《宣紙的“前世今生”》閱讀答案說明文
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宣紙的“前世今生”說明文閱讀附答案
宣紙的“前世今生”
①“宣紙制作技藝 ”與2009年10月被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 代表作名錄。宣紙雖為世人熟知,但不少人對其發(fā)展演進(jìn)級內(nèi)涵變化并不十分了解,仍將不同歷史時(shí)期具有不同內(nèi)涵的宣紙混為一談,因?yàn)橛斜匾獙x址的“前世今生”一探究竟。
?、?ldquo;宣紙”二字連用,成為表示紙張的專有名詞,始于唐代《歷代名畫記》:“江東地潤無塵,人多精藝,好事家宜置宣紙百幅,用法蠟之,以備摹寫。”這種“宣紙”還不是用青檀皮和沙田稻草為原料生產(chǎn)出來的紙張,而是“蠟之”后才可以用的皮紙??梢娞拼?ldquo;宣紙”是宣州地區(qū)所產(chǎn)高級紙張的總稱,是以產(chǎn)地而稱的。
?、鬯文┰?,“以蔡倫術(shù)為生業(yè)”的曹氏一支因避亂遷徙到安徽涇縣小嶺,根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件開始了以青檀皮為原料的宣紙?jiān)囍坪蜕a(chǎn)。宋末經(jīng)元到明中葉之前,皖南山區(qū)社會(huì)相.對.穩(wěn)定,文化繁榮,促進(jìn)了當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)的快速發(fā)展。小嶺盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)青檀皮,而當(dāng)?shù)氐膬晒缮饺还善珘A,一股偏酸,為宣紙制漿時(shí)需要偏堿、 撈紙時(shí)依賴弱酸的用水要求提供了恰到好處的保障。天時(shí)之機(jī)、地利之便加上人之勤奮,沾著黃山,九華山的秀氣,染著巢湖、太平湖的靈氣,涇縣宣紙開始嶄露頭角。當(dāng)然這時(shí)的宣紙還是稚嫩,主要用于裝裱托紙等,還不宜用于書畫。
④明朝中葉后,選址的原料已非采用青檀皮一中,而是摻和了沙田稻草。由于青檀皮的纖維較長,單一用青檀皮漿作為原料,成紙性質(zhì)較硬,柔韌性不足,在這種紙上進(jìn)行書法繪畫時(shí),潤墨性稍遜。而稻草的纖維較短,用青檀皮漿摻和稻草漿造紙,則增加了成紙的綿柔
度和書法繪畫的潤墨效果。及至清代,宣紙已經(jīng)普遍采用青檀皮和沙田稻草兩種原料制成。宣紙因其質(zhì)地綿韌、紋理純凈、不蛀不腐、潤墨性強(qiáng)的獨(dú)特稟賦,成為書畫家們的最愛。
?、萑缃?,宣紙產(chǎn)地早已由小嶺傳播到?jīng)芸h及其周邊地區(qū)。國內(nèi)少數(shù)地方曾在原產(chǎn)地技術(shù)人員指導(dǎo)下生產(chǎn)過仿宣,但產(chǎn)品質(zhì)量難與正宗宣紙相比。今天所謂正宗宣紙,就是用生產(chǎn)自安徽涇縣及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草做原料,用涇縣特有的山泉水以及傳統(tǒng)工藝精制而成的書畫、裱拓用紙。
?、扌埵侵袊鴷嬎囆g(shù)的重要載體,中國的書法和繪畫離了它便無從表達(dá)藝術(shù)的妙味。經(jīng)歷了上千年歲月,獨(dú)占天時(shí)地利、絕活秘笈的宣紙,依然花信尚存,青春不衰。
(作者:曹天生。有刪改)
11.“宣 紙”在不同時(shí)期有不同的內(nèi)涵,請按時(shí)間順序加以說明。(4 分)
答:12.第④段中劃橫線的句子主要運(yùn)用了哪種說明方法?有什么作用?(4 分)
答:13.簡要分析第③段中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。(4 分)
答:
11.①唐代宣紙是宣州地區(qū)所產(chǎn)高級紙張的總稱,是以 產(chǎn)地命名的。②宋末至明朝中葉,“宣紙”以青檀皮為原料制成的紙張,用于裝裱托紙等。③明清時(shí)期,“宣紙”是用青檀皮和沙田稻草兩種原料制成的高級書畫紙張。④如今,“宣紙”用涇縣及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草作原料,用傳統(tǒng)工藝精制而成的書畫、裱托用紙。(意思對即可,一點(diǎn)1分,共4分)
12. 作比較;(1分)把單一用青檀皮纖維成紙和摻加了沙田稻草纖維的紙作比較,突出強(qiáng)后者綿柔度高、潤墨效果好的特點(diǎn)。(意思對即可,3分)(共4分)
13. “相對”示例:“相對”表限制,準(zhǔn)確地說明了皖南山區(qū)社會(huì)穩(wěn)定的程度,強(qiáng)調(diào)了當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)快速發(fā)展物條件。(2分)
“嶄露頭角”示例:運(yùn)用擬人的修辭手法,生動(dòng)地說明了涇縣宣紙的獨(dú)特品質(zhì)開始顯示出來,引起了人們的關(guān)注。(2分)(共4分)
說明文民以“食”為天閱讀附答案
說明文閱讀(共S分)
民以“食”為天
俞水生
?、?自古以來,中國就有“民以食為天”的說法。中國人在飲食上追求美感與愉悅,講 究色、香、味、形俱佳。中國 飲食不僅內(nèi)容豐富,其背后蘊(yùn)含的文化也非常豐厚。
?、?中國疆域遼闊,地形多樣,加上氣侯多變,這就為中國人的飲食提供了大量的動(dòng)植物原料,并形成了漢民族的基本飲食結(jié)構(gòu)特征:以糧食作物為主食,以豐富的動(dòng)植物作為副食。
?、?米食和面食是漢族主食的兩大類型。南方因氣候濕熱,多種植稻類,故以米食為主: 北方氣侯相對干冷,多種植小麥,則以面食為主。
?、?與豐富的主食相對,作為副食,中國菜肴在長期烹飪中出現(xiàn)了許多流派,并形成不 同類型的地方菜系。其中,粵菜、川菜、魯菜、淮揚(yáng)菜、浙菜、閩菜、湘菜、徽菜被稱為 “八大菜系”。不同的菜系,其口味具有很大的不同.過去,人們常把中國人的口味概括為南甜、北咸、東辣、西酸。此說在一定程度上道出了我國飲食文化的地區(qū)差異,也放映了人們的口味與地理環(huán)境存在著相應(yīng)的關(guān)系。 比如,喜辣的飲食習(xí)俗多與東部地區(qū)氣候潮濕有關(guān),經(jīng)常吃辣可以驅(qū)寒去濕:過去新鮮蔬菜在北方是罕見的,人們習(xí)慣杷菜腌制后慢慢食用,這樣,北方大多數(shù)人就養(yǎng)成了吃咸的習(xí)慣。
?、?除了地理環(huán)境因素外,各地的烹注方法,包括配料、調(diào)味、火候、刀工等不同要求, 都是形成不同菜肴類型的重要因素。我們在品嘗美味哇肴時(shí),往往會(huì)說這道菜好吃,然而, 若要進(jìn)一步細(xì)究為什么“好吃”,恐怕一般人就講不清楚了 。這說明,中國飲食似乎有著一種難以言傳的奧妙。這種奧妙,關(guān)鍵在于它的味道。與西方“菜生而鮮.食分而餐”的飲食傳統(tǒng)相比,中國烹飪更講究調(diào)和之美,這是中國烹飪藝術(shù)的精妙之處。美味的產(chǎn)生在于調(diào)和,使食物的本味、配料和調(diào)料,交織融合在一起,便之達(dá)到中和之美的最佳味道。
?、?中國很早就有“禮樂文化始于食”的現(xiàn)念。從古到今,中國人喜歡把飲食與節(jié)慶、 禮儀活動(dòng)結(jié)合在一起,每逢年節(jié)或婚喪壽辰,都會(huì)舉辦各種宴請沄動(dòng)。在節(jié)日里,人們通過相應(yīng)的飲食活動(dòng)既可加強(qiáng)親友聯(lián)系,又可活躍節(jié)日的氣氛。過節(jié)的菜肴也有講究,經(jīng)常通過諧音、雙關(guān)等方式,表達(dá)吉祥、祝福的寓意,如“鴻運(yùn)當(dāng)頭”、“全家福”等。
⑦ 一個(gè)地區(qū)的飲食禮俗具有相對的穩(wěn)定性,但并不是一成不變的。近車來,隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活水平的不斷提高,人們在吃的方面已不滿足于吃飽、吃好,而是對“吃什么” 和“怎么吃”講究起來s顯然,這已不單是為滿足口欲而吃,主要是為健康、長壽而吃了。
16.下列說法與原文意思不相符每的一項(xiàng)是( )(2分)
A.中國人在餃?zhǔn)澄幕献非缶裆系拿栏泻陀鋹?,講究色、香、味、形俱佳。
B.中國南北方漢民族基本的飲食結(jié)構(gòu)是由人們的喜好決定的。
C.南甜、北咸、東辣、西酸的口味與地理環(huán)境存在著相應(yīng)的聯(lián)系。
D.中國飲食的美味,在于把食物的本味與配料和調(diào)料相調(diào)和,使之達(dá)到中和之美。
17.下列說法不正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.本文主要紹了南北方和“食”相關(guān)的飲食結(jié)構(gòu)特征以及飲食禮俗文化。
B.第⑥自然段采用舉例子、作比較的說明方法,介紹了飲食與節(jié)慶、禮儀活動(dòng)結(jié)合在 一起的飲食習(xí)俗。
C. 第⑦段“一個(gè)地區(qū)的飲食禮俗具有相對的穩(wěn)定性”一句中加點(diǎn)詞“相對的”不能刪 除,否則會(huì)影響原文的意思。
D. 本文介紹漢民族的飲食時(shí)先介紹南北方的主食,再介紹副食,最后介紹飲食禮俗文化。
18. 請你根據(jù)上文有關(guān)飲食方面的知識(shí),結(jié)合下面的鏈接材料,回答后面的問題。(共4分)
【鏈接材料】大年三十,張伯家歡聚一堂.女兒與在北方長大的女婿從北京回到長沙過年,做年夜飯的時(shí)候,張伯特意囑咐做菜的老伴,一是做菜的口味比平時(shí)要稍微咸一點(diǎn), 二是一定要做一道紅燒魚。
(1) 張伯為什么囑咐做菜的口味要比平常稍微咸一點(diǎn)?(2分)
(2) 張伯為什么囑咐要做一道紅燒魚?( 2分)
16. B 17. B
18. (1)北方人的口味比南方人稍咸一些◊ (2分)
(2)紅燒魚寓意“年年有余”◊ (2分)