因果怎么造句
因果怎么造句
因果是指原因和結果及其相互關系。大家了解因果的造句是什么呢?下面是學習啦小編給大家整理的因果怎么造句，供大家閱讀!
因果怎么造句
1.我們都生活在一個充滿因果關系的世界里，某件事發(fā)生了，對別的人或事都會有影響。
2.摹狀詞理論與歷史因果理論是專名意義問題上的兩種對立的理論。
3.因果感應，如響應聲，如影隨行。
4.世事盡管滄桑多變,但是因果關系,歷歷可辨。
5.只是在腦海中遵循因果報應的規(guī)則生活就能簡單而輕松。
6.由于之前房價漲速極快,民眾已經(jīng)對其中的因果關系及副作用產生混淆.所有能夠和房市沾上一點邊的東西,都因為房價上漲的光環(huán)而雞犬升天。
7.而好多京劇段子中也喻含著佛法理念,如《大保國?探皇陵?二進宮》講忠,《趙氏孤兒》講義,《烏盆記》講因果。
8.人的知識和人的力量這兩件東西是結合為一體的;工作的失敗都起于對因果關系的無知。弗蘭西斯·培根
9.G因果日記講述了被人稱為最后的名偵探結城新十郎，與他的拍檔因果，組成了要解明這世上之謎及真實的偵探二人組合。
10.我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對人們產生影響。
因果精彩造句
1. 我左手是修魔海短暫的因果，右手里百年一個漫長的孤陌。
2. 時間就是有這樣的魔力，即便當初沒道理，沖刷盡了因果，也可以變得理所應當。
3. 我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對人們產生影響。
4. 我試著盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國這由人構成，一個人也由無數(shù)他人構成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自己。
5. 別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，譭謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么?我們一定有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
6. 這就是說，這種必然的關系，猶如物理學上之因果關系，有了那樣的因，就必定有那樣的果。
7. 緊張的人說話時的體現(xiàn)不是忘記內容，而是忘記過渡，全然不知道自己在說什么，兩句毫無因果關系的句子居然能用"所以"串起來。
8. 盛放的彼岸花，到底會為了誰洗雪怨恨，沉溺于罪惡因果中的靈魂，肆意傷害貶低他人，要，死一次嗎?
9. 心有靈犀只是一個不負責任的神話，讓我們對他人產生不負責任的過高期望。不解釋又怎樣，別人誤會我，并不會使我落入他們所設想的那個因果。我們都是凡夫俗子，沒有大智慧，才會落入一種祈求別人了解自己的痛苦之中。
10. 但事實上，能看到任何人的三世因果，又有辯才無礙的能力，這只是到達第二界，還不是天國的終點。
11. 不過，和大不同，此片推廣和平或者冤冤相報何時了的訊息并不明顯，而是以反面教材的手法，赤裸地暴露出因果循環(huán)的殘酷之處。
12. 這兩件事互為因果,聯(lián)系緊密。
13. 在人的一生，有些細微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之后，回顧其因果關系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人。
14. 可是當我閉上眼再睜開眼只看見沙漠那里有什么駱駝，背影是真的人是假的沒什么執(zhí)著，一百年前你不是你我不是我，悲哀是真的淚是假的本來沒因果，一百年后沒有你也沒有我。
15. 我們不相信所謂的因果報應,但我們卻相信,凡是壓迫人民的人必將受到歷史的審判。
16. 別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，粽謗我們?？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
17. 串對：又叫連對，流水對。它的前后兩個句子在意義上有連貫、因果、條件、轉折等關系。這種對偶句子稱為串對。
18. 好吧，這個故事又臭又長，但因果關系的問題到底是怎樣呢，是船長造成事故的嗎?
19. 除了明顯的具有賞善罰惡特征的因果報應敘述模式之外，他還借助于預言模式、象征模式、點評模式、命運模式建構著對天道的執(zhí)著信仰。
20. 一個過于執(zhí)著于此生的人，不適合修行。一個癡迷于因果的人，亦不適合修行。
因果經(jīng)典造句
1. 當此際，她們所遭逢的因果循環(huán)睚眥必報的一部性，歷史之中的惡，更碩大無邊也更壁壘森嚴。
2. 在聚會上，各抒己見談論不同的功法談到因果談到吃素，她們問我為什么要吃素?
3. 他把傳統(tǒng)的唯物論和塞拉斯的語義學結合起來,提出了“因果內在實在論”.
4. 我們暫不考慮萬事均有因果關系這一原則是否有效，因為這一問題盡管重要，但那樣的討論將會使我們離題太遠。
5. 讀者在閱讀記敘文時會進行因果推論，研究顯示如果事件未能以因果關系連結，讀者將無法掌握文章中的連貫性。
6. 自然界中沒有獎賞和懲罰,只有因果報應。英國作家瓦謝爾。
7. 本文對蒙古族傳統(tǒng)的道德觀念和藏傳佛教因果報應說作了對比,分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中傳播的過程及產生的深遠影響。
8. 仿真結果揭示了曳引機微轉失衡與轎廂垂直振動的因果關系，以及轎廂水平振動的加速度響應值與電梯運行速度成正比的規(guī)律。
9. 人與人之間的關系是一種償還。欠了別人的一定要還，因果循環(huán)。有時候是以你清楚的方式，有時候是你不自知的方式。
10. 人活在世上，就有因果。天道不公，瞻前顧后，到頭來就能稱心如意了嗎?不痛痛快快的活這一世，給天道添添堵，我生何益?
11. 因果報應觀念貫穿了整個初傳漢譯佛經(jīng)敘事.
12. 悲喜或取舍總似代人受過，何時能結出我諸般因果，他人且行且歌予我千般良辰喜樂，攬燭火間孤舟長
13. 假如您相信因果報應的存在,那麼您就相信人所做的每件事情都是一個起因.
14. 入紅塵婆娑，為何偏求不昧三世因果，不知心向何處系，何來解脫。
15. 銅藍蛋白是肝豆狀核變性重要的生化指標，目前對銅藍蛋白與肝豆狀核變性的因果關系的認識仍有誤區(qū)。
16. 哪怕是飛蛾撲火!但外人豈知飛蛾與火中故事的因果，那是執(zhí)著，那是一股生命的掙扎，不是火滅，便是蛾焚!
17. 摹狀詞理論與歷史因果理論是專名意義問題上的兩種對立的理論。
18. 宗教的精髓,就是生命輪回、因果報應、靈魂不死.
19. 水有源，樹有根。凡事情的發(fā)生都有它的根由，它的原委，它的因果關系。有因必有果;反之，有果必有因。甲午戰(zhàn)爭自然不能例外。
20. 作為一個經(jīng)驗客體，我屬于這個感官世界，我的行為是由自然法則所決定的，由因果規(guī)律所決定的。
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