領(lǐng)導(dǎo)者的反思

　　以銅為鑒，可以正衣冠;以古為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失。古有魏征犯言直諫，作為唐太宗的“鏡鑒”，在唐太宗開創(chuàng)貞觀盛世中功不可沒，成為唐太宗的“第三只眼睛”。那么當(dāng)今企業(yè)家又應(yīng)該以什么為鏡鑒，來正衣冠、明得失呢?

　　1.一個人

　　這樣的人可遇而不可求，有時這樣的人就在你身邊，可是由于他總是給你潑冷水，你可能早就找機(jī)會把他邊緣化了;這就是你的問題了。張永舵說，企業(yè)的競爭本質(zhì)上就是企業(yè)家胸懷的競爭。

　　這樣的人不僅需要具備十足的商業(yè)洞察力，能夠感知到你的某些不妥的舉措，同時還需要具備相當(dāng)?shù)恼沃腔郏駝t即便不是你，也會被你的其他下屬趁機(jī)搞掉。所以，假如你身邊真有這樣的同學(xué)、同事、親人、朋友能夠?yàn)槟闾峁┚训慕ㄗh，這是你的福分了，千萬別讓他們走開。

　　2.一組人

　　這一組人可以是企業(yè)的董事會，也可以是外部的顧問團(tuán)。

　　如果你是創(chuàng)業(yè)者，多半你不喜歡別人對你指手劃腳，即便是名正言順的董事會在你眼里也會成為某種障礙，所以你認(rèn)為必須要控制好董事會，才能避免被他們所約束。也許你是職業(yè)CEO，你知道自己不得不接受董事會的指導(dǎo)，可是只有有機(jī)會，在推薦董事或者提交董事會議案之時，你總是會不動聲色地實(shí)施“內(nèi)部人控制”。

　　從你自已自由發(fā)揮的角度來看，這樣也可以理解，但是正如前面所講，你永遠(yuǎn)不知道自己何時何地何事上會犯錯誤，你在擺脫董事會束縛的同時，可能也遮住了自己的“第三只眼睛”。當(dāng)然，有些董事沒有花費(fèi)足夠的時間或者缺乏深刻的商業(yè)洞察，不足以為你提供警醒建議，即便如此，這也不是你閉上你的“第三只眼睛”的理由。

　　外部顧問團(tuán)的情況稍微簡單一些，因?yàn)檫@是你完全可以控制的，你可以選擇與你的利益并無明顯沖突的團(tuán)體和個人，為你提供第三方的建議。這個時候“第三只眼睛”是否明亮，取決于你的顧問團(tuán)的資質(zhì);而是否將它遮擋起來，則取決于你的胸懷。

　　3.一個信仰

　　在有生之年創(chuàng)辦了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)的稻盛和夫在65歲的時候昄依佛門，在《活法》中他說，人生的目的在于修煉靈魂，使人生謝幕時的靈魂比開幕時稍微高尚一點(diǎn)點(diǎn)。

　　不幸的是，我們許多人都不認(rèn)為靈魂的存在，反正這一世總不能虧待自己，如果能夠升官發(fā)財，采取一些陰損手段，也無妨吧。不就是往牛奶中稍微添加了一點(diǎn)點(diǎn)三聚氰胺嘛，我不加別人也要加，而且即便不是三聚氰胺，也會加其他東西的，整個行業(yè)都是這么干的。不就是往河里排泄了十年的污水嘛，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)富裕百姓，死一些魚又有什么關(guān)系，至于說下游的水源遭到污染，大家可以買水喝啊。

　　稻盛和夫說，當(dāng)你全力以赴的時候，神就會出現(xiàn)來幫助你。套用他的話，或許我們也可以說，當(dāng)我們不擇手段的時候，神也會出現(xiàn)來懲罰我們。當(dāng)我們不覺得“頭上三尺有神靈”的時候，名和利就很容易誘惑我們沖破道德的底線。這就是我們犯錯誤的時候。

　　一向?qū)χ袊押玫拿绹皣鴦?wù)卿基辛格說，富裕之后的中國人就像十三億四肢發(fā)達(dá)的怪獸。此話有些刻薄，基辛格的意思是說，當(dāng)這一代迷失了信仰的中國人富裕起來而且有能力影響社會的時候，將是一個非?？膳碌那榫?。但愿基辛格博士錯了。

　　一個企業(yè)家成功的前提是要有寬廣的胸懷，只有擁有寬廣的胸懷，才能做到“容人反對”，聽進(jìn)別人的批評意見，才會存在“第三只眼睛”。此外，企業(yè)家的信仰決定了企業(yè)的價值觀和發(fā)展方向，企業(yè)能否健康持續(xù)地發(fā)展與此關(guān)系重大。同時，企業(yè)家的信仰也能為他們提供靈魂的歸宿，給他們戰(zhàn)勝困難的勇氣，最終幸福地走向終點(diǎn)。企業(yè)家的信仰要有意識的從倫理道德準(zhǔn)則擴(kuò)展到承擔(dān)社會責(zé)任、推動社會發(fā)展、關(guān)注人的發(fā)展上去。