2016大埔縣事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)沖刺題及答案
2016大埔縣事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)沖刺題及答案
公共基礎(chǔ)知識(shí)涉及的知識(shí)廣泛，因此考生要多進(jìn)行公共基礎(chǔ)知識(shí)試題練習(xí)加強(qiáng)知識(shí)的鞏固，以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于2016大埔縣事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)沖刺題及答案的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2016大埔縣事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)沖刺題目(一)
1、某政協(xié)委員公開(kāi)展示了一幅包括103種常用證件、長(zhǎng)達(dá)3、8米的“人在證途”圖，并由衷感嘆：中國(guó)人不是在辦證，就是在去辦證的路上。政府解決“人在證途”問(wèn)題的根本方法是( )。
A、提高行政效率 B、簡(jiǎn)化辦證程序
C、實(shí)施簡(jiǎn)政放權(quán) D、推進(jìn)集中辦證
2、從提倡高效務(wù)實(shí)的文風(fēng)，到抵制舌尖上的浪費(fèi)，從蒼蠅、老虎一起打到貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，這表明中國(guó)共產(chǎn)黨( )。
A、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，不斷提高治理的能力
B、完善執(zhí)政方式，充分?jǐn)U大公民的政治權(quán)利
C、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，積極發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神
D、踐行正確價(jià)值觀，始終滿足各項(xiàng)訴求
3、甲乙二人同在山坡上放羊，乙的羊混入甲的羊群，甲不知，趕羊回家入圈。甲的行為屬于( )。
A、拾得遺失物 B、不當(dāng)?shù)美?C、無(wú)因管理 D、授權(quán)行為
4、“凡可狀皆有也，凡有皆象也;凡象皆氣也”屬于( )觀點(diǎn)。
A、客觀唯心主義 B、唯物主義
C、形而上學(xué) D、主觀唯心主義
5、( )是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。
A、實(shí)事求是 B、一切從實(shí)際出發(fā)
C、理論聯(lián)系實(shí)際 D、從實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理
6、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求控制投資規(guī)模、調(diào)整投資結(jié)構(gòu)、淘汰落后產(chǎn)能、抑制資產(chǎn)泡沫，這會(huì)在短期內(nèi)降低經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，過(guò)高的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度也會(huì)壓縮經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的空間，使之難以順利進(jìn)行。這說(shuō)明( )。
A、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式方式不利于促進(jìn)社會(huì)增長(zhǎng)
B、轉(zhuǎn)變結(jié)構(gòu)的調(diào)整應(yīng)優(yōu)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變
C、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能同步進(jìn)行
D、從短期看，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間是有一定矛盾的
2016大埔縣事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)沖刺題參考答案及解析
1、【答案】C。解析：103個(gè)證件，折射的不僅僅是“辦證多”，更是“辦證難”。老百姓怕辦證，怕的是辦證程序的復(fù)雜，怕的是辦事單位的臉色，暴露出“中國(guó)式辦證”過(guò)程中的“門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦”現(xiàn)象。“辦證難”滋生了權(quán)力尋租的土壤，孕育了腐敗的溫床，讓一些本該通過(guò)正常渠道解決的問(wèn)題，長(zhǎng)期籠罩在權(quán)力、利益、冷漠和不作為的陰影之下，這些正是為老百姓所詬病的癥結(jié)所在。近年來(lái)，我國(guó)政府一直把簡(jiǎn)政放權(quán)作為深化改革的“當(dāng)頭炮”，有關(guān)辦證的新政策不斷出臺(tái)，這些都表明政府在面對(duì)改革阻力時(shí)壯士斷腕的決心。在簡(jiǎn)政放權(quán)背景下的“減證”，減掉的不僅僅是證件的數(shù)量、審批的流程，更是減掉辦證單位的不良作風(fēng)、官僚意識(shí)和腐敗的灰色空間。故本題答案為C。
2、【答案】A。解析：材料強(qiáng)調(diào)提倡高效務(wù)實(shí)的文風(fēng)會(huì)風(fēng)，體現(xiàn)了加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，A正確;B說(shuō)法錯(cuò)誤，公民的政治權(quán)利沒(méi)有擴(kuò)大;材料未涉及黨群關(guān)系，C與題意不符;滿足人民的各項(xiàng)利益訴求說(shuō)法過(guò)于化，材料也沒(méi)有涉及，D錯(cuò)誤。故本題答案為A。
3、【答案】B。解析：甲不知乙的羊混入自己的羊群，甲的行為不構(gòu)成有意識(shí)的“拾得”或“無(wú)因管理”。授權(quán)行為，在民法上一般指授予代理權(quán)，由代理人為本人為民事法律行為。本案中，很明顯也不存在這種問(wèn)題。據(jù)此，排除選項(xiàng)A、C、D項(xiàng)?！睹穹ㄍ▌t》第92條規(guī)定：“沒(méi)有合法根據(jù)，取得不當(dāng)利益，造成他人損失的，應(yīng)當(dāng)將取得的不當(dāng)利益返還受損失的人。”據(jù)此，不當(dāng)?shù)美侵笡](méi)有合法根據(jù)而獲得利益并使他人利益遭受損失的事實(shí)。甲沒(méi)有合法根據(jù)獲取乙的羊的所有權(quán)，并使得乙受到損失，因此甲的行為構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?。故本題正確答案為B。
4、【答案】B。解析：中國(guó)古代哲學(xué)家張載提出“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”。張載認(rèn)為宇宙的本源是氣，是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。故本題答案為B。
5、【答案】D。解析：黨的思想路線是：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。這一表述揭示了黨的“實(shí)事求是的思想路線”是由四個(gè)基本方面構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一整體。(1)一切從實(shí)際出發(fā)。這是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)。(2)理論聯(lián)系實(shí)際。這是黨的思想路線的根本途徑和方法。(3)實(shí)事求是。這是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)。(4)在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。這是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。故本題答案為D。
6、【答案】D。解析：調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，有必要理清經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的關(guān)系，以便在工作中把握重點(diǎn)，明確目標(biāo)和方向。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)持續(xù)一定時(shí)期，原有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)必然出現(xiàn)新的矛盾，需要進(jìn)行調(diào)整。這就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)必然要求伴之以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的適時(shí)調(diào)整，而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整又是經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)和科學(xué)發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)的保證。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期、穩(wěn)定和健康發(fā)展。但從短期來(lái)看，二者之間是有一定矛盾的。進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，一般會(huì)暫時(shí)降低經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。故本題答案為D。
2016大埔縣事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)沖刺題目(二)
1、根據(jù)《合同法》的規(guī)定，在運(yùn)輸過(guò)程中發(fā)生旅客傷亡的，下列關(guān)于確定賠償責(zé)任的說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )。
A、應(yīng)由承運(yùn)人承擔(dān)損害賠償責(zé)任
B、傷亡如果是因旅客自身健康原因造成的，承運(yùn)人不承擔(dān)損害賠償責(zé)任
C、承運(yùn)人如能證明傷亡旅客自己的故意、重大過(guò)失造成的，則不承擔(dān)損害賠償責(zé)任
D、承運(yùn)人對(duì)無(wú)票旅客一律不承擔(dān)損害賠償責(zé)任
2、孫某帶2歲的侄子出去玩，不料因照顧小孩跌入沼氣池，孫某因?yàn)橄优K不愿下池救援，致使其侄子死亡。孫某的行為( )。
A、構(gòu)成過(guò)失致人死亡罪
B、構(gòu)成故意殺人罪
C、不構(gòu)成犯罪，但應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的民事賠償責(zé)任
D、不具有主觀過(guò)錯(cuò)，不承擔(dān)任何責(zé)任
3、下列名言中，與“程序是法治和肆意而治的分水嶺”所體現(xiàn)的法理不同的是：( )。
A、任何人不能做自己的法官
B、法無(wú)明文規(guī)定不定罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰
C、正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見(jiàn)的方式加以實(shí)現(xiàn)
D、手段代表了正在形成之中的理想和正在進(jìn)行之中的目的，人們不可能通過(guò)邪惡的手段來(lái)達(dá)到美好的目的，因?yàn)椋侄问欠N子，目的是樹(shù)
4、Microsoft Word在圖文混排時(shí)，文字的環(huán)繞方式不包括以下哪種方式?( )
A、四周型 B、左右型 C、上下型 D、穿越型
5、把生產(chǎn)資本分為不變資本和可變資本的依據(jù)是：( )。
A、在資本流通的周轉(zhuǎn)速度不同
B、在資本積累中的不同作用
C、在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中的不同作用
D、在生產(chǎn)過(guò)程中不同的實(shí)物存在形式和價(jià)值轉(zhuǎn)移方式
6、《山海經(jīng)》是一部充滿著神奇色彩的著作，它保存了大量神話傳說(shuō)，下列哪一個(gè)故事出自《山海經(jīng)》?( )
A、女?huà)z補(bǔ)天 B、哪吒鬧海 C、牛郎織女 D、愚公移山
2016大埔縣事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)沖刺題參考答案及解析
1、【答案】D。解析：《合同法》第302條的規(guī)定，承運(yùn)人應(yīng)當(dāng)對(duì)運(yùn)輸過(guò)程中旅客的傷亡承擔(dān)損害賠償責(zé)任，但傷亡是旅客自身健康原因造成的或者承運(yùn)人證明傷亡是旅客故意、重大過(guò)失造成的除外。前款規(guī)定適用于按照規(guī)定免票、持優(yōu)待票或者經(jīng)承運(yùn)人許可搭乘的無(wú)票旅客。承運(yùn)人對(duì)經(jīng)許可的無(wú)票旅客也要承擔(dān)賠償責(zé)任。故本題選D。
2、【答案】B。解析：先行行為是引起不作為犯罪的義務(wù)根據(jù)之一。當(dāng)行為人的先行行為迫使相對(duì)人陷入危急狀態(tài)時(shí)，行為人的救助義務(wù)此時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生，相對(duì)人的生命危在旦夕，此時(shí)行為人如果不履行救助義務(wù)，即構(gòu)成犯罪。案例中孫某帶著年幼的兒童出去玩就是一種先行行為，基于這一行為，孫某有照顧侄子、其安全的義務(wù)。在其侄子面臨危險(xiǎn)、生命健康受到威脅時(shí)，孫某不履行救助義務(wù)，放任危害結(jié)果的發(fā)生，構(gòu)成間接故意殺人罪。因此本題答案為B。
3、【答案】B。解析：“程序是法治和肆意而治的分水嶺”這句話說(shuō)的是程序正義的重要性，在選項(xiàng)中唯有B項(xiàng)的表述說(shuō)的是罪刑法定原則，其余三個(gè)選項(xiàng)都是在表述程序的重要性。故本題正確答案為B。
4、【答案】B。解析：word圖文混編時(shí)，文字的環(huán)繞方式包括：嵌入型、四周型環(huán)繞、緊密型環(huán)繞、襯于文字上方、襯于文字下方、上下型環(huán)繞、穿越型環(huán)繞。沒(méi)有左右型。故本題答案為B。
5、【答案】C。解析：資本在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中以生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力兩種形態(tài)存在。根據(jù)這兩部分資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的不同作用，可將資本分為不變資本和可變資本。故本題正確答案為C。
6、【答案】A。解析：《山海經(jīng)》是先秦古籍，是一部富于神話傳說(shuō)的最古老的地理書(shū)。它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。除此之外，《山海經(jīng)》還記錄了一系列寓言故事，例如：夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、鯀禹治水等。“哪吒鬧海”出自許仲琳的《封神演義》。“牛郎織女”是我國(guó)的民間傳說(shuō)，是我國(guó)人民最早的關(guān)于星的故事。南北朝時(shí)代寫(xiě)成的《荊楚歲時(shí)記》里描述了該傳說(shuō)。“愚公移山”的典故出自《列子•湯問(wèn)》。故本題答案為A。
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