君山月夜泛舟記文言文閱讀原文和答案
君山月夜泛舟記文言文閱讀原文和答案
《君山月夜泛舟記》寫的是月夜泛舟繞君山游覽的情景。用簡潔的筆觸和語言,描寫了月夜洞庭湖的湖光遠(yuǎn)景,敘述了有關(guān)的神話傳說和奇異現(xiàn)象。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《君山月夜泛舟記》文言文閱讀原文和答案,一起來看看吧。
《君山月夜泛舟記》文言文閱讀原文
秋月泛湖,游之上者,未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否,而余平生以為勝期,嘗以著之詩歌。今丁卯七月望夜,始得一為之。
初發(fā)棹,自龍口向香爐。月升樹端,舟入金碧,偕者二僧一客,及費(fèi)甥、坡孫也。南崖下漁火數(shù)十星,相接續(xù)而西,次第過之,小船撈蝦者也。開上人指危崖一樹曰:“此古樟,無慮十?dāng)?shù)圍,根抱一巨石,方丈余。自郡城望山,見樹影獨(dú)出者,此是也。”然月下舟中,仰視之,殊不甚高大,余初識之??屠杈唬?ldquo;蘇子瞻赤壁之游,七月既望,今差一夕耳。”余顧語坡孫:“汝觀月,不在斗牛間乎?”因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句。又西出香爐峽中少北。初發(fā)時(shí),風(fēng)東南來,至是斜背之。水益平不波,見灣碕,思可小泊,然且行過觀音泉口響山前也。
相與論地道通吳中?;蛘f有神人金堂數(shù)百間,當(dāng)在此下耶?夜來月下,山水寂然。湘靈洞庭君,恍惚如可問者。又北入后湖,旋而東。水面對出燈火光,岳州城也。云起船側(cè),水上滃滃然。平視之,已作橫長狀,稍上,乃不見。坡孫言:“一日晚自沙觜見后湖云出水,白團(tuán)團(tuán)若車輪巨甕狀者,十余積,即此處也。”然則此下近山根,當(dāng)有云孔穴耶?山后無居人,有棚于坳者數(shù)家,洲人避水來者也。數(shù)客舟泊之皆無人聲轉(zhuǎn)南出沙觜穿水柳中則老廟門矣。志稱山周七里有奇,以余舟行緩,似不啻也。
既泊,乃命酒肴,以子雞苦瓜拌之。月高中天,風(fēng)起浪作,劇飲當(dāng)之,各逾本量。超上人守葷戒,裁少飲,啖梨數(shù)片。復(fù)入廟,具茶來。夜分登岸,別超及黎,余四人尋山以歸。明日記。
《君山月夜泛舟記》文言文閱讀題目
5.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )
A.未有若周君山游者之上也。 周:環(huán)繞
B.余顧語坡孫。 顧:回頭
C.志稱山周七里有奇。 奇:奇景
D.白團(tuán)團(tuán)若車輪巨甕狀者,十余積。積:所堆積之塊
6.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )
A.未有若周君山游者之上也 若使?fàn)T之武見秦君
B.因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句 踐華為城,因河為池
C.以余舟行緩,似不啻也 猶不能不以之興懷
D.既泊,乃命酒肴 乃遂收盛樊於期之首,函封之
7.下列用“/ ”給文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )
A.數(shù)客舟/泊之皆無/人聲轉(zhuǎn)南/出沙嘴/穿水柳/中則老廟門矣
B.數(shù)客舟/泊之/皆無人聲/轉(zhuǎn)南/出沙嘴/穿水柳中/則老廟門矣
C.數(shù)客舟泊之/皆無人聲/轉(zhuǎn)南出沙嘴/穿水柳中/則老廟門矣
D.數(shù)客舟泊之/皆無人聲/轉(zhuǎn)南/出沙嘴/穿水柳/中則老廟門矣
8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是( )
A.這篇文章寫的是月夜泛舟君山游覽的情景。文中用簡潔的筆觸和語言,描寫了月夜洞庭湖的湖光遠(yuǎn)景,敘述了有關(guān)的神話傳說和奇異現(xiàn)象。再現(xiàn)洞庭湖月夜的幽靜安謐。
B.作者認(rèn)為秋夜出游,沒有比在洞庭湖上繞君山更有意義的。但是直到丁卯年,才獲得一次環(huán)游君山的機(jī)會。因此,此次泛舟洞庭湖寫下了多首描寫君山的詩歌。
C.農(nóng)歷十六的晚上,風(fēng)平浪靜,作者開船啟程,從龍口出發(fā)前往香爐峰,直到半夜時(shí)分,才在老廟門離船上岸,盡興而歸。
D.作者一行共六人游覽了君山,但是,同歸的只有四人。另外的兩位僧人半夜返回了廟中。并且因?yàn)橛闻d大作,還破例喝了點(diǎn)酒。
9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語
?、挪恢湃嗽惺鞘路瘢嗥缴詾閯倨?,嘗以著之詩歌。
⑵平視之,已作橫長狀,稍上,乃不見。
?、窃赂咧刑?,風(fēng)起浪作,劇飲當(dāng)之,各逾本量。
《君山月夜泛舟記》文言文閱讀答案
5.C (奇:零數(shù))
6.D(A、若:比得上;如果 。B、因:于是;憑借。C、以:根據(jù);因?yàn)?。D、乃:于是,就)
7.C
8.A、(B、“此次寫下許多詩歌”有誤;C、“農(nóng)歷十六”錯(cuò);D、“另外兩位僧人”有錯(cuò))
9.⑴不知道古代的人有沒有過這個(gè)經(jīng)歷?我這一生把泛舟洞庭湖環(huán)游君山當(dāng)作美好的愿望,我曾經(jīng)在詩歌中寫下了這個(gè)愿望。
?、破揭曔@些云氣,變成了橫長的形狀,云氣逐漸上騰,消散不見了。
?、?月兒高掛在空中,風(fēng)起浪興,對著明月和風(fēng)浪痛飲,大家喝酒都超過了自己的酒量。
《君山月夜泛舟記》文言文閱讀參考譯文
秋天月夜泛舟湖上是最好的游覽;而在這樣的游覽中,尤以在洞庭湖中環(huán)繞君山泛舟夜游為最好。不知道古代的人曾經(jīng)有沒有過這個(gè)經(jīng)歷?我這一生把泛舟洞庭湖環(huán)游君山當(dāng)作美好的愿望,我曾經(jīng)在詩歌中寫下了這個(gè)愿望?,F(xiàn)在是丁卯年(同治六年即1867年)農(nóng)歷十五日夜,我才獲得一次這樣的機(jī)會環(huán)游君山。
開船啟程,從龍口出發(fā)前往香爐峰。月兒從樹頂上升起,船在月水相映的湖面如同金碧山水的圖畫里行進(jìn)。同游的人是“開上人”“達(dá)上人”兩個(gè)僧人和我的客人黎君,以及我的姓費(fèi)的外甥和我的孫子吳坡。南邊高崖下有十幾處閃爍的漁船燈火向著西方前后相接,一個(gè)接一個(gè)地從我們身旁經(jīng)過,(仔細(xì)地看)原來是漁民搖著小船在捕撈蝦子。開上人指著高崖上一棵樹對我們說:“這棵古老的樟樹無疑有十幾個(gè)人兩臂合抱那么粗,樹根被一塊大石頭圍住,那石頭一丈多見方。從岳陽城遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著君山見到的一個(gè)樹影突現(xiàn)的事物就是這棵樟樹。”但是現(xiàn)在在月光中從船中仰望它,覺得它并不是特別的高大。我是初次知道這個(gè)情形??腿死杈f“蘇軾泛舟游赤壁是在七月十六日,與我們今天泛舟游洞庭湖(七月十五日)只差一天的時(shí)間啊。”我回過頭對子孫吳坡說:“你看這月不也是在斗星和牛星之間嗎?”于是我們一起朗誦了蘇軾《赤壁賦》里的十幾個(gè)句子。
后來再從香爐峽中出來,稍微偏北行進(jìn)。剛開船時(shí),風(fēng)從東南方向吹來,到這時(shí)風(fēng)從背后斜吹。水面越加平靜不起波浪,看到了水灣堤岸,想到這里可以暫時(shí)停泊。但是,船并未停泊,還是那么航行,經(jīng)過觀音泉口,來到響山(又叫鳴山)之前一起談起這個(gè)地道可以通往吳中(江蘇太湖)的事,有人說:“有神仙居住的黃金殿堂,應(yīng)當(dāng)在這個(gè)下面啊。”夜色降臨,月光映照,山和水都靜寂無聲,那情形仿佛可以訪問傳說中湘靈和洞庭君。后來又從北進(jìn)入后湖,不久又轉(zhuǎn)向東面行進(jìn),水面映照出岸上的岳州城的燈火之光。云霧從船邊出現(xiàn)、升騰,水上彌漫著迷蒙的云氣。平視這些云氣,變成了橫長的形狀,云氣逐漸上騰,消散不見了。我的孫子吳坡說:“有一天晚上,從沙嘴這個(gè)地方可以看見后湖的云氣從水面升起,白色的霧團(tuán)有的像車輪,有的像巨大的水甕,大約有十多塊,就是這個(gè)地方。”然而這樣,那么這里往下接近山中洞穴,不是應(yīng)當(dāng)貯云的山洞嗎?山后沒有人居住,在山間低洼平整的地方搭建的草棚,是島上的人來這里躲避水患的。有幾只客船停泊在這里,沒有喧鬧的人聲。
再轉(zhuǎn)而向南行駛,出了沙嘴,穿過柳樹林,便可看見老廟門?!?岳州地方)志》記載“君山周長七里有余”,根據(jù)我們乘坐的船緩緩地行進(jìn)(來測度),似乎不止(七里長)。船只停好后,就讓人拿出酒菜,用童子雞攪和著苦瓜,這時(shí)候,月兒高掛在空中,風(fēng)起浪興,對著明月和風(fēng)浪痛飲,大家喝酒都超過了自己的酒量。超上人遵守不吃葷的戒律,才稍微喝了一點(diǎn)點(diǎn),吃了幾片梨子,返回到廟里,拿來了準(zhǔn)備的茗茶。半夜時(shí)分,離船上岸,辭別了超上人及黎君,我們四人順著上路回家了。第二天記下了月夜游君山的經(jīng)歷。
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