用振聾發(fā)聵造句：

　　(1)原來大褲衩的學(xué)名這么如雷貫耳，振聾發(fā)聵。

　　(2)就布魯姆與時(shí)下主流派之間的爭論來說，正是由于時(shí)下主流派把文學(xué)當(dāng)作自己所信奉的意識(shí)形態(tài)的再現(xiàn)，所以布魯姆對(duì)文學(xué)典律的呼喚才格外具有振聾發(fā)聵的意義。

　　(3)當(dāng)我作為一個(gè)學(xué)者振聾發(fā)聵的提出這樣的問題時(shí)，為什么會(huì)收到如此的侮辱?

　　(4)王剛的文章大膽針對(duì)時(shí)弊,振聾發(fā)聵,受到人們的好評(píng)。

　　(5)徐復(fù)觀先生的這些觀點(diǎn)，可以說發(fā)前人之所未發(fā)，振聾發(fā)聵，令人耳目一新，為我們理解中國藝術(shù)精神，提出了一條重要的線路。

　　(6)王剛的文章大膽針砭時(shí)弊,振聾發(fā)聵,受到人們的好評(píng)。

　　(7)驚天霹靂，振聾發(fā)聵。好文章，當(dāng)一讀為快。

　　(8)如此振聾發(fā)聵又痛徹心肺的都市記憶與體驗(yàn)，花骨朵們似乎都將之一一隱伏在了杜拉斯式的曲筆里，也離散在了飄忽的網(wǎng)絡(luò)情緣中。

　　(9)我的一番話振聾發(fā)聵，讓許多沉迷在傳銷中的人們醒悟過來。

　　(10)馬赫的歷史批判著作對(duì)一代自然科學(xué)家產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的影響，甚至那些自命為馬赫反對(duì)派的人，也像吮吸母親的乳汁一樣地汲取了馬赫的不少思想營養(yǎng)。

　　(11)基礎(chǔ)教育的精神轉(zhuǎn)向無疑切中痼疾，振聾發(fā)聵，但是素質(zhì)教育的精神內(nèi)涵不自覺地移植了西方人文主義或人學(xué)思想，忽略素質(zhì)教育改革的文化合理性。

　　(12)這類旨在撩開天朝盛世帷幕，以振聾發(fā)聵的社會(huì)批判，富有形象性與感情色彩的文字，向全社會(huì)預(yù)告危機(jī)并謀求解救方策的作品，其主題可稱之為驚秋救敝。

　　(13)布熱津斯基對(duì)媒介發(fā)展失控的論述，只是他對(duì)全球范圍內(nèi)的變化失控論述的一部分，他對(duì)媒介生態(tài)惡化的現(xiàn)實(shí)具有一種強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，他發(fā)出的聲音具有振聾發(fā)聵的警示作用。

　　(14)很多道理，越是親近的人苦口婆心，效果不大，反而是敵人和不相干的人，偶爾發(fā)語，才出奇的振聾發(fā)聵!

　　(15)屈賦意境的創(chuàng)構(gòu)是前無古人的，它以自己獨(dú)特的美，開辟了古典文學(xué)浪漫主義先河，它又以自己振聾發(fā)聵的創(chuàng)造，給屈賦增添了奇異的光彩，使屈賦雄居數(shù)千年中國文壇。

　　振聾發(fā)聵在漢語詞典的解釋：

　　比喻喚醒糊涂麻木的人。

　　●清袁枚《隨園詩話補(bǔ)遺》卷一：「梁昭明太子《與湘東王書》云：‘……未聞吟詠性情，反擬《內(nèi)則》之篇;操筆寫志，更摹《酒誥》之作。“遲遲春日」，翻學(xué)《歸藏》;「湛湛江水」，竟同《大誥》。’此數(shù)言振聾發(fā)聵，想當(dāng)時(shí)必有迂儒曲士以經(jīng)學(xué)談詩者。”

　　●太平天國洪仁玕《英杰歸真》：「常思闡明真道以援引世人，而提撕警覺之不倦。所恨蠢爾愚夫，自安寡昧，即欲一施其振聾發(fā)聵之方而無從?！?/p>

　　●郭沫若《今昔集·「娜拉」的答案》：「然在革命初期總須得有一二壯烈的犧牲以振聾發(fā)聵，秋徐二先烈在這一點(diǎn)上正充分完成了他們作為前驅(qū)者的任務(wù)?！?/p>

　　振聾發(fā)聵的近義詞、反義詞如下：

　　近義詞：醍醐灌頂 震耳欲聾 醒聵震聾 發(fā)人深省 昭聾發(fā)聵 振警愚頑

　　反義詞：裝聾作啞 如墮煙海

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