陰宅風(fēng)水知識(shí)之選擇陰宅介紹
陰宅風(fēng)水知識(shí)之選擇陰宅介紹
世間萬(wàn)物都是有陰陽(yáng)兩面，所以住宅也是一樣，也是分陰陽(yáng)。人住的，人活動(dòng)的建筑統(tǒng)稱(chēng)為陽(yáng)宅，而去世的人埋葬的地方，則屬于陰宅。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你詳細(xì)介紹陰宅的風(fēng)水知識(shí)。
陰宅風(fēng)水知識(shí)之選擇陰宅
怎樣選擇陰宅風(fēng)水?
三大原則：天地人合一原則;陰陽(yáng)平衡原則;五行相生相克原則。判斷風(fēng)水是好是壞，就要遵循這三大原則!符合這三個(gè)原則的地方，也就十拿九穩(wěn)了。
四大準(zhǔn)則：龍真，穴的，砂環(huán)，水抱。四個(gè)準(zhǔn)則是推定土地生氣凝聚之處的標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是定斷風(fēng)水好壞的準(zhǔn)則。
一，覓龍(龍真，龍脈兇吉)
決定富貴的根本是“龍脈脈氣”。
選風(fēng)水，1選“龍脈脈氣”，2選“砂水的山環(huán)水抱”，3選“砂水的有情無(wú)情”，4選吉時(shí)。只要1選選好了，其他的2、3、4都可以隨意。所以可以看出龍脈是多重要!
“脈”，指山脈，“山為龍兮，象形勢(shì)之騰伏”。風(fēng)水的龍脈的來(lái)向和穴位間的方向，也就是將來(lái)墳?zāi)?陰宅風(fēng)水)的座向。
在判斷“龍脈脈氣”時(shí)，如果通過(guò)對(duì)山脈的內(nèi)部地層情況進(jìn)行考察，則在判斷“龍脈脈氣”的能量大小和走向以及吉兇方面，就會(huì)非常準(zhǔn)確。龍脈有分支、大小、長(zhǎng)短，故謂龍猶樹(shù)，有大干、小干、大支、小支。就陰陽(yáng)風(fēng)水的山川格局而論，風(fēng)水理論以龍脈的聚結(jié)，即山水的聚結(jié)來(lái)進(jìn)行考察，有大、中、小三種格局。大聚為都會(huì)，中聚為大郡，小聚為鄉(xiāng)村、陽(yáng)宅及富貴陰地(墳?zāi)?。
龍脈的聚結(jié)處，為陰陽(yáng)風(fēng)水地倚傍之山，從干龍或支龍而來(lái)者，常稱(chēng)來(lái)龍，或稱(chēng)主山，也稱(chēng)鎮(zhèn)山，多位于北部或西部。來(lái)龍又以分枝布葉，橫向展開(kāi)闊大，形成屏帳之勢(shì)為佳，謂之“大帳”。來(lái)龍兩翼分障包羅于外以成大局者，謂之“羅城”。
此外，論龍還講究山峰或巒頭形象，有生龍與星峰之說(shuō)。星峰實(shí)是山岳配天、上應(yīng)天星，以星辰分類(lèi)，謂之穴星或星體。有五星形勢(shì)之分，取五行說(shuō)中金、木、水、火、土之圓、直、曲、銳、方者諸象來(lái)評(píng)價(jià)山峰形象的優(yōu)劣。至于生龍，除指山巒起伏，頓錯(cuò)有致，生動(dòng)美觀(guān)，并且峰巒形象夷演雍容，脫穎特達(dá)，端崇雄偉等等外，尚注重其生氣，即生態(tài)良好，有石為山之骨、土為山之肉，水為山之血脈、草木為山之皮毛，追求山或龍之體質(zhì)“紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸靄靄，四時(shí)彌留;皮無(wú)崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤(rùn)而明，如是者，氣方鐘也未休”。
由上述風(fēng)水之說(shuō)，及賦以龍脈以靈性，象征其命運(yùn)，乃筑以觀(guān)星臺(tái)，與天地共吐納，窮究天地于其上，以祈達(dá)于天人合一的至善境界。
龍脈形狀都有不同意思，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒等。
1、來(lái)龍氣勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。
2、來(lái)龍氣勢(shì)如巨浪，重山迭障，護(hù)衛(wèi)重重，這是大官葬地。
3、來(lái)龍氣勢(shì)如重屋，山地草茂樹(shù)高，這是開(kāi)國(guó)建府葬地。
4、來(lái)龍氣勢(shì)如屈曲斜徐的蛇，這是國(guó)破家亡葬地。
5、來(lái)龍氣勢(shì)如降龍，，水繞云從，這是大官葬地。
6、來(lái)龍氣勢(shì)如戈茅，這是有牢獄之災(zāi)，兵火之難葬地。
7、來(lái)龍氣勢(shì)如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。
8、來(lái)龍氣勢(shì)如屏風(fēng)，兩條山龍對(duì)峙，葬在中間，這是后人封侯封王葬地。
9、來(lái)龍氣勢(shì)如倒扣的鍋，在鍋?lái)斚略峥墒购笕税l(fā)財(cái)。
10、來(lái)龍氣勢(shì)如帽子，這是合家歡樂(lè)葬地。
11、來(lái)龍氣勢(shì)如拋下的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地。
12、來(lái)龍氣勢(shì)如亂衣，這是后輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。.
13、來(lái)龍氣勢(shì)如灰色口袋，這是子孫陽(yáng)宅有火災(zāi)葬地。
14、來(lái)龍氣勢(shì)如倒扣的船，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災(zāi)葬地。
15、來(lái)龍氣勢(shì)如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。
16、來(lái)龍氣勢(shì)如臥劍，這是子孫叛逆而被誅殺葬地。
17、來(lái)龍氣勢(shì)如仰刀，這是子孫因兇禍而逃散葬地。
二、穴的
穴跟上面的“龍真”有密切關(guān)系。可以這樣說(shuō)，龍是因，而穴是果，尋龍是為了占穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。所以必須循著生氣“龍真(流動(dòng)的山脈)”才能找到生氣凝的吉穴。
因?yàn)樯矫}結(jié)穴之處的形勢(shì)各有不同，有些是砂環(huán)水抱，關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無(wú)關(guān)系，使生氣散遺，自然不會(huì)結(jié)吉穴。?因此，若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環(huán)水抱，還是砂飛水走。
選擇陰宅好風(fēng)水的原則
原則一：陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來(lái)龍、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一個(gè)陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘;而左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱，重重護(hù)衛(wèi);中間部分堂局分明，地勢(shì)寬敞，最好有彎曲的流水來(lái)環(huán)抱，那么這個(gè)地理環(huán)境就是非常理想的風(fēng)水寶地?！具@個(gè)是南北向】
如果是平原上的陰宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來(lái)護(hù)衛(wèi)【不可過(guò)高】，主要后面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。
原則二：在古代的地理理論中，強(qiáng)調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方，這樣對(duì)子孫不利。
原則三：陰宅最忌周?chē)叨诘貏?shì)低，這樣對(duì)子孫健康不好，好的陰宅是不可以進(jìn)水的，同時(shí)陰宅要有陰陽(yáng)平衡原則;不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風(fēng)的地方。 四;現(xiàn)代許多陰宅大多為公墓，一排排的擺放為多，那相對(duì)于陰宅來(lái)說(shuō);首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風(fēng)水，其次再看單獨(dú)的墓碑所在位置。在公墓里的陰宅，一般不建議在最左邊或最右邊，這樣的話(huà)會(huì)造成青龍缺失或白虎缺失，都是不利風(fēng)水的，其次還是要前面開(kāi)闊后面高大為好。
總之如果照標(biāo)準(zhǔn)的陰宅風(fēng)水，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，同時(shí)青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。但這種普通人無(wú)法了解，需要專(zhuān)業(yè)人士，有時(shí)方位相差一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇會(huì)相差了十萬(wàn)八千里。
看陰宅風(fēng)水好的原則
1、龍山要真;
風(fēng)水學(xué)上的龍，就是指生氣流動(dòng)著的山脈。古人把山勢(shì)起伏綿亙、逶迤曲折的脈絡(luò)稱(chēng)為龍脈，氣脈所結(jié)之處稱(chēng)為龍穴。
其中，又以主山為來(lái)龍。人們常說(shuō)的來(lái)龍去脈這個(gè)成語(yǔ)，大體就來(lái)自于風(fēng)水學(xué)。所謂：“龍真穴便真，龍假穴便假。”
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：萬(wàn)事萬(wàn)物，有諸內(nèi)必形諸外。山脈之所以逶迤曲折，像龍一樣盤(pán)踞在大地之上，就其根本，還是地氣的運(yùn)動(dòng)使然。
因此，只要找著了生氣流動(dòng)的山，并循著山勢(shì)的綿亙起伏，就可在界水的地方，找到生氣凝聚的吉穴。這里的因果關(guān)系是尋龍為了點(diǎn)穴，點(diǎn)穴必須尋龍。
2、穴要的結(jié);
龍山之生氣、吉?dú)?，總有凝聚歸結(jié)之處。如果在這個(gè)歸結(jié)之處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱(chēng)為的穴。風(fēng)水上的點(diǎn)穴，就是尋找、確認(rèn)生氣凝聚的穴位所在。清朝蔣平階所著《秘傳水龍經(jīng)》有《自然水法歌》說(shuō)：“聚水成池，砂水雙雙回頭于左，此亦橫來(lái)而側(cè)結(jié)穴也。”然而，結(jié)穴不等于便是吉穴，這就又要結(jié)合結(jié)穴周?chē)八男蝿?shì)進(jìn)行綜合分析了。
3、砂要環(huán)護(hù);
風(fēng)水上的砂，是指穴地背后和左右山勢(shì)重疊環(huán)抱的大自然環(huán)境。由于穴地左右和背后有山環(huán)抱，可以使凝聚穴中的生氣不致被風(fēng)吹散。
故此，風(fēng)水家們選擇居處或墓穴，不得不考慮到不受大風(fēng)吹刮的避風(fēng)條件。這樣，避風(fēng)的“砂環(huán)”美境，就自然成了風(fēng)水家們必得考慮的重要條件之一了。
4、水要圍抱;
風(fēng)水上的水，是指穴地面前的池塘、溪澗、河流，甚至海洋等等。但不管是什么水，都是環(huán)抱的吉。因?yàn)椋挥羞@樣的環(huán)境的水，才能界止生氣不至走失。
《葬書(shū)》說(shuō)：“氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”又說(shuō)：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。”由于生氣碰上水，則結(jié)集不前，故水更為重要的作用就是界止氣不外流。
猜你喜歡：