魯班經就陽宅吉兇論述的觀點，乃著重於陽宅的結構、造型，及與周圍環(huán)境互動間所產生的吉兇好壞克應;也就是說以陽宅有形、看得到的形體為堪輿論述基礎，并不談論無形、看不到的氣場。那么魯班經與風水布局有什么重要的聯(lián)系呢?下面由學習啦小編為你詳細介紹。

　　風水布局與魯班經：

　　在中國一些古建筑中是與魯班經脫離不開的，建筑結構上大都具有三才備有五行。魯班不光是中國古代建筑的祖師也是中國最早的發(fā)明家。他為中國的建筑文化留下了寶貴的遺產。尤其是魯班尺中的財、病、離、義、官、劫、害、吉更符合現(xiàn)代人追求美好生活的心里。門光尺;1米乘3.636除0.18等于[ ]減8乘[ ]等于尾數(shù)。1財2病3離4義5官6劫7害8吉。

　　1、「財」字歌訣　財字臨門仔細詳，外門招得對財良若在門中常自有，積財需用大門當　中房若合安於上，銀帛千箱與萬箱木匠若能明此理，家中福祿子榮昌用在自家外面的大門與中門，最為吉利

　　2、「病」字歌訣病字臨門招疫疾，外門神鬼入庭中若在中門逢此字，災禍輕可免危聲更被外門相對照，一年兩度送戶靈於中若要無兇禍，廁上無疑是好親用在廁所上的門，最為吉利

　　3' 離字臨門事不祥，仔細排來在兇方若在外門并中戶，子南父北自分張房門必主生離別，夫婦恩情兩處忙　朝日主家常作鬧，凄惶無地禍誰當用在外門及房門，最不吉利

　　4、「義」字歌訣義字臨門孝順生，一安中戶最為要若在都門招三婦，廊門湲婦變之聲於中合字雖為吉，也有興災害及人　若是十分無災害，只有廚門實可親用在中門及廚房的門，最為吉利;用在都門及走廊上的門，主兇

　　5、「官」字歌訣官字臨門自要詳，莫教安在大門場　需防公事親洲府，富貴中庭房自昌若安房門生貴子，其家必定出官郎富貴人家有相壓，庶人之屋實難量用在房門上，最為吉利;用在大門上，主官訟之災。

　　6、「劫」字歌訣劫字臨門不足夸，家中日日事如麻，　更有害門相照看，兇來疊疊害無差。與「害」寬度的門并排、或是相對，最為兇惡。

　　7、「害」字歌訣：: 害字安門仔細尋，外門多被外人臨，若在內門多興禍，家財必被賊來侵。兒孫行門於害字，做事需因破其家，良匠若能明此理，管教宅主永興隆。用在外門及內門，最不吉利。

　　8、「吉」字歌訣：吉字臨門最是良，中宮內外一齊強，子孫夫婦皆榮貴，年年月月旺蠶桑　如有財門相照者，家道興隆大吉昌。

　　《魯班寸白集》 說：

　　財者財帛榮昌，病者災病難免，

　　離者主人分張，義者主產孝子，

　　官者主生貴子，劫者主禍妨蔴，

　　害者主被盜侵，本者主家興崇。

　　通過以上對魯班經中門戶的解說證明魯班經是最早的風水文化經典，現(xiàn)代風水堪輿主要是門、戶、灶結合了一些八卦的五行方位。在查閱中國的故宮、天安門的數(shù)理都是完全結合門光尺的尺度確定的，并結合易經純陽卦布局設計而成，所以才會顯得那么氣派莊嚴。

　　然而在現(xiàn)代人居策劃中明白中國古文化設計的人員少了，最關鍵人們也不相信了，我們首先不講風水就說建筑質量吧，誰能夠保證現(xiàn)在的建筑能夠保存幾百年呢?一些古建筑保存幾百年是很正常的，從而給我們現(xiàn)代人一個很好的反思，是現(xiàn)代的建筑材料不好嗎?不是，應該是設計的問題?，F(xiàn)在的建筑不按照三才五行設計的建造了，有的建筑把窗戶都去了光注重了采光，這是最不符合風水理氣原理的應該及時糾正。我認為建筑結構決定建筑質量和使用壽命。

　　在現(xiàn)在風水堪輿實踐中如果把一個家庭的門戶尺寸用門光尺衡量如果是占「劫」字的這家會經常被盜或不存財?shù)?。這就是風水學中一個家庭經常招盜賊的主要原因。還有現(xiàn)在人離婚的多了，與門戶的隨意尺寸有關系，應該都是占的離字門。

　　另外是五行，五行指家居風水的布局。在家居風水中，冰箱冰柜是金的五行;電視電腦是火的五行;書柜辦公桌是木的五行;飲水機、床、魚缸是水的五行;盆景花卉是土的五行;這些五行在流年中跟隨九星變動不能隨意亂放。例如：一個嚴重脫發(fā)的中年男子我直接就可以確定他家的東北方位有冰柜;一個正在患眼病的人他家的正南方位必定有水的五行;一個經常頭痛的人西北方位必定有火的五行。從以上實踐出來的例子中證明人居風水影響我們的健康，一個高級的命理師根據(jù)一個家庭中哪個季節(jié)發(fā)生過什么事，就可以直接預測到這家家庭中哪個方位有什么五行。