道德經(jīng)第二十三章原文及翻譯

　　老子的《道德經(jīng)》被譽(yù)為中國(guó)哲學(xué)史上首部具有完整體系的哲學(xué)著作,不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大影響,在西方世界也引起了廣泛的關(guān)注。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了《道德經(jīng)·第二十三章》的原文及翻譯，希望大家喜歡。

　　《道德經(jīng)·第二十三章》

　　作者：李耳

　　希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久，而況於人乎?故從事於道者，同於道;德者，同於德;失者，同於失。同於道者，道亦樂得之;同於德者，德亦樂得之;同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。

　　《道德經(jīng)·第二十三章》注釋：

　　1、希言：字面意思是少說話。此處指統(tǒng)治者少施加政令、不擾民的意思。

　　2、飄風(fēng)：大風(fēng)、強(qiáng)風(fēng)。

　　3、驟雨：大雨、暴雨。

　　4、從事于道者：按道辦事的人。此處指統(tǒng)治者按道施政。

　　5、失：指失道或失德

　　《道德經(jīng)·第二十三章》翻譯：

　　不言政令不擾民是合乎于自然的?？耧L(fēng)刮不了一個(gè)早晨，暴雨下不了一整天。誰使它這樣的呢?天地。天地的狂暴尚且不能長(zhǎng)久，更何況是人呢?所以，從事于道的就同于道，從事于德的就同于德，從事于失的人就同于失。同于道的人，道也樂于得到他;同于德的人，德也樂于得到他;同于失的人，失也樂于得到他。統(tǒng)治者的誠(chéng)信不足，就會(huì)有人不信任。

　　《道德經(jīng)·第二十三章》解讀：

　　在這一章里，老子說得道的圣人(統(tǒng)治者)要行“不言之教”。他說，只要相信道，照著做，就自然會(huì)得到道。反之，就不可能得到道。在本章里老子舉自然界的例子，說明狂風(fēng)暴雨不能整天刮個(gè)不停、下個(gè)沒完。天地掀起的暴風(fēng)驟雨都不能夠長(zhǎng)久，更何況人濫施苛政、虐害百姓呢?

　　這個(gè)比喻十分恰切，有很強(qiáng)的說服力。它告誡統(tǒng)治者要遵循道的原則，遵循自然規(guī)律，暴政是長(zhǎng)久不了的，統(tǒng)治者如果清靜無為，那么社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)安寧平和的風(fēng)氣，統(tǒng)治者如果恣肆橫行，那么人民就會(huì)抗拒他;如果統(tǒng)治者誠(chéng)信不足，老百姓就不會(huì)信任他。

　　縱觀古今中外的歷史，哪一個(gè)施行暴戾苛政的統(tǒng)治者不是短命而亡呢?中國(guó)第一個(gè)封建中央集權(quán)的王朝秦王朝僅僅存在了一二十年的時(shí)間，原因何在?就是由于秦朝施行暴政、苛政，人民群眾無法按正常方式生活下去了，被迫揭竿而起。

　　另一個(gè)短命而亡的王朝隋朝何嘗不是因施行暴政而激起人民的反抗，最后被唐王朝所取代呢?歷史是一面鏡子，它反映出的是統(tǒng)治者清靜無為，不對(duì)百姓們發(fā)號(hào)施令，強(qiáng)制人民繳糧納稅，那么這個(gè)社會(huì)就比較符合自然，就比較清明純樸、統(tǒng)治者與老百姓相安無事，統(tǒng)治者的天下就可以長(zhǎng)存。