關(guān)于風水的故事精選有哪些風水上的故事
風水故事有很多，無論是從民間的老百姓口中口口相傳的故事，還是在文人士大夫筆下的玄學故事，這些故事都不在少數(shù)。下面學習啦小編和您分享三篇精選的風水故事。歡迎閱讀。
風水故事一：民間風水故事
很久以前，曲溪龜山旁有一風水活地(叫鳳地)。相傳揭陽有一大財主，名叫楊起紹，他略懂風水，卻吝嗇得出名。樣樣事雞蛋算出骨，總是占人便宜。楊富人為父選擇風水地結(jié)識地師包坐營，包地師為人講義氣正直，為朋友兩肋插刀。
包地師說楊家祖墓是塊“絕地”，若不移墳另葬，定然無裔。楊財主聞說之后十分惶恐，急請包地師擇地遷葬祖宗骨骸。包地師踏遍潮汕多山大川之后，有一日在揭東曲溪擇到一財丁貴三全福地——鳳地(今在揭東縣府至揭東人民醫(yī)院前后。古時縣政府周邊有一棵彎型似鳳頭龍眼樹，樹尾的葉子四季常綠，從遠望去有點像鳳冠。)
包地師深知做好這風水寶地必傷地師本人，即無后裔和雙眼失明，但出于講義氣，包地師對楊起紹說：“為楊員外做這口風水對我本人傷害過大，你必須聽我二個條件，一是養(yǎng)活我一生，二是為我送終。”楊員外即答應：“好好好，無問題!”包地師擇日啟工，羅盤測分金，子午兼葵丁，必出貴丁(多生男丁)。鳳納榕江來回之水必成大富，鳳為百鳥之凰，日后出朝內(nèi)大官。經(jīng)過幾個月的修建，完工。包地師雙眼漸漸失明，日常生活由楊員外派的一丫鬟春桃侍奉。光陰似箭，包地師在樣員外住了將近一年，楊家生意興隆，家添男丁，家庭各方面也比較順利，包地師對待春桃看同女兒一樣。
不久，有二日連續(xù)食羊肉，地師感動，對春桃說：“跟員外說我要在此住一生一世，不用天天用肉供養(yǎng)我，時長日久，花費太大，過意不去。”春桃一下子說不出話，有些猶豫不決。不說嘛對不起包地師，說嘛泄了楊員外秘密。出于好心悄悄地對包地師說：“這羊乃二日前羊掉進東司(廁所)的，楊員外說別浪費，煎給包地師食用，反正您也看不見。”包地師聽后，沉思了一會兒，也無作出反應。
過二天后叫春桃?guī)ヒ姉顔T外。對楊員外說：“多謝您這些日子無微不至的照顧，我認真分析這口風水的美中不足，經(jīng)過一些小修改日后更能大富大貴。”楊員外很感動，即日要對風水進行修改。包地師再經(jīng)過擇日，啟工。他吩咐在風水前二十米挖一個大坑，挖到有黃水出時再告知他。果然挖出三米左右就有黃泉泄出。楊員外令家丁扶地師前往察看。地師到黃泉處，用手捧了一點黃泉擦眼睛，眼睛立即復亮。但他仍然顧作失明。說修改好了，他日便能大富大貴。其實風水已破，挖的是鳳奎(喉囊)，黃泉水為鳳地龍脈之血，鳳即死。活地變成絕地。
地師生怕引來殺身之禍，隔日偷偷逃走。過不久楊家生意失敗，兒女相繼生病至死、惹上官司等等不利之事接連出現(xiàn)。
這正是：善有善報，惡有惡報。做人要守信用，老實總久在
風水故事二：名人與風水故事
袁天罡和武則天
《舊唐書·方技》記錄袁天罡最著名的相術(shù)傳奇事跡是為女皇武則天看相。當武則天還在幼年襁褓中時，袁天罡一見到武則天的母親楊氏便吃驚地說：“夫人法生貴子!”武則天的母親便把兩個兒子武元慶、武元爽領(lǐng)出讓袁天罡相面，，可是袁天罡一看說可以官至三品，只不過是能保家的主兒，還不算大貴。
楊氏又喚出武則天的姐姐(后封韓國夫人)讓袁天罡相，袁天罡稱“此女貴而不利夫!”最后由保姆抱出穿著男孩衣裳打扮的武則天，袁天罡一見襁褓中的武則天大為震驚，說她“龍瞳鳳頸，極貴驗也!”但又遺憾地說：“可惜是個男子，若是女子，當為天下主!”(“必若是女，實不可窺探，后當為天下之主矣!”)歷史進程已被他提前言中。
傳說中袁天罡與李淳風二人的關(guān)系有多種版本：袁天罡是李淳風的師父，他們都是隋末知識淵博的高道。袁天罡曾經(jīng)筑舍居于閬州蟠龍山前，李淳風因久慕其名，故帶著金條自遠而來，拜于門下。另一種傳說則說袁天罡與李淳風乃是同窗好友，時常聚首論易，談天說地。并在一起背靠背席地而臥、一個寫一個畫，為后人留下一部神奇的預測天書《推背圖》。但正史并沒有記錄二人的關(guān)系，該當并無特殊關(guān)系。
在民間傳說中，袁天罡的神奇故事就更多了，流傳最廣泛的傳說就是女皇武則天曾讓李淳風與袁天罡兩人為他去踏勘選擇陵園龍穴。先是李淳風跑了九九八十一天，找到九嵕山龍穴吉壤，埋下一個銅錢;又讓袁出去尋找，用了七七四十九天也找到了這個地方，便從頭上拔一根銀釵插下去。武則天讓人驗證二人所選龍穴吉壤是否一致，結(jié)果挖開一看，袁天罡的銀釵正好插在銅錢的方孔中。在民間覺得袁天罡乃是天罡星中智慧之星下凡。
風水故事三：為何人死要做七
所謂“做七”，亦稱“齋七”、“理七”……等。源自漢族喪葬風俗。即人死后(或出殯后)，于“頭七”起即設(shè)立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設(shè)齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。那么，為何人死要做七呢?欲知詳情，且看下文風水故事揭秘。
頭七：
往生的人，生天的人(人在這一生中有大善，死了以后生天)，生天跟往生都沒有中陰，不必做七!但是一般人業(yè)障習氣深重，他要是墮惡道，墮三惡道，或者來生還能投胎到人道，但是還是一個普普通通的人，不是富貴人，是個普普通通的人，都有中陰。中陰一般存在四十九天，就是七個七。中陰每隔七天他有一次變易生死，也就是說他每隔七天的時候，有一次很大痛苦!
在這個時候給他誦經(jīng)、念佛，或者給他修懺法，回向給他，能夠減輕他的痛苦，這是《地藏菩薩本愿經(jīng)》里面說的。所以做七是從《地藏菩薩本愿經(jīng)》里面來的，你去讀這個經(jīng)，就知道了。所以人決定不能自殺，自殺那真是痛苦極了。為什么?凡是自殺而死的，就是中陰身每七天他又要自殺一次。
他不是一次就了了，沒有了，每七天要重演一次，很痛苦!比方上吊死的，每隔七天他要去吊一次;服毒死的，每隔七天他就要去服毒一次。所以在這個時候，家親眷屬給他修福，他能減少這個痛苦，或者是不受這個痛苦。
如果沒有家親眷屬給他修福，他就決定不能夠避免的。這是佛給我們說的。七個七，你要是懂得佛法，七個七都要做，不能說選擇幾個，其他的可以不做，不可以。為什么?他七天有一次變易的痛苦。我們在經(jīng)典里面懂得這個道理。所以念佛誦經(jīng)回響給亡者是最大的好處。
做七，這經(jīng)上講得很清楚，七分功德，我們做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的時候，最好請七個法師，七個法師的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的這些人，真誠心去做，他得的利益大。
如果照著儀規(guī)去誦經(jīng)拜懺，心地不誠，他得的利益很少。怎么心地不誠?這一面念經(jīng)，一面拜懺心里打妄想，心不在焉，他得的利益很少。如果這個亡靈在世脾氣很大，性情不好，誦經(jīng)不誠懇的人，他會找他麻煩。鬼跟人一樣，一些厲害的人，你要得罪他，他就找你麻煩，他報復你。性情溫和的就算了，就不找了。
所以，凡事都有因果!業(yè)因果報絲毫不爽，這是真理。佛法里頭常講“萬法皆空，因果不空”。因果何以不空?因果有“轉(zhuǎn)變不空”。因會變成果，果又會變成因。像我們種個水果樹，這個大家最明顯的，你種棵桃樹，桃核是種子，因!
因種下去，它長成樹，因就變成果;果又結(jié)桃，桃里頭又有桃核，這是“轉(zhuǎn)變不空”;“循環(huán)不空”，因果循環(huán)，這是說這個不空;“相續(xù)不空”。所以它有三個現(xiàn)象：轉(zhuǎn)變、相續(xù)、循環(huán)，這是世出世間一切法都不離因果。
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