安居樂(lè)業(yè)怎么用
安居樂(lè)業(yè)怎么用
安居樂(lè)業(yè)形容社會(huì)治理得好，生活生產(chǎn)思想狀況安于正常。那安居樂(lè)業(yè)要如何使用呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于安居樂(lè)業(yè)的用法的內(nèi)容，希望大家喜歡!
安居樂(lè)業(yè)的用法
1、在這個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的山區(qū)小城里，人們安居樂(lè)業(yè)。
2、在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民安居樂(lè)業(yè)。
3、日本鬼子被趕跑了，中華民族可以安居樂(lè)業(yè)了!
4、反動(dòng)軍閥的殘暴統(tǒng)治，使廣大人民無(wú)法安居樂(lè)業(yè)，只能四處逃亡。
5、在這和平時(shí)代，人們都能安居樂(lè)業(yè)。
6、人們都想安居樂(lè)業(yè)，平安富貴的生活。
7、深圳這個(gè)四季如春的城市，氣侯非常的好，環(huán)境優(yōu)美，成為很多人安居樂(lè)業(yè)的好城市。
8、中華民族一天天的富強(qiáng)起來(lái)，只有富強(qiáng)起來(lái)百姓才能安居樂(lè)業(yè)。
9、自從國(guó)家的扶貧計(jì)劃的實(shí)施，才能讓那些貧困的人家安居樂(lè)業(yè)下來(lái)。
10、北京首都的人民收入很高，生活富裕了，人民才能安居樂(lè)業(yè)。
11、安居樂(lè)業(yè)是我們的目標(biāo)。
12、現(xiàn)在的中國(guó)繁榮富強(qiáng)，百姓安居樂(lè)業(yè)!
13、本可以利用聰明的頭腦發(fā)家致富、安居樂(lè)業(yè)的他，卻選擇了利用迷信欺騙他人。
14、山河壯美、物產(chǎn)豐饒、人民安居樂(lè)業(yè)，這就是我親愛(ài)的祖國(guó)。
15、如今風(fēng)調(diào)雨順，人們安居樂(lè)業(yè)，春滿人間。
16、改革開(kāi)放以來(lái)，人民都安居樂(lè)業(yè)。
17、在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民安居樂(lè)業(yè)。
18、在這個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的山區(qū)小城里，人們安居樂(lè)業(yè)。
19、居民們又安居樂(lè)業(yè)了。
20、屆時(shí)，悉尼唐人街將成為華人安居樂(lè)業(yè)之所。
安居樂(lè)業(yè)的出處
《老子》：“民各甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗，至老死不相往來(lái)。”
《漢書(shū)·貨殖列傳》“各安其居而樂(lè)其業(yè)，甘其食而美其服。”
用法 聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);中性，褒義，形容工作生活都很好
安居樂(lè)業(yè)的成語(yǔ)故事
春秋時(shí)著名的思想家老子，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀不滿，懷戀遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，渴望出現(xiàn)“小國(guó)寡民”的社會(huì)，讓人民吃得香，穿得很舒服，住得很安適，鄰近各國(guó)互相望見(jiàn)，雞狗之聲都互相聽(tīng)見(jiàn)，但人到老也不要互相往來(lái)。
安居樂(lè)業(yè)的典故
春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字老聃。 據(jù)說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他為“老子”;還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的，所以姓李;又因?yàn)樗涮貏e大，所以名“耳”。老子的人們對(duì)他的尊稱。
老子對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)不滿，并反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，諸侯爭(zhēng)霸，給人們帶來(lái)了痛苦。
《道德經(jīng)》為遠(yuǎn)古華夏語(yǔ)錄體著作?！兜赖陆?jīng)》第八十章是為小國(guó)設(shè)計(jì)，為小國(guó)提供自處的一個(gè)方案。但是她更多的是為大國(guó)，比如《道德經(jīng)》六十章治大國(guó)若烹小鮮。然后接下來(lái)有好幾張都是為大國(guó)?！兜赖陆?jīng)》不僅談小國(guó)、更多的是談大國(guó)。小國(guó)、大國(guó)老子都提供了方案。老子是這樣給“小國(guó)寡民”提供的方案：
治理土地小，人民少的國(guó)家首先要珍視人民，這樣有人民不是被用來(lái)作奴隸，也不是被武裝起來(lái)去打仗，這樣子的話即使有各種各樣的器具也用不上了。使老百姓重視自己的生命，也不會(huì)背井離鄉(xiāng)，遷徙遠(yuǎn)方。即使有船和車子，也沒(méi)有地方要乘坐它，因?yàn)闆](méi)有人要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)去避難，即使有鎧甲和兵器，也生產(chǎn)到多到?jīng)]有地方要陳放它。因?yàn)闆](méi)人用它去打仗與消耗它。讓百姓恢復(fù)天真善良的純樸本性。國(guó)富民強(qiáng)到了鼎盛時(shí)代。人人恬淡寡欲，使人民有甘甜美味的飲食、華麗的衣服、安適的住所、歡樂(lè)的風(fēng)俗，即使兩國(guó)人民相處得很近，交往密切到連雞狗的叫聲都混在一起，卻從來(lái)不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)與摩擦。
上面的這段文字就是安居樂(lè)業(yè)的大概意思，這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。”后來(lái)人們將該文中的“安其居，樂(lè)其俗”改為“安居樂(lè)業(yè)”一句成語(yǔ)流傳下來(lái)。
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