他們的圣誕怎么就成了我們的節(jié)日實(shí)用文本閱讀原文附答案
圣誕節(jié)是穌誕辰而形成的節(jié)日，在圣誕前夜，他們要去教堂，肅穆地迎候這個(gè)“寧靜夜，圣善夜”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《他們的圣誕，怎么就成了我們的節(jié)日?》實(shí)用文本閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《他們的圣誕，怎么就成了我們的節(jié)日?》實(shí)用文本閱讀原文
圣了一個(gè)又一個(gè)沒有教堂、沒有耶穌的圣誕節(jié)。然后，在一個(gè)遠(yuǎn)離圣誕節(jié)的日子，當(dāng)我們回想起滿城被商業(yè)綁架的圣誕氣氛，回想起我們有口無心的“祝賀圣誕”，和電郵里群發(fā)的“圣誕快樂”，并聯(lián)想到“后殖民”、“單邊主義”、“文化霸權(quán)”等政治詞匯，聯(lián)想到炸館、撞機(jī)、對(duì)臺(tái)軍售等等政治事件，我們會(huì)有點(diǎn)不甘心地發(fā)問──“他們的圣誕，怎么就成了我們的節(jié)日?”“他們的公元，怎么就成了我們的紀(jì)年?”
向縱深處看，西方更有許多東西我們是無法回避的(而我們能否也為這個(gè)世界貢獻(xiàn)一些別人也無法回避的東西?)。我們無法回避資本主義、社會(huì)主義、立憲、代議制、電氣化、工業(yè)化──它們都是源自西方的產(chǎn)物，我們無法回避市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，無法回避高科技和因特網(wǎng)，我們無法回避“和世界接軌”(其實(shí)就是“和西方接軌”)，我們無法回避ISO9000無法回避GDP、WTO。我們測(cè)量自己的生活如何地好了，也要使用德國人發(fā)明的“恩格爾系數(shù)”。
這時(shí)候，我們有一種在精神上被剝光了的感覺：我們還剩下什么?我們就這樣不可避免地成為說著中文的西方人了么?
西方在近代啟動(dòng)了人類社會(huì)大發(fā)展的進(jìn)程，但人類的進(jìn)步不能以人類多樣性的喪失為代價(jià)。事實(shí)上，就人類的紀(jì)年方法而言，“西元”也只是其中一種。
今年是“耶誕”2002年。今年也是“佛誕”2546年。今年是猶太歷5763年。今年還是“孔誕”2553年。今年還是“穆誕”多少多少年，等等。在中國大陸，采用西元紀(jì)年也只是近半個(gè)世紀(jì)的事。今年還是農(nóng)歷壬午年，今天是農(nóng)歷十一月十五日，鄉(xiāng)野的老農(nóng)在這方面比我們更有學(xué)問，因?yàn)檫@是他們的紀(jì)年。
這時(shí)候，我開始羨慕一些人，他們活在“公元”的世界里，卻在內(nèi)心深處守著另一種紀(jì)年。
在文化上，中國有著風(fēng)格鮮明的傳統(tǒng)和紀(jì)年體系，對(duì)于世界來說，這其實(shí)是非常珍貴的人文資源。一年中西方有情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等等，而傳統(tǒng)的中國人在一年中也有自己的時(shí)間刻度和嘉會(huì)安排，一年的節(jié)日以春節(jié)開始，以春節(jié)結(jié)束，祥和飽滿。
春節(jié)之后，有元宵節(jié)，孩童們看盡“一夜魚龍舞”，而他們也將慢慢地明白“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的況味。
然后有清明、暮春時(shí)節(jié)，“九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴”;還有孔夫子和他的學(xué)生們，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，何等的放達(dá)!我猜想這幫瘋狂的書生一定是光著身子“風(fēng)乎舞雩”的。
然后有端午，龍舟犁開夏天的水面，長者們莊嚴(yán)地祭奠屈原的英魂。
然后是色彩濃烈的秋天，節(jié)日密集的秋天：七夕(七月初七)、中元(七月十五)、中秋(八月十五)、重陽(九月初九)。
七夕夜仰望星河時(shí)的惆悵與溫暖，雖然不如“圣誕”時(shí)分伯利恒上空的寒星那么形而上，但它恰恰顯現(xiàn)了當(dāng)世極其匱乏、而中國傳統(tǒng)精神中極其富有的人倫氣氛。四季里的社戲、儺戲、祭祖、驅(qū)鬼、逐疫、送灶神，也遠(yuǎn)比一個(gè)萬圣節(jié)豐富。
然后是把酒圍爐、闔家盡歡的小年、大年。
中國人傳統(tǒng)的、地方的節(jié)日，還有許多許多，都是貼近土壤的節(jié)日，都蘊(yùn)含著獨(dú)特的信仰和哲理，我們應(yīng)當(dāng)善待這些節(jié)日和文化血脈。我們不能到了“中華民族偉大復(fù)興”的那一天，除了一大堆GDP之外，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)變成了另外一個(gè)民族，變成了“偽西方人”。
當(dāng)然，西方的節(jié)日可以成為中華文化的補(bǔ)充。
但是，作為中國人，我依然傾心于在中國上下五千年里，從土壤中、從坎坎伐檀的河岸上產(chǎn)生的那些敬畏、疑惑、憤怒、釋然、歡欣、諧趣，依然傾心于那些把傳統(tǒng)中國人平淡生活連綴起來的嘉節(jié)時(shí)令、文化血脈。我將在冬夜仰望星空，但它不是天使傳達(dá)“救主降世”的短信息時(shí)，伯利恒牧人所仰望的星空，而是五千年來我們的先輩托懷星漢、寄意寒星的星空，星星織構(gòu)成雄渾的象形文字，永遠(yuǎn)讓我們膜拜。
(莊禮偉：暨南大學(xué)東南亞研究所與國際關(guān)系學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，暨南大學(xué)非洲研究中心主任，廣東人文學(xué)會(huì)副會(huì)長，時(shí)事評(píng)論人，天大研究院特約研究員。)
《他們的圣誕，怎么就成了我們的節(jié)日?》實(shí)用文本閱讀題目
1.作者在“事實(shí)上，就人類的紀(jì)年方法而言，‘西元’也只是其中一種”一句之后，列舉了一系列紀(jì)年方法，其用意何在?(4分)
2.作者在文中詳寫了中國的各種節(jié)日，目的是什么?(5分)
3.請(qǐng)說出“他們活在‘公元’的世界里，卻在內(nèi)心深處守著另一種紀(jì)年”一句所包含的深刻含義。(6分)
《他們的圣誕，怎么就成了我們的節(jié)日?》實(shí)用文本閱讀答案
1. ①用事實(shí)說明紀(jì)年方法不止一種(2分);②說明文化、宗教、信仰是多樣性的，不能因?yàn)橥怀銎渲幸环N而喪失了其他的種類，大家都同等重要(2分)。(4分)
2. ①強(qiáng)調(diào)中國也有許多傳統(tǒng)的節(jié)日(2分);②這些中國的節(jié)日風(fēng)格鮮明，貼近土壤，蘊(yùn)含著獨(dú)特的信仰和哲理(3分)。(5分)
3. “他們”雖然無賴地活在當(dāng)下這個(gè)受“公元”統(tǒng)治的世界(2分)，卻有著自己的理想和追求，有著自己獨(dú)立的生活和人格(2分)，堅(jiān)守著本國家、本民族的傳統(tǒng)文化，傳承著自己的文明(2分)。(6分)
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