福州古城的風水怎么樣

　　風水是漢民族歷史悠久的一門玄術。也稱青烏、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學。認為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么達到“天人合一”的境界是再平常不過的了。相傳風水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源于戰(zhàn)國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。天師后裔、風水大師張金華云:信風水不一定起作用，但不信可能起反作用。

　　一、福州城址選擇與風水中國古代人們對城址的選擇十分慎重，認為它是未來事業(yè)興旺與否的關鍵，關系到族人和國家的前途與命運，必須作為頭等大事，集中全族人的智慧，由最高領導者作出決定?！对娊?jīng)》中《大雅·公劉》篇就記述周朝祖先公劉，約在公元前十五世紀，率領族人遷居陜西旬邑縣選址建城的經(jīng)過。

　　二、福州古城建筑中的風水格局福州地處福建東南部，古時是閩江入海口，四面環(huán)山，氣候宜人，地理條件十分優(yōu)越。自閩越王無諸建都城于福州，二千多年來福州一直是福建政治、經(jīng)濟、文化的中心。明朝初年重修福州府城后，形成理想的風水格局。

　　1、相對封閉式格局明代福州古城修建后，形成一個相對封閉式的地理環(huán)境。從城中看，東有鼓山，西有旗山，南有方山(五虎山)，北有蓮花山，這四座大山的余脈環(huán)繞福州城，形成山環(huán)形勢。閩江自北向南，從福州城南穿流而過，其支流環(huán)繞福州城，形成水繞形勢。

　　2、南北中軸的形勢福州古城建筑自北向南形成南北中軸線的形勢。城北為屏山，在屏山正北城墻上建樓，稱作樣樓，后改名鎮(zhèn)海樓，為全城制高點。從鎮(zhèn)海樓向南，即是全城最重要的寺廟華林寺。鎮(zhèn)海樓與華林寺上下呼應，成為城北最主要的風水寶地。鎮(zhèn)海樓歷經(jīng)多次重修，于1970年被拆毀，至今未重修，甚為可惜。

　　3、陰陽協(xié)調的布局福州古城建設的平面布局采用風水思想中的四分世界觀，用青龍、白虎、朱雀、玄武代表東、西、南、北四方守護神。福州古城建有東、西、南、北城門，與中心鼓樓結合起來，形成陰陽協(xié)調的布局，反映天圓地方的形勢。古城由南北中軸線分為東、西兩個部分，東為閩縣，西為侯官縣，東西兩面相對平衡協(xié)調，形成均衡的城市布局。

　　4、趨吉避兇的措施按照風水理論，任何一處地理，無論風水如何好，總有不足之處，必須采取措施補救，福州古城也是如此。