傳國(guó)玉璽失蹤之謎的閱讀理解答案
傳國(guó)玉璽失蹤之謎的閱讀理解答案
秦始皇時(shí),宣稱只有皇帝印才可稱璽,奉為天命的象征。又獨(dú)以玉,作為歷代帝王相傳之印璽,所以叫“傳國(guó)玉璽”,又稱“傳國(guó)璽”。“傳國(guó)玉璽”就材于“和氏之璧”。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)傳國(guó)玉璽失蹤之謎閱讀答案,希望對(duì)大家有幫助!
傳國(guó)玉璽失蹤之謎閱讀材料
“璽”在秦以前尊卑通用,官、私印均可稱“璽”。漢蔡邕《獨(dú)斷》云:“璽者,印也;印者,信也。”到了秦始皇時(shí),秦始皇下令鐫刻皇印,宣稱只有皇帝印才可稱璽,奉為天命的象征。又獨(dú)以玉,作為歷代帝王相傳之印璽,所以叫“傳國(guó)玉璽”,又稱“傳國(guó)璽”。“傳國(guó)玉璽”方圓四寸,上紐交五龍,正面刻有李斯所書(shū)“受命于天,既壽永昌”八篆字,以作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”的信物。秦始皇死后,歷代帝王都以得此璽為符應(yīng),奉若奇珍,尊為國(guó)之重器。得到此璽則象征其“受命于天”,失去此璽之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。如有皇帝登大位而沒(méi)有此璽,就被譏為“白版皇帝”,顯得底氣不足而為世人所輕蔑。這更加促使后世皇帝對(duì)這塊傳國(guó)玉璽的爭(zhēng)奪,致使這塊寶物屢易其主。然而,它在流傳1000多年后,卻神秘地失蹤了。幾千年來(lái),有關(guān)它的傳說(shuō)也無(wú)不充滿著神秘的色彩。
“傳國(guó)玉璽”就材于“和氏之璧”。春秋時(shí),楚國(guó)人卞和在山中得到一塊璞玉,獻(xiàn)給楚王。楚王讓玉工辨識(shí),玉工鑒定為石頭,楚王以欺君罪斷卞和左足。后來(lái)武王即位,卞和又獻(xiàn)玉,但仍以欺君罪再斷右足。公元前690年,文王即位,卞和抱玉痛哭。文王派人問(wèn)他,他說(shuō):“吾非悲刖也,悲夫?qū)氂穸}之以石,貞士而名之以誑。”文王讓人把璞剖開(kāi),果然是寶玉,因此稱為和氏璧。楚威王時(shí),相國(guó)昭陽(yáng)天越有功,威王將和氏璧賞賜給他。但是不久昭陽(yáng)就將它丟失,有人懷疑是他的門(mén)人張儀偷走,拘留張儀審訊。張儀一氣之下,離楚入魏,后來(lái)到了泰國(guó),被拜為秦相。
曹魏代漢,傳國(guó)璽作為“君主神授”的象征,落入曹丕之手。曹丕使人在傳國(guó)璽肩部刻下八個(gè)隸字“大魏受漢傳國(guó)之璽”。西晉受禪,傳國(guó)璽又落入司馬氏手中。此后,北方陷于五胡十六國(guó)分裂動(dòng)蕩的局面,“傳國(guó)璽”幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),又落入東晉征西將軍謝尚之手,謝尚把它用三百精騎連夜送至首都建康,獻(xiàn)給晉穆帝,傳國(guó)璽重歸晉朝司馬家:公元420年,劉裕廢東晉恭帝自立為帝,國(guó)號(hào)宋,史稱劉宋;在南朝,傳國(guó)璽歷經(jīng)了宋、齊、梁、陳的更迭。南朝梁武帝時(shí),降將侯景反叛,攻破官城,劫得“傳國(guó)璽”,不久侯景敗死,他的部將侯子鑒將玉璽投到了棲霞寺的井中,有一個(gè)寺僧將玉璽撈出收存,后來(lái)他的弟子將玉璽獻(xiàn)給了陳武帝。楊堅(jiān)建立隋朝后,公元589年,滅陳統(tǒng)一全國(guó),傳國(guó)玉璽入了隋宮。唐初,太宗李世民因無(wú)傳國(guó)玉璽,于是刻數(shù)方“受命寶”、“定命寶”等玉“璽”,聊以自慰。公元630年,李靖率軍討伐突厥,同年,蕭后與元德太子背突厥而返歸中原,傳國(guó)璽歸于唐朝。唐末,天下大亂,群雄四起。朱溫篡唐后,“傳國(guó)璽”又遭厄運(yùn),后唐廢帝被契丹擊敗,登樓自焚,玉璽也遭焚燒,下落不明。郭威建后周后,遍尋傳國(guó)璽不著,無(wú)奈鐫“皇帝神寶”等印璽兩方,一直傳至北宋。北宋哲宗時(shí),有一個(gè)農(nóng)夫在耕田時(shí)發(fā)現(xiàn)了傳國(guó)璽,送至朝廷。經(jīng)13位大學(xué)士依據(jù)前朝記載多方考證,認(rèn)定這就是始皇帝所制傳國(guó)璽。但是朝野也有一些有識(shí)之士懷疑它的真?zhèn)?。宋靖康元?公元1126),金兵破汴梁,徽欽二帝被掠走,“傳國(guó)璽”也被大金國(guó)掠走,隨后便銷聲匿跡。
(節(jié)選自《人民文摘》2012年第12期)
傳國(guó)玉璽失蹤之謎閱讀題目
5.有關(guān)“傳國(guó)璽”的表述,不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.傳國(guó)璽方圓四寸,上紐交五龍,上面刻有李斯所書(shū)“受命于天,既壽永昌”八篆字。
B.傳國(guó)璽是玉制的皇印,它的象征意義是“君主神授”,在傳國(guó)玉璽身上有著不少的故事。
C.失去傳國(guó)璽則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”,所以歷代皇帝都十分珍視傳國(guó)璽而不想當(dāng)“白版皇帝”。
D.傳國(guó)玉璽的材料源于和氏璧,當(dāng)時(shí)楚王偏信玉工不以之為寶,武王也沒(méi)認(rèn)出它是塊寶玉,是文王認(rèn)出它是塊寶。
6.下列理解和分析,符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
A.在秦始皇得到和氏璧之前,“璽”沒(méi)有尊卑之別,此時(shí)的“璽”只有“印”之義,官印和私印均可稱為“璽”。
B.秦始皇把皇帝印稱為璽,秦始皇離世之后,歷代帝王都以得到傳國(guó)璽作為符應(yīng),尊為國(guó)之重器,并奉為天命的象征。
C.晉朝司馬氏得到傳國(guó)璽后,時(shí)局動(dòng)蕩不安,傳國(guó)璽在幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后,東晉征西將軍謝尚最終奪得了傳國(guó)璽。
D.唐太宗李世民因無(wú)傳國(guó)玉璽而成為“白版皇帝”,他憤憤不平地刻了數(shù)方“受命寶”“定命寶”等玉璽。
7.根據(jù)原文提供的信息,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.如有皇帝登大位而沒(méi)有傳國(guó)璽,就會(huì)顯得底氣不足而被世人所輕蔑,所以傳國(guó)璽成為后世皇帝的爭(zhēng)奪對(duì)象,也致使這塊寶物屢易其主。
B.楚威王時(shí),威王將和氏璧賞賜給滅越有功的相國(guó)昭陽(yáng),這說(shuō)明這時(shí)的和氏璧還只是一種“印”,其義為“信”。
C.傳國(guó)璽一代一代地傳下去,經(jīng)歷了無(wú)數(shù)朝代的更迭,因此,傳國(guó)璽傳到宋靖康元年就失蹤了,這也不奇怪。
D.北宋哲宗時(shí)一個(gè)農(nóng)夫在耕田時(shí)發(fā)現(xiàn)的傳國(guó)璽,有人說(shuō)它是真的有他的道理,因?yàn)樗?jīng)過(guò)13位大學(xué)士依據(jù)前朝記載并多方考證得到了認(rèn)定。
傳國(guó)玉璽失蹤之謎閱讀答案
5.A。 (“上面”有歧義,可理解為“在傳國(guó)璽上”,也可理解為“在傳國(guó)璽上方”,與“下面”相對(duì)。而原文是“正面刻有……”。)
6.A。 (B項(xiàng),把傳國(guó)璽“奉為天命的象征”的是秦始皇。C項(xiàng),“東晉征西將軍謝尚最終奪得了傳國(guó)璽”表述錯(cuò)誤,原文是“……又落人東晉征西將軍謝尚之手,謝尚把它用三百精騎連夜送至首都建康,獻(xiàn)給晉穆帝,傳國(guó)璽重歸晉朝司馬家”。D項(xiàng),“他憤憤不平地刻了數(shù)方‘受命寶’、‘定命寶’等玉璽”文中無(wú)憤憤不平信息。)
7.C。 (“傳國(guó)璽傳到宋靖康元年就失蹤了”錯(cuò)誤,傳國(guó)璽傳到宋靖康元年時(shí)是被大金國(guó)掠走的。)