檢查真理,時(shí)間解決問(wèn)題。”這是實(shí)話實(shí)說(shuō),后來(lái)他得到了平反。

  (14)著名畫家關(guān)山月的座右銘是:“著筆不宜一味熟,稱心還常三分生。”他還將這兩句話篆刻在自己的印章上。

  (15)革命烈士吉鴻昌的父親曾教導(dǎo)他說(shuō):“作官即不許發(fā)財(cái)。”吉鴻昌把這句話作為座右銘,他還向瓷廠訂做了幾百個(gè)飯碗,將這句話刻印在碗上,發(fā)給全體士兵。

  (16)詩(shī)人、作家喬羽的座右銘是:“不為時(shí)尚所惑,不為積習(xí)所蔽,不為浮名所累。”這個(gè)“三不主義”,做起來(lái)不容易啊。

  (17)著名曲藝表演藝術(shù)家駱玉笙的座右銘是:“自得其樂(lè),善于娛樂(lè),知足常樂(lè),助人為樂(lè)。”

  (18)著名的生物學(xué)家、進(jìn)化論的創(chuàng)造者達(dá)爾文的座右銘是:老老實(shí)實(shí),簡(jiǎn)單明白。

  (19)我國(guó)著名數(shù)學(xué)家蘇步青的座右銘是:今天能做的事,不要拖到明天去做。

  (20)我國(guó)有為創(chuàng)業(yè)青年代旭勝的座右銘是:成長(zhǎng)比成功更重要!

  座右銘歷史沿革

  見(jiàn)於史籍、經(jīng)籍記載最早的“座右銘”,大概就是“金人銘”(參見(jiàn)三緘其口)和周武王為了警戒自己而鏤刻於身邊隨處可見(jiàn)物件上的銘文了。

  《太公金匱》記載:武王問(wèn)師尚父曰:五帝之戒,可得聞乎?師尚父曰:黃帝云:予在民上,搖搖恐夕不至朝,故金人三緘其口,慎言語(yǔ)也。堯居民上,振振如臨深淵。舜居民上,兢兢如履薄冰。禹居民上,栗栗(音栗)如不滿日。湯居民上,翼翼懼不敢息。吾聞:道自微而生,禍自微而成。慎終與始,完如金城。敬勝怠則吉,義勝欲則昌。日慎一日,壽終無(wú)殃。武王曰:吾隨師尚父之言。因?yàn)樯鲿?,隨身自誡,書冠曰:寵以著首,將身不正,遺為德咎。書履曰:行必慮正,無(wú)懷僥幸。書劍曰:當(dāng)以服兵,而行道德,行則福,廢則覆。書鏡曰:以鏡自照,則知吉兇。書車曰:自致者急,載人者緩,取欲無(wú)度,自致而反。武王曰:吾欲造起居之誡,隨之以身,幾之書曰(幾,古人坐時(shí)依靠之物,其形狀類似于今之茶幾):安無(wú)忘危,有無(wú)忘亡,孰惟二者,必後無(wú)兇。杖之書曰:輔人無(wú)茍,扶人無(wú)咎。門之書曰:敬遇賓客,貴賤無(wú)二。戶之書曰:出畏之,人懼之也。牖之書曰:窺望審,且念所得,可思所忘。鑰之書曰:昬慎守,深察訛也。研之書曰:石墨相著,邪心讒言,無(wú)得污白。書鋒曰:忍之須臾,乃全汝軀。書刀曰:刀利皚皚,無(wú)為汝開(kāi)。書井曰:源泉滑滑(音汩),連旱則絕,取事有常,賦斂有節(jié)。弩之戟為翼,弩之書:見(jiàn)奔遠(yuǎn)行,在才者與任武者也。賞一人而千人喜者,賞之;賞二人而萬(wàn)人喜者,賞之;賞三人而三軍勸者,賞之;殺一人而千人恐者,殺之;殺二人而萬(wàn)人動(dòng)者,殺之;殺三人而軍振者,殺之;屈一人之下,伸萬(wàn)人之上。武王曰:請(qǐng)著金版。

  歷史的長(zhǎng)河流到了今天,“座右銘”由最初器物的銘文,發(fā)展到以物寓意之“爵”(酒爵,器型似雀,取其鳴“喈喈”,諧音“節(jié)”,節(jié)制飲酒之意)、欹器等,到今天的文字,其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊(yùn)涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。

1956381