假癡不癲：裝傻;假裝糊涂，其實(shí)精神沒(méi)有錯(cuò)亂，言語(yǔ)行動(dòng)都很正常。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了三十六計(jì)之假癡不癲的故事，希望大家喜歡。

　　【假癡不癲原文】：

　　寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機(jī)，云雷屯也。

　　譯文：

　?、賹巶巫鞑恢粸?，不偽作假知妄為：寧可假裝著無(wú)知而不行動(dòng)，不可以假裝假知而去輕舉妄動(dòng)。

　?、陟o不露機(jī)，云雷屯也：語(yǔ)出《易經(jīng).屯》卦。屯卦名。本卦為異卦相疊(震下坎上)，震為雷，坎為雨，此卦象為雷雨并作，環(huán)境險(xiǎn)惡，為事困難。“屯，難也”?！锻拓浴返摹跺琛忿o又說(shuō)“云雷，屯。”坎為雨，又為云，震為雷。這是說(shuō)，云行于上，雷動(dòng)于下，云在上有壓抑雷之象征，這是屯卦之卦象。

　　此計(jì)運(yùn)用此象理，是說(shuō)在軍事上，有時(shí)為了以退求進(jìn)，必得假癡不癲，老成持重，以達(dá)后發(fā)制人。這就如同云勢(shì)壓住雷動(dòng)，且不露機(jī)巧一樣，最后一旦爆發(fā)攻擊，便出其不意而獲勝。

　　注釋

　?、傩谓麆?shì)格：禁，禁止。格，阻礙。受到地勢(shì)的限制和阻礙。

　?、诶麖慕?，害以遠(yuǎn)隔：句意為。先攻取就近的敵人有利，越過(guò)近敵先去攻取遠(yuǎn)隔之?dāng)呈怯泻Φ摹?/p>

　?、凵匣鹣聺桑阂?jiàn)《易經(jīng)》·睽卦：“上火下澤，睽，君子以同而異。”意思是：炮火往上昌，池水往下淌，志趣不同的，也可以達(dá)到暫時(shí)的結(jié)合，就像兩人同床異夢(mèng)一樣，取得一時(shí)的共同相處。

　　【假癡不癲典故】：

　　康熙裝癡除鰲拜

　　康熙帝即位時(shí)才11歲。按照規(guī)矩，“皇帝年幼，由顧命大臣輔政”。于是，由順治帝臨終時(shí)指定的四個(gè)顧命大臣輔助小皇帝執(zhí)政。四個(gè)大臣中，鰲拜最為專(zhuān)權(quán)，他并不把康熙放在眼里，貪贓枉法，自行其事。眾人都敢怒不敢言。

　　康熙雖然年幼，但他從小就才華出眾，他覺(jué)得鰲拜處處與自己作對(duì)，是個(gè)心腹大患，必須想辦法除掉他。他把一些滿(mǎn)洲貴族的子弟召來(lái)宮中練習(xí)武藝，作為自己的親信侍衛(wèi)。

　　鰲拜大權(quán)獨(dú)攬，謹(jǐn)防有實(shí)力的大臣接近康熙，并不斷派人觀(guān)察康熙的一舉一動(dòng)，不讓康熙羽翼豐滿(mǎn)，要使他成為一個(gè)真正的“孤家寡人”，這樣自己就可以“挾天子以令諸侯”。他看見(jiàn)康熙和一些孩子在玩摔跤的游戲，并不覺(jué)得對(duì)自己有何威脅，反而認(rèn)為康熙胸?zé)o大志，只知道玩耍，便放松了警惕。

　　一次鰲拜稱(chēng)病，好久不來(lái)朝拜皇帝，康熙便親自來(lái)到鰲拜府中探聽(tīng)虛實(shí)。他徑直來(lái)到鰲拜的臥室，發(fā)現(xiàn)鰲拜在席子底下藏有利刃，知道鰲拜心懷叵測(cè)。但他很沉得住氣，不但不加責(zé)怪，反而安撫說(shuō)：“滿(mǎn)洲勇士，身不離刀，乃是本色。”鰲拜聽(tīng)了，覺(jué)得康熙是個(gè)小糊涂蟲(chóng)，便完全放松了警惕，更加肆無(wú)忌憚為所欲為了。

　　康熙回宮后，就把那幫孩子找來(lái)，說(shuō)：“大清朝已處于危急關(guān)頭，你們聽(tīng)我的，還是聽(tīng)鰲拜的?”那些孩子早就不滿(mǎn)鰲拜欺上壓下的行為，個(gè)個(gè)義憤填膺地說(shuō)道：“我們聽(tīng)從皇上的!”一天，康熙召鰲拜進(jìn)宮來(lái)，說(shuō)有要事相商，鰲拜不知是計(jì)，便大搖大擺地來(lái)見(jiàn)皇帝?？滴醣忝切┖⒆油嫠佑螒蚪o鰲拜看。孩子們玩著玩著，一個(gè)個(gè)跌打翻滾地到了鰲拜身前，這個(gè)抱腿，那個(gè)撳手，一個(gè)抓住頭，一個(gè)攬住腰，頓時(shí)將鰲拜掀翻在地。鰲拜號(hào)稱(chēng)“滿(mǎn)洲第一勇士”，力大無(wú)窮，他猛一掙扎，那些孩子便都被他絆翻在地。但這些孩子都忠于康熙，盡管敵不過(guò)鰲拜，仍死命糾纏住他不放。正在這緊急關(guān)頭，康熙拿出藏在袖中的匕首，一刀刺進(jìn)鰲拜的胸中，孩子們一擁而上，將鰲拜擒住。康熙當(dāng)即宣告：鰲拜謀反，令監(jiān)禁聽(tīng)審。

　　康熙巧妙地剪除了權(quán)臣鰲拜和他的黨羽，自己親政。他文能治國(guó)，武能安邦，平息了三藩叛亂，收復(fù)了臺(tái)灣，威震歐亞，在位60年，是歷史上一個(gè)很有作為的皇帝。

　　出其不意匈奴滅東胡

　　秦朝末年，匈奴內(nèi)部政權(quán)變動(dòng)，人心不穩(wěn)。鄰近一個(gè)強(qiáng)大的民族東胡，借機(jī)向匈奴勒索。東胡存心挑釁，要匈奴獻(xiàn)上國(guó)寶千里馬。匈奴的將領(lǐng)們都說(shuō)東胡欺人太甚，國(guó)寶決不能輕易送給他們。匈奴單于冒頓卻決定：“給他們吧!不能因?yàn)橐黄ヱR與鄰國(guó)失和嘛。”匈奴的將領(lǐng)們都不服氣，冒頓卻若無(wú)其事。東胡見(jiàn)匈奴軟弱可欺，竟然向冒頓要一名妻妾。眾將見(jiàn)東胡得寸進(jìn)尺，個(gè)個(gè)義憤填膺，冒頓卻說(shuō)：“給他們吧，不能因?yàn)樯岵坏靡粋€(gè)女子與鄰國(guó)失和嘛!”東胡不費(fèi)吹灰之力，連連得手，料定匈奴軟弱，不堪一擊，根本不把匈奴放在眼里。這正是冒頓單于求之不得的。不久之后，東胡看中了與匈奴交界處的一片茫?；脑?，這荒原屬于匈奴的領(lǐng)土。東胡派使臣去匈奴，要匈奴以此地相贈(zèng)。匈奴眾將認(rèn)為冒頓一再忍讓?zhuān)@荒原又是杳無(wú)人煙之地，恐怕只得答應(yīng)割讓了。誰(shuí)知冒頓此次突然說(shuō)道：“千里荒原，杳無(wú)人煙，但也是我匈奴的國(guó)土，怎可隨便讓人?”于是，下令集合部隊(duì)，進(jìn)攻東胡。匈奴將士受夠了東胡的氣，這一下，人人奮勇?tīng)?zhēng)先，銳不可擋。東胡做夢(mèng)也沒(méi)想到那個(gè)癡愚的冒頓會(huì)突然發(fā)兵攻打自己，所以毫無(wú)準(zhǔn)備，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，哪里是匈奴的對(duì)手。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局是東胡被滅，東胡王被殺于亂軍之中。

　　【假癡不癲解析】：

　　表面裝糊涂，實(shí)際很清楚，假裝不行動(dòng)實(shí)際上是在暗中策劃等待時(shí)機(jī)。如司馬懿假病奪兵權(quán);當(dāng)時(shí)機(jī)不成熟時(shí)，決不可輕舉妄動(dòng)。如姜維明知蜀漢國(guó)力不及曹魏，卻勞師動(dòng)眾九伐中原，以至蜀漢民窮兵疲，終被曹魏所滅。在軍事上，此計(jì)不但是麻痹敵人、待機(jī)破敵的一種策略，還可作為“愚兵”之計(jì)來(lái)治軍。如宋代狄青在征伐壯族首領(lǐng)儂智高時(shí)，以?xún)擅驽X(qián)來(lái)裝神弄鬼，讓士兵誤以為有神相助，于是士氣大振。

　　假癡不癲，重點(diǎn)在—個(gè)“假”字。這里的“假”，意思是偽裝。裝聾作啞，癡癡呆呆，而內(nèi)心里卻特別清醒。此計(jì)作為政治謀略和軍事謀略，都算高招。

　　用于政治謀略，就是韜晦之術(shù)，在形勢(shì)不利于自己的時(shí)候，表面上裝瘋賣(mài)傻，給人以碌碌無(wú)為的印象，隱藏自己的才能，掩蓋內(nèi)心的政治抱負(fù)，以免引起政敵的警覺(jué)，專(zhuān)一等待時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。三國(guó)時(shí)期，曹操與劉備青梅煮酒論英雄這段故事，就是個(gè)典型的例證。劉備早已有奪取天下的抱負(fù)，只是當(dāng)時(shí)力量太弱，根本無(wú)法與曹操抗衡，而且還處在曹操控制之下。劉備裝作每日只是飲酒種菜，不問(wèn)世事。一日曹操請(qǐng)他喝酒，席上曹操問(wèn)劉備誰(shuí)是天下英雄，劉備列了幾個(gè)名字，都被曹操否定了。忽然，曹操說(shuō)道：“天下的英雄，只有我和你兩個(gè)人!”一句話(huà)說(shuō)得劉備驚慌失措，深怕曹操了解自己的政治抱負(fù)，嚇得手中的筷子掉在地下。幸好此時(shí)一陣炸雷，劉備急忙遮掩，說(shuō)自己被雷聲嚇掉了筷子。曹操見(jiàn)狀，大笑不止，認(rèn)為劉備連打雷都害怕，成不了大事，對(duì)劉備放松了警覺(jué)。后來(lái)劉備擺脫了曹操的控制，終于在中國(guó)歷史上干出了一番事業(yè)。

　　此計(jì)用在軍事上，指的是，雖然自己具有相當(dāng)強(qiáng)大的實(shí)力，但故意不露鋒芒，顯得軟弱可欺，用以麻痹敵人，驕縱敵人，然后伺機(jī)給敵人以措手不及的打擊。

　　【假癡不癲按語(yǔ)】：

　　假作不知而實(shí)知，假作不為而實(shí)不可為，或?qū)⒂兴鶠?。司馬懿之假病昏以誅曹爽，受巾幗假請(qǐng)命以老蜀兵，所以成功;姜維九伐中原，明知不可為而妄為之，則似癡矣，所以破滅。兵書(shū)曰：“故善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功。”當(dāng)其機(jī)未發(fā)時(shí)，靜屯似癡;若假癲，則不但露機(jī)，則亂動(dòng)而群疑。故假癡者勝，假癲者敗?；蛉眨杭侔V可以對(duì)敵，并可以用兵。宋代，南俗尚鬼。狄青征儂智高時(shí)，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“勝負(fù)無(wú)以為據(jù)。”乃取百錢(qián)自持，與神約，果大捷，則投此錢(qián)盡錢(qián)面也。左右諫止，儻不如意，恐沮師，青不聽(tīng)。萬(wàn)眾方聳視，已而揮手一擲，百錢(qián)旨面。于是舉兵歡呼，聲震林野，青亦大喜;顧左右。取百丁(釘)來(lái)，即隨錢(qián)疏密，布地而帖丁(釘)之，加以青紗籠，手自封焉。曰：“俟凱旋，當(dāng)酬神取錢(qián)。”其后平邕州還師，如言取錢(qián)，幕府士大夫共祝視，乃兩面錢(qián)也。