三十六計(jì)無(wú)中生有的故事_無(wú)中生有的成語(yǔ)故事
無(wú)中生有的意思本指本來(lái)沒(méi)有卻硬說(shuō)有，現(xiàn)形容憑空捏造。那么無(wú)中生有有什么故事呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了三十六計(jì)之無(wú)中生有的故事，希望大家喜歡。
無(wú)中生有的故事
宋明帝泰始元年(465)，南朝劉或殺了親兄劉子業(yè)，自己當(dāng)了皇帝。權(quán)力更迭，引起了一片混亂。泰始二年，劉子勛在潯陽(yáng)(今江西九江)稱(chēng)帝，并進(jìn)軍繁昌、銅陵，直逼劉弋的國(guó)都建康(今江蘇南京)。劉或調(diào)遣主力部隊(duì)前去討伐。劉子勛派部將孫沖文鎮(zhèn)守赭嬌(今安徽繁昌縣西南)，派劉胡鎮(zhèn)守鵲
尾(今銅陵境內(nèi))。劉戈派龍?bào)J將軍張興世率水軍沿江南下，一舉攻占了湖口的兩座城鎮(zhèn)后，后在鵲尾洲受阻。在兩軍對(duì)峙的形勢(shì)下，張興世主張用一支精干部隊(duì)占據(jù)上游要點(diǎn)，切斷劉子勛軍前后聯(lián)系，以尋找戰(zhàn)機(jī)，出奇制勝。 錢(qián)溪位于錢(qián)江上游，地形險(xiǎn)要，江面水流湍急且多旋渦，來(lái)往船只到此都要停泊，是劉子勛軍的咽喉要地。于是，張興世決定從這里突破。錢(qián)溪守軍劉胡的部隊(duì)力量不弱，張興世便決定智取。他派出幾只船快速向上游行駛，錢(qián)溪守軍發(fā)覺(jué)后正要采取行動(dòng)，張興世的船只卻馬上掉頭回走了。一連數(shù)日，天天如此，錢(qián)溪守軍也就習(xí)以為常了。一天晚上，張興世率大批戰(zhàn)船，揚(yáng)帆猛進(jìn)，劉胡起初以為又是虛張聲勢(shì)，不加理會(huì)，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)來(lái)的真是大批戰(zhàn)船，才派出一部分船只，監(jiān)視張興也的動(dòng)向。
第二天傍晚，張興世在景江浦停下來(lái)，劉胡的船也停在對(duì)岸。晚上，張興世率全部戰(zhàn)船迅速地進(jìn)入錢(qián)溪，劉胡派去監(jiān)視的船只一時(shí)弄不清敵方的目的，又不明白己方主將的意圖，眼睜睜看著張興世的戰(zhàn)船全部進(jìn)人錢(qián)溪了。待到劉胡明白過(guò)來(lái)，再派船隊(duì)攻打時(shí)，張興世已經(jīng)做好防守準(zhǔn)備。劉胡船只慌忙中進(jìn)入江中旋渦，擁擠不堪，行動(dòng)遲緩，與陸上步兵又失去協(xié)同，終于大敗而走。
無(wú)中生有的解析
無(wú)中生有wú zhōng shēng yǒu
[釋義] 把沒(méi)有的說(shuō)成有。指憑空捏造。
[語(yǔ)出] 明·施耐庵《水滸傳》第四十一回：“你這廝在蔡九知府后堂且會(huì)說(shuō)黃道黑;拔置害人;無(wú)中生有攛掇他。”
[正音] 生;不能讀作“sēnɡ”。
[辨形] 生;不能寫(xiě)作“升”。
[近義] 造謠生事 信口雌黃
[反義] 確鑿無(wú)疑 鐵證如山
[用法] 用作貶義。用來(lái)指出于某種不良的目的;憑空捏造;誣陷他人。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)] 主謂式。
[辨析] ～和“惹事生非”都含有從沒(méi)有中生出事來(lái)的意思。但～偏重在憑空捏造;故意制造事端;有傷人害人的動(dòng)機(jī);而“惹事生非”偏重在招惹是非;引起口角;或者是無(wú)意;或者是有意。
無(wú)中生有的接龍
無(wú)中生有 → 有觸即發(fā) → 發(fā)喊連天 → 天長(zhǎng)地老 → 老成之見(jiàn) → 見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi) → 開(kāi)國(guó)濟(jì)民 → 民富國(guó)強(qiáng) → 強(qiáng)聒不舍 → 舍身為國(guó) → 國(guó)家大計(jì) → 計(jì)日奏功 → 功敗垂成 → 成一家言 → 言簡(jiǎn)意深 → 深中篤行 → 行所無(wú)事 → 事敗垂成 → 成家立計(jì) → 計(jì)出萬(wàn)死 → 死不回頭 → 頭昏眼花 → 花貎蓬心 → 心億則樂(lè) → 樂(lè)而忘死 → 死生啕氣 → 氣壯如牛 → 牛衣歲月 → 月下風(fēng)前 → 前庭懸魚(yú) → 魚(yú)尾雁行 → 行濁言清 → 清廉正直 → 直搗黃龍 → 龍馬精神 → 神怒人棄 → 棄其余魚(yú) → 魚(yú)貫而行 → 行滿(mǎn)功成 → 成一家言 → 言為心聲 → 聲氣相求 → 求死不得 → 得月較先 → 先言往行 → 行不逾方 → 方剛血?dú)?→ 氣吞湖海 → 海涵地負(fù) → 負(fù)才使氣 → 氣得志滿(mǎn) → 滿(mǎn)面含春 → 春光如海 → 海闊天高 → 高躅大年 → 年誼世好 → 好夢(mèng)難成 → 成人之善 → 善門(mén)難開(kāi) → 開(kāi)國(guó)濟(jì)民 → 民胞物與 → 與日俱積 → 積甲如山 → 山陰乘興 → 興致勃發(fā) → 發(fā)憤忘食 → 食方于前 → 前庭懸魚(yú) → 魚(yú)貫而進(jìn) → 進(jìn)退裕如 → 如風(fēng)過(guò)耳 → 耳鬢斯磨 → 磨礪自強(qiáng) → 強(qiáng)兵富國(guó) → 國(guó)泰民安 → 安心樂(lè)意 → 意在筆前 → 前功皆棄 → 棄逆歸順 → 順天應(yīng)人 → 人莫予毒 → 毒手尊前 → 前因后果 → 果于自信 → 信賞必罰 → 罰不當(dāng)罪 → 罪惡昭彰 → 彰善癉惡 → 惡貫滿(mǎn)盈 → 盈科后進(jìn) → 進(jìn)退兩難 → 難分難解 → 解甲歸田 → 田月桑時(shí) → 時(shí)和年豐 → 豐取刻與 → 與世偃仰 → 仰人鼻息 → 息息相通 → 通權(quán)達(dá)變 → 變化無(wú)窮 → 窮途末路 → 路不拾遺 → 遺臭萬(wàn)年
用無(wú)中生有造句
1.有那么一些人,總是喜歡無(wú)中生有,挑撥是非。
2.愛(ài)情總是噪吵，又愛(ài)又恨，無(wú)中生有，又重又輕，虛榮之外一片凌亂，但曲線(xiàn)又特別玲瓏。
3.我又沒(méi)得罪過(guò)他，不知他為什么要無(wú)中生有地編造謊言來(lái)誣陷我?
4.在工作中，對(duì)于一些無(wú)中生有的猜忌和誹謗，不應(yīng)該投入過(guò)多的時(shí)間去理會(huì)，能力和成績(jī)是制止這些流言蜚語(yǔ)的最好武器。
5.最近有網(wǎng)絡(luò)爆料旭日陽(yáng)剛成員開(kāi)好車(chē)打老人的消息，經(jīng)旭日陽(yáng)剛成員證實(shí)，這純屬無(wú)中生有、蓄意造謠。
6.經(jīng)過(guò)人們添枝加葉,這件本來(lái)無(wú)中生有的事,如今變成一個(gè)神奇的故事。
7.演講者吹噓說(shuō)他會(huì)談?wù)撊绾纬蔀橐晃怀晒θ耸?，但事?shí)上他卻是在無(wú)中生有。
8.有些八卦媒體常常爆出一些無(wú)中生有的新聞，這些新聞往往會(huì)誤導(dǎo)群眾，同事也傷害當(dāng)事人的名譽(yù)和利益，這是極其不負(fù)責(zé)任的做法。
9.三個(gè)最奇怪的詞當(dāng)我說(shuō)出“未來(lái)”一詞，第一個(gè)音節(jié)便已成為過(guò)去。當(dāng)我說(shuō)出“寂靜”一詞，我就立刻打破了這種寂靜。當(dāng)我說(shuō)出“無(wú)”這個(gè)詞，我就在創(chuàng)造一種無(wú)中生有。
10.天使需要遵守道德規(guī)范，所以不像克魯利那樣，他總是老老實(shí)實(shí)的掏錢(qián)買(mǎi)衣服，而不是像克魯利那樣無(wú)中生有的把衣服編出來(lái)。
11.最終鮑德里亞將自己的哲學(xué)思考和對(duì)“無(wú)”、“無(wú)中生有”的體悟投射到藝術(shù)之思當(dāng)中，闡釋當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)實(shí)的真相。
12.有人說(shuō)你好就肯定有人說(shuō)你壞，如果說(shuō)我戲不好，我挺愿意接受和改進(jìn)的。如果有人捏造一些無(wú)中生有的事，對(duì)我進(jìn)行人身攻擊，讓我父母聽(tīng)到很難受，我會(huì)教父母去適應(yīng)，自己也漸漸學(xué)會(huì)視而不見(jiàn)。
13.他的愛(ài)，不會(huì)因?yàn)槟銐蛎篮脡騽?dòng)人，就可無(wú)中生有。
14.自貿(mào)區(qū)專(zhuān)案小組本月10日又揭發(fā)KDSB報(bào)大數(shù)及無(wú)中生有，超額向政府索討10億令吉工程費(fèi)。
15.當(dāng)我說(shuō)“未來(lái)”這個(gè)詞，第一音方出即成過(guò)去。當(dāng)我說(shuō)寂靜這個(gè)詞，我打破了它。當(dāng)我說(shuō)無(wú)這個(gè)詞，我在無(wú)中生有。
16.所謂創(chuàng)意，不單指無(wú)中生有的能力，可以將陳腔濫調(diào)寫(xiě)成別有洞天也是種境界。
17.1997年春天。那一年春天很奇怪，好像什么東西都在腐爛似的。就象危言聳聽(tīng)一樣，那年有地震、流星雨、日月全食以及過(guò)早開(kāi)放的桃花以及無(wú)中生有的傷感。
18.從這個(gè)世界上消失，并不是需要悲哀的一件事。想想這個(gè)世界上幾十年前沒(méi)有你和我，你和我的出現(xiàn)是如此的偶然——“無(wú)中生有”——那么，從有再回到無(wú)也就不過(guò)是落葉歸根而已。尼采說(shuō),凡是已經(jīng)生成的，必將歸于消失。
19.無(wú)中生有的事，需要?jiǎng)e有用心的說(shuō)出來(lái)。
20.這仍然是在反對(duì)那些無(wú)中生有、混淆黑白的花言巧語(yǔ)。
21.為了修補(bǔ)他們無(wú)中生有的傷痛，他們慫恿支持者強(qiáng)迫政府放棄責(zé)任令其擺布并釋出票匭。
22.當(dāng)你靜靜的坐著，不作任何事，極大的喜樂(lè)升起。從此時(shí)此地升起，沒(méi)有原因的。你不知道它從哪來(lái)的，但極大的喜樂(lè)升起，如同無(wú)中生有。
23.吵吵鬧鬧的相愛(ài)，親親熱熱的怨恨，無(wú)中生有的一切，沉重的輕浮，嚴(yán)肅的狂妄，整齊的混亂，鉛鑄的羽毛，光明的煙霧，寒冷的火焰，憔悴的健康，永遠(yuǎn)覺(jué)醒的睡眠，否定的存在!我感到愛(ài)情正是這么一種東西。
24.凡事都不能無(wú)中生有，實(shí)現(xiàn)愿望一定是要有補(bǔ)償，或者說(shuō)是付出代價(jià)。
25.生活就像魔術(shù)，看似變幻萬(wàn)千，卻非無(wú)中生有，在預(yù)料外，亦在情理之中，一切事情的發(fā)生都有其必然性。
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