從《筆尖上的中國(guó)》這篇閱讀題里，我們會(huì)得到這么一個(gè)答案：中華民族之所以五千年來(lái)長(zhǎng)盛不衰，源于我們被有的文化基因——漢字。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的《筆尖上的中國(guó)》閱讀題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　《筆尖上的中國(guó)》閱讀原文

　　①點(diǎn)、橫、豎、撇、撩，一筆一畫(huà)，這是世界上最美的文字——方塊字。一個(gè)個(gè)方塊字，就像一塊塊青磚綠瓦，構(gòu)筑了我們的精神家園——中華文化。神奇、多情、頑強(qiáng)的漢字，將博大深沉的中華文化，細(xì)細(xì)密密地織畫(huà)在了歷史長(zhǎng)河中，妙筆生花，美不勝收。

　?、谝粋€(gè)個(gè)方塊字是多么神奇，每一個(gè)字都是中華文化的密碼。漢字如歌如畫(huà)如符咒，把山川河流、日月星辰、天地萬(wàn)物囊括其間：一個(gè)“水”字，撇撩之間流淌著水的靈動(dòng)與韻律;一個(gè)“山”字，_________ ;蒼翠欲滴遮天蔽日，那是“森”字;_____________________ ，那是“眾”字……千百年的風(fēng)俗禮儀、哲學(xué)思考、審美意識(shí)……中華民族的文化基因幾乎都隱藏在個(gè)個(gè)漢字之間。漢字揭示了生命的規(guī)律、人生的哲學(xué);描繪了宇宙的遼闊、海洋的無(wú)際;解讀了民族團(tuán)結(jié)的奧秘，向世人展示了中華文化的力量。

　　③一個(gè)個(gè)方塊字滋養(yǎng)了一群淳樸多情的女子和后生，培養(yǎng)了華夏兒女詩(shī)性的智慧。幾十個(gè)漢字組在一起，便是意蘊(yùn)豐沛的詩(shī)歌;幾千個(gè)、幾萬(wàn)個(gè)漢字組在一起，便是蕩氣回腸的故事。這些富有魅力的文字，靜立著青瓦白墻，也奔跑著羊肥馬壯，炫耀著雍容華貴，亦心痛著骨肉分離……它們仿佛天生就有詩(shī)的靈性，韻律嚴(yán)謹(jǐn)或搖曳生姿，金戈鐵馬或纏綿悱惻。在這字與字、詞與詞之間，傳遞出的已不是一種簡(jiǎn)單的信息，而是人類的種種美妙情感。

　　④一個(gè)個(gè)方塊字證明了文明古國(guó)瑰麗雄健的生命力，描繪看中華文化舉世無(wú)雙的身姿。當(dāng)古埃及文明在波斯帝國(guó)的鐵蹄下呻吟的時(shí)候，當(dāng)古巴比倫文明在風(fēng)沙交加的侵蝕下消失的時(shí)候，當(dāng)古印度文明在異族文化的蠶食下迷路的時(shí)候，只有華夏文明傲然挺立。從古至今，無(wú)論是領(lǐng)土的分裂統(tǒng)一，還是政權(quán)的更迭交替，漢字，公正、永恒地記錄下了歷史的每一步足跡，記錄著美麗中固漫長(zhǎng)崎嶇、鳳凰涅槃的歷史。

　　⑤然而，今天，當(dāng)我們側(cè)耳傾聽(tīng)漢字的脈搏，不免會(huì)心痛嘆息：許多人習(xí)慣了在鍵盤(pán)上“拼寫(xiě)”而不是用筆尖“書(shū)寫(xiě)”，體會(huì)不到筆尖在紙面劃過(guò)時(shí)的優(yōu)雅和灑脫，賞玩不到揮毫潑墨的點(diǎn)畫(huà)與幸法，“提筆忘字”成為文字發(fā)展現(xiàn)階段的困擾……我們發(fā)現(xiàn)，漢字和我們的生活似乎漸漸有些脫節(jié)。

　?、逎h字本在生活中生長(zhǎng)，才留下點(diǎn)點(diǎn)滴滴。漢字，一旦遠(yuǎn)離了我們的筆尖，失去有溫度有力度的書(shū)寫(xiě)過(guò)程，只利下單調(diào)的敲擊和僵硬的結(jié)果，人們不知道筆順，不知道漢字的橫平豎直、一撇一撩的美妙，更不能體會(huì)漢字中蘊(yùn)藏的奧妙，那么，我們的文化危機(jī)也將要浮出水面，漢字賴以生存的根基就瀕臨逐漸被毀掉的邊緣。這就意味著我們賴以生存、傳承的精神家園將會(huì)逐漸土崩瓦解。那將是多幺可怕的未來(lái)!

　?、咧腥A民族之所以五千年來(lái)長(zhǎng)盛不衰，源于我們被有的文化基因——漢字。傳承中華文化，需要漢字這一載體。因此，我們呼吁文化的回歸，呼吁每一個(gè)中國(guó)人一起用漢字勾勒出一個(gè)正走在復(fù)興大道上的美麗中國(guó)。讓那些從我們筆尖流淌出來(lái)的文字，如同生命跳動(dòng)的脈搏，在神州大地上生生不息!

　?、喱F(xiàn)在，讓我們提起手中的筆，筆尖上——“杏花、春雨、江南;牛羊、穹廬、塞外……”中國(guó)，美麗而富饒的土地，就在這里。

　　(文段有刪改)

　　《筆尖上的中國(guó)》閱讀題目

　　15.下列對(duì)文段的理解不正確的一項(xiàng)是(2分) ( )

　　A.段①中“一個(gè)個(gè)方塊宇，就像一塊塊青磚綠瓦，構(gòu)筑了我們的精神家園——中華文化”運(yùn)用了了比喻的修辭手法，表明漢字是構(gòu)建、傳承中華文化的重要載體。

　　B.段④采用了對(duì)比的寫(xiě)作手法，用古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明與華夏文明進(jìn)行對(duì)比，突出以漢字為基石的華夏文明頑強(qiáng)的生命力。

　　C.段⑤緊承上文，通過(guò)“然而”筆鋒一轉(zhuǎn)，用“側(cè)耳傾聽(tīng)漢字的脈博”形象地開(kāi)啟下文內(nèi)容。

　　D.文章主要運(yùn)用敘述和說(shuō)明的表達(dá)方式，按照時(shí)問(wèn)順序敘寫(xiě)漢字的悠久歷史。

　　16.根據(jù)段⑦的相關(guān)內(nèi)容，在橫線上補(bǔ)寫(xiě)出句式相應(yīng)的句子，使語(yǔ)意前后連貫。(4分)

　　17.段③中面線句子意蘊(yùn)豐富，富有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　這些富有魅力的文字，靜立著青瓦白墻，也奔跑看羊肥馬壯，炫耀著雍容華貴，亦心痛著骨肉分離……

　　《筆尖上的中國(guó)》閱讀答案

　　16.示例：①橫豎之間聳立著山的巍峨與險(xiǎn)峻 ②攜手并肩同心同德(句式符合要求，語(yǔ)意連貫即可)

　　17.畫(huà)線句運(yùn)用排比的修辭手法，從漢字的寫(xiě)作內(nèi)容可以跨越時(shí)空來(lái)表現(xiàn)漢字的“魅力”;“靜立”與“奔跑”動(dòng)靜結(jié)合，從空間上捕繪了優(yōu)美寧?kù)o的江南水鄉(xiāng)與奔放粗獷的塞北草原的不同風(fēng)光;從時(shí)間的角度來(lái)看，盛世繁華的豪情萬(wàn)丈和戰(zhàn)亂紛飛的肝腸寸斷通過(guò)“炫耀”和“心痛”這兩個(gè)詞表現(xiàn)得淋漓盡致。而這些寫(xiě)作內(nèi)容可以通過(guò)后文韻律嚴(yán)整或搖曳生姿的不同形式表現(xiàn)出來(lái)，風(fēng)格或豪放或婉約。從而體現(xiàn)了漢字具有“詩(shī)的靈性”，表達(dá)了作者對(duì)漢字由衷的贊美。(分析具體，觀點(diǎn)正確，言之有理即可)

　　《舌尖上的中國(guó)》閱讀原文

　　一部紀(jì)錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導(dǎo)演陳曉卿，他反復(fù)在公開(kāi)或私下場(chǎng)合表示，《舌尖上的中國(guó)》于他而言，只是一部正常而普通的紀(jì)錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當(dāng)下是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說(shuō)事兒，不漫無(wú)邊際，專注本職工作。依我看，這也是《舌尖》的內(nèi)在風(fēng)格——實(shí)在。

　　但今天來(lái)說(shuō)《舌尖》為什么這樣紅，還是要從文化角度說(shuō)。這又分虛實(shí)兩面。

　　虛的一面從梁?jiǎn)⒊f(shuō)起。梁?jiǎn)⒊?a href='http://m.rzpgrj.com/zjzongjie/' target='_blank'>總結(jié)有清一代的學(xué)術(shù)思想，一言以蔽之曰考證，曰總結(jié)。如果把今天放回歷史大坐標(biāo)中觀察，無(wú)論是學(xué)術(shù)還是創(chuàng)作，都還在考證、總結(jié)這一脈絡(luò)的延續(xù)位置。我們這輩人的悲哀之一是創(chuàng)造力貧乏，也許只配來(lái)總個(gè)結(jié)、考個(gè)證。從這一點(diǎn)說(shuō)，《舌尖》握住了時(shí)代命門(mén)，它把幾千年中國(guó)人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結(jié)和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務(wù)實(shí)低調(diào)，就在隱秘的潛意識(shí)層面合上了時(shí)代節(jié)拍，擊中了每個(gè)觀眾。

　　這是虛的層面。至于實(shí)的層面，要突出一個(gè)“細(xì)”字來(lái)講。這與前邊的虛談仍然一脈相承——總結(jié)、考證，本來(lái)就是在細(xì)節(jié)上下功夫。

　　來(lái)說(shuō)細(xì)的。前兩日與友人聊天，感嘆近兩年突然冒出那么多既有錢(qián)又有閑之人，在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)下功夫地玩，深入地玩，大到朝圣、養(yǎng)生;細(xì)到香、茶、木頭、瓷、陶，甚至鉤瓷鉤壺，都玩到登峰造極的程度。這也是時(shí)代特色之一。

　　曾經(jīng)的中國(guó)人太細(xì)了，最近讀過(guò)清代文震亨的《長(zhǎng)物志》，看看目錄就知道那時(shí)文人之清雅，到了多細(xì)的地步。單說(shuō)文房用具，也就是書(shū)桌上擺的玩意兒，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀……還有很多;現(xiàn)代人呢?以我此刻書(shū)桌為例，電腦、圓珠筆、即時(shí)貼，沒(méi)了。

　　《舌尖》領(lǐng)人在味覺(jué)上向更細(xì)處一步步地探掘，重拾我們?cè)械撵o心、細(xì)心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項(xiàng)往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。

　　只求溫飽的吃，那叫囫圇呑咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠(yuǎn)非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說(shuō)了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰……無(wú)窮細(xì)致的美妙等你體會(huì)。

　　《舌尖》以其細(xì)，征服了平日里吞食牛飲的普通人。物質(zhì)世界越渾濁不堪，人就對(duì)心靈世界的清凈越渴盼，而吃之一項(xiàng)，由最物質(zhì)出發(fā)，通過(guò)一系列的細(xì)節(jié)探掘，直達(dá)心靈世界的修道之旅，在滿足陳曉卿反對(duì)的那種大而無(wú)當(dāng)?shù)拿褡弪湴列睦淼耐瑫r(shí)，又能夠滿足很多人的食色之欲，不紅說(shuō)不過(guò)去。

　　返回來(lái)再啰嗦幾句——在眼耳鼻舌身的層面求細(xì)固然可喜，但如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，就是無(wú)謂之細(xì)。正如《舌尖》一片，《舌尖》只是個(gè)起點(diǎn)，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門(mén)還沒(méi)入。曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)老茶人說(shuō)苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來(lái)說(shuō)《舌尖》，創(chuàng)作者們想說(shuō)的，是入心的味道。

　　(選自《南方周末》有刪改)

　　《舌尖上的中國(guó)》閱讀題目

　　6. 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.“實(shí)在”是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事說(shuō)事兒，不漫無(wú)邊際，是一種務(wù)實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格。

　　B.“虛與實(shí)”是《舌尖》為什么紅的文化成因，實(shí)的層面突出“細(xì)”字。

　　C. 一系列的細(xì)節(jié)探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界`,是直達(dá)心靈世界的修道 之旅。

　　D.“心不厭細(xì)”的前提是真苦之心，物質(zhì)世界的渾濁也是往細(xì)處探掘的重要條件。

　　7. 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A. 從文房用具，如“筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘……”可以看出中國(guó)古代文人的清雅到了很細(xì)的地步。

　　B. 有錢(qián)有閑之人更容易向細(xì)處探掘，他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域深下功夫，重拾我們?cè)械撵o心、細(xì)心、耐心。

　　C.“囫圇呑咽”“大茶缸牛飲”雖能滿足基本需求，但因不探掘細(xì)節(jié)，無(wú)法品嘗入心之味。

　　D. 文章列舉諸多事例，趣看中國(guó)人的吃和玩，語(yǔ)言看似輕松，卻嚴(yán)肅地警醒人們應(yīng)該吃出文化品位，玩出心靈境界。

　　8. 下列表述正確的一項(xiàng)是

　　A. 與古代文人相比，現(xiàn)代人的書(shū)桌缺失文化氛圍，令人憂思。

　　B. 品茶時(shí)選水選茶、凝神溫杯、入口細(xì)品的細(xì)致過(guò)程，無(wú)不體現(xiàn)出一個(gè)無(wú)窮曼妙的探掘內(nèi)心的過(guò)程。

　　C. 喝茶講究真苦入心，于口是苦，于心是甜，做任何事情都講究先苦后甜，這樣我們的人生才分外有意義。

　　D. 《舌尖》把幾千年中國(guó)人舌尖的滋味，做了一次總結(jié)和考證，但又因創(chuàng)造力貧乏，只能做到這一點(diǎn)。

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