公共基礎(chǔ)知識(shí)高分筆記
筆記是記住知識(shí)的難度和重點(diǎn)，那么公共基礎(chǔ)知識(shí)的筆記內(nèi)容又是什么呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于公共基礎(chǔ)知識(shí)高分筆記的內(nèi)容，希望大家喜歡!
公共基礎(chǔ)知識(shí)高分筆記
1、哲學(xué)、世界觀、方法論
哲學(xué)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
方法論是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。
2、哲學(xué)的基本問題
哲學(xué)的基本問題，包括兩個(gè)方面，兩個(gè)層次。
第一方面，是關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)誰是第一性、誰是第二性的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的根本依據(jù)。 第二方面，是物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問題，即人的意識(shí)能否認(rèn)識(shí)和反映物質(zhì)世界的問題，是劃分可知識(shí)和不可知論的根本依據(jù)。
在哲學(xué)基本問題之后，還有一個(gè)世界處于什么狀態(tài)的問題，并由此產(chǎn)生形而上學(xué)和辯證法的對立。
3、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生
自然科學(xué)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒定律、達(dá)爾文生物進(jìn)化論
階級基礎(chǔ)：英國憲章運(yùn)動(dòng)、法國里昂工人起義、德國西里西亞紡織工人起義
社會(huì)科學(xué)：英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會(huì)主義、黑格爾辯證法、費(fèi)爾巴哈唯物主義
4、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是它的實(shí)踐性，是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
5、辯證唯物主義的物質(zhì)觀
(一)物質(zhì)觀的發(fā)展
主觀唯心主義：“存在就是被感知”。
客觀唯心主義：“理”、“理念”、“絕對觀念”
古代樸素唯物主義:物質(zhì)為一種或幾種常見的具體形態(tài)。
近代形而上學(xué)唯物主義:物質(zhì)是物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次或不可分割的最小粒子。
舊唯物主義無法對意識(shí)現(xiàn)象及社會(huì)歷史的本質(zhì)，做出唯物的科學(xué)解釋，舊唯物主義的物質(zhì)觀是形而上學(xué)的，歷史觀是唯心主義的。
(二)馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀
恩格斯：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的。”
列寧：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映”。
物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性
6、辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀
物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)自身的固有屬性和存在方式。
物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的具體形式是多種多樣的。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)可分為五種基本形式：即機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之間的區(qū)別與聯(lián)系：低級運(yùn)動(dòng)形式是高級運(yùn)動(dòng)形式的基礎(chǔ)、高級運(yùn)動(dòng)形式是從低級運(yùn)動(dòng)形式發(fā)展而來的;高級運(yùn)動(dòng)包含低級運(yùn)動(dòng)形式;各種運(yùn)動(dòng)形式同時(shí)并存、相互制約并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對的，運(yùn)動(dòng)是無條件的和絕對的。靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。
物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有其自身的規(guī)律性。規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中自身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律具有如下共同點(diǎn)：規(guī)律具有穩(wěn)定性;規(guī)律具有普遍性;規(guī)律具有可重復(fù)性。
7、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，是對無限多樣和永恒運(yùn)動(dòng)著的整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和總的看法，是對整個(gè)世界的普遍本質(zhì)和共同基礎(chǔ)的科學(xué)反映，是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是我們從事一切工作的出發(fā)點(diǎn)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
8、意識(shí)的起源
意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物：無機(jī)物的反映特性進(jìn)化為低等生物的刺激感應(yīng)性;低等生物的刺激感應(yīng)性進(jìn)化為高等動(dòng)物的感覺和心理;動(dòng)物心理進(jìn)化為人的意識(shí)。
意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物：勞動(dòng)促進(jìn)了人腦，促進(jìn)了語言的產(chǎn)生，促進(jìn)了意識(shí)的形成。
9、意識(shí)的本質(zhì)
從本質(zhì)上看，意識(shí)是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映;意識(shí)的形式是主觀的，是客觀事物的主觀映象，意識(shí)不等同于客觀事物，而是客觀事物反映到人腦中的觀念形態(tài)。
10、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系
聯(lián)系的客觀性、普遍性：
聯(lián)系的復(fù)雜性、多樣性：不同的聯(lián)系對事物的發(fā)展產(chǎn)生不同影響和作用，所謂規(guī)律，就是事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，對事物的存在和發(fā)展起主要作用。
系統(tǒng)論揚(yáng)棄了先分析后綜合的傳統(tǒng)科學(xué)方法，開拓了從整體出發(fā)，從事體與部分的有機(jī)聯(lián)系中認(rèn)識(shí)把握事物的新方法。它要求人們綜合地、系統(tǒng)地考察事物，并在動(dòng)態(tài)中協(xié)調(diào)整體與部分的關(guān)系，使部分的功能向整體的最優(yōu)化方向發(fā)展。系統(tǒng)論運(yùn)用和證明了辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的原理，有力地駁斥了孤立、片面地認(rèn)識(shí)事物的形而上學(xué)觀點(diǎn)
11、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展
發(fā)展是指事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)變化過程。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生。
事物的相互聯(lián)系產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。事物的發(fā)展與事物的聯(lián)系同在，具有客觀普遍性。
發(fā)展是舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生。
任務(wù)事物都作為過程而存在，整個(gè)世界就是“過程的集合體”，對具體事物來說，過程是這一事物產(chǎn)生、發(fā)展、死亡的歷史;對整個(gè)世界來說，過程就是從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的發(fā)展歷史。
12、對立統(tǒng)一規(guī)律
矛盾及其基本屬性：矛盾的同一性是指矛盾的互相依存、互相聯(lián)結(jié)及互相轉(zhuǎn)化的性質(zhì);矛盾的斗爭性是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的性質(zhì)。矛盾的同一性是有條件的，相對的;矛盾的斗爭性是無條件的，絕對的。
矛盾在事物發(fā)展中的作用：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件，這是唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展動(dòng)因的基本觀點(diǎn)。
矛盾的普遍性和特殊性：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終;矛盾的特殊性是指不同的事物及其各個(gè)側(cè)面，在不同發(fā)展階段上，其矛盾各有特點(diǎn)：不同質(zhì)的事物的矛盾有其特點(diǎn);同一事物在不同發(fā)展階段上的矛盾有其特點(diǎn);同一事物矛盾的各個(gè)側(cè)面在不同的發(fā)展階段上各有其特點(diǎn)。
13、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)
唯物辯證法是以聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)為基本特征，由一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)原因在于：
(1)對立統(tǒng)一學(xué)說提示了事物辯證法的根本內(nèi)容。事物內(nèi)部要素之間和事物之間的相互依賴、相互對立的聯(lián)系，歸根結(jié)底是對立統(tǒng)一的關(guān)系，這個(gè)聯(lián)系，是事物最本質(zhì)、最根本的聯(lián)系。
(2)對立統(tǒng)一學(xué)說闡明了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。事物的發(fā)展，是自身矛盾所引起的自已運(yùn)動(dòng)和自我發(fā)展。
(3)對立統(tǒng)一學(xué)說貫穿于唯物辯證法的其它規(guī)律之中。
14、馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論
可知論和反映論是馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論的基本立場。
馬克思主義哲學(xué)引進(jìn)了科學(xué)的實(shí)踐觀和辯證法，闡明了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，解決了怎樣才能認(rèn)識(shí)世界的問題，從而消除了舊唯物主義的根本缺陷，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的根本性革命。
馬克思主義認(rèn)識(shí)論將實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，消除舊唯物主義反映論所造成的認(rèn)識(shí)脫離社會(huì)實(shí)踐的消極直觀性;馬克思主義認(rèn)識(shí)論將辯證法貫徹于認(rèn)識(shí)過程，闡明了認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，消除了舊唯物主義反映論的僵死不變的形而上學(xué)缺陷;由于實(shí)踐觀點(diǎn)和辯證觀點(diǎn)的引入對歷史發(fā)展和歷史意識(shí)問題作出了唯物和辯證法的解釋，實(shí)現(xiàn)了自然觀與歷史觀、辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一。 實(shí)踐的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。
15、實(shí)踐及其基本形式
實(shí)踐及其特點(diǎn)：實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng);實(shí)踐活動(dòng)的基本特點(diǎn)是客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。
實(shí)踐的基本形式：
(1)生產(chǎn)實(shí)踐：生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是其它實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提。
(2)社會(huì)實(shí)踐：社會(huì)實(shí)踐中最為主要的實(shí)踐形式是建立和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)，在階級社會(huì)，階級斗爭和處理階級關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)，是社會(huì)實(shí)踐的重要內(nèi)容。
(3)科學(xué)實(shí)驗(yàn)：
公共基礎(chǔ)知識(shí)科目復(fù)習(xí)指南
公共基礎(chǔ)知識(shí)屬于綜合性考試，考試大綱要求的內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、法律、管理、科技、歷史、語文基礎(chǔ)與公文寫作等諸多方面，范圍廣泛，內(nèi)容龐雜，考生在有限的時(shí)間內(nèi)把所有的內(nèi)容都詳細(xì)看一遍是很不現(xiàn)實(shí)的，?眉毛胡子一把抓?的做法也是很不科學(xué)的。從近幾年的公共基礎(chǔ)科目考試命題的特點(diǎn)來看，公基考題越來越靈活，考查方式也日趨多樣化。如何?以不變應(yīng)萬變?、快速掌握指定考點(diǎn)、有效提高應(yīng)試成績是每個(gè)考生頗為關(guān)注的問題，這里涉及到復(fù)習(xí)備考的方法和技巧問題。
精于閱讀，把厚書變?yōu)楸?讀薄?的目標(biāo)是將百萬計(jì)的文字讀成十萬計(jì)的文字，把零散的知識(shí)點(diǎn)讀成網(wǎng)狀知識(shí)圖，對每個(gè)部分、每個(gè)章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)做到了然于胸，準(zhǔn)確定位。?讀薄?的方法是?一綱五點(diǎn)?——?一綱?即嚴(yán)格按照考試大綱進(jìn)行梳理;?五點(diǎn)?是指緊抓常見考點(diǎn)、高頻考點(diǎn)、新增考點(diǎn)、易錯(cuò)考點(diǎn)和熱門考點(diǎn)。
善于思考，把他有變?yōu)橐延?。?讀薄?的基礎(chǔ)上需要進(jìn)一步思考，融會(huì)貫通，把?他有?真正變?yōu)?已有?，真正達(dá)到?讀懂?的目的。公共基礎(chǔ)知識(shí)不僅僅考查考生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，更重要的是考查考生運(yùn)用理論知識(shí)分析和解決實(shí)際問題的能力，因此廣大考生要勤于思考，深入領(lǐng)會(huì)，通過復(fù)習(xí)備考，進(jìn)一步掌握作為一個(gè)公務(wù)員應(yīng)具有的必備知識(shí)。
勤于練習(xí)，把理論變?yōu)榭挤?。對于考生而言，掌握相關(guān)知識(shí)十分重要，但獲得考試高分更為關(guān)鍵。因此，復(fù)習(xí)備考的最高境界就是把書?讀透?，把理論轉(zhuǎn)化為高分。把書?讀透?最管用的方法是潛心研究歷年真題，洞察命題規(guī)律，然后有針對性的進(jìn)行強(qiáng)化練習(xí)，這樣才能將重要考點(diǎn)牢牢掌握，有效提高考試分?jǐn)?shù)。
璧塵公基筆記系列就是立足上述指導(dǎo)思想，秉持?奉獻(xiàn)實(shí)用精品、搭建成功階梯?的專業(yè)精神，為廣大考生傾心打造的精品力作。該書適用公務(wù)員招錄考試、事業(yè)單位招考、軍轉(zhuǎn)干考試、大學(xué)生村官考錄以及其他各類選拔考試的公共基礎(chǔ)知識(shí)科目的復(fù)習(xí)備考。
本書雖經(jīng)長期打造、精心準(zhǔn)備，但仍有可能存在疏漏的地方，不足之處請多指正。
公共基礎(chǔ)知識(shí)科目考試概論
關(guān)于公共基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)備考，重點(diǎn)要從以下三方面把握。
一、公基考什么?
關(guān)于公基科目的考察要求：主要測試應(yīng)試人員對公共基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度和運(yùn)用知
識(shí)分析問題、解決實(shí)際問題的能力，以及履行公務(wù)員義務(wù)的必備能力和素質(zhì)。
具體考試內(nèi)容：
1、馬克思主義哲學(xué)原理：辯證唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論、歷史唯物主義。
2、毛澤東思想概論：毛澤東思想形成與發(fā)展、新民主主義革命理論、社會(huì)主義改造理論。
3、中國特色社會(huì)主義理論體系：鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。
4、當(dāng)代中國的政府與政治：中國的國體與政體、中央政府與地方政府、公民的權(quán)利與義務(wù)、公共行政、公共政策、公共服務(wù)。
5、國家機(jī)關(guān)工作人員的職業(yè)道德：國家機(jī)關(guān)工作人員職業(yè)道德的基本內(nèi)容、價(jià)值取向、道德修養(yǎng)、行為規(guī)范。
6、法律知識(shí)：法學(xué)基礎(chǔ)理論、憲法、刑法、民法、商法、經(jīng)濟(jì)法、行政法及行政訴訟法等(報(bào)考全省法院、檢察院系統(tǒng)法律專業(yè)職位的加試內(nèi)容，包括上述范圍及刑事訴訟法、民事訴訟法知識(shí))。
7、語文基礎(chǔ)知識(shí)和公文寫作：漢字、詞匯、語法、修辭、文學(xué)常識(shí)，黨政機(jī)關(guān)公文基本知識(shí)、常用公文寫作、常用事務(wù)文書寫作、公文處理。
8、經(jīng)濟(jì)知識(shí)和科技知識(shí)：微觀經(jīng)濟(jì)、宏觀經(jīng)濟(jì)、國際經(jīng)濟(jì)、金融經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，科技創(chuàng)新、科學(xué)前沿、科技常識(shí)。
9、歷史知識(shí)：中國近現(xiàn)代史和世界現(xiàn)代史。
10、其他知識(shí)：最新的時(shí)政知識(shí)。
二、公基怎么考?
公基怎么考實(shí)際上是考試題型的問題。綜合各省市的題型來看一般包括單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、不定項(xiàng)選擇題、糾錯(cuò)題、簡答題、論述題、實(shí)務(wù)題、作文題、案例分析題、綜合分析題、材料處理題等。具體題型可參考招考大綱及本地的歷年真題。
三、公基如何復(fù)習(xí)備考?
綜合各地的真題來看(因部分章節(jié)考點(diǎn)交差融合現(xiàn)象較為明顯，故有些分值很難機(jī)械劃分)，我們可以很清楚地看出考點(diǎn)的主次：法律、語文基礎(chǔ)與公文寫作、經(jīng)濟(jì)與科技、時(shí)政、職業(yè)道德、中國政府與政治、中國特色社會(huì)主義理論、馬哲、毛概、歷史等。建議大家按考點(diǎn)的側(cè)重，合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間。
備考建議
1、根據(jù)報(bào)考類別潛心研究歷年真題，掌握命題規(guī)律和高頻考點(diǎn)，并進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí)。
2、在系統(tǒng)復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，對重要考點(diǎn)進(jìn)行有針對性的強(qiáng)化，進(jìn)一步提高應(yīng)試能力。
3、注重平時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備，不斷提高用書本理論知識(shí)分析問題、解決問題的能力。
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