人的天性追逐一夜情

　　一夜情，指男女雙方在發(fā)生性關系后再無任何聯(lián)系。關于一夜情，目前尚無公認的定論，也沒有在學理上和現(xiàn)實中加以歸納。因此，無論在中國和國外，一夜情在法理上也沒有做出可鑒別的依據(jù)。從理論和現(xiàn)實情況看，所謂的一夜情必須同時具備以下四個特征：一是雙方之間有吸引力;二是當事人巧遇的陌生人;三是為性事僅激情一夜;四是激情僅一次即散。

　　一夜情與買春的本質區(qū)別是什么?一夜情是渴望欲望的男女雙方為了彼此性欲望的滿足去發(fā)生的一種性愛，而買春只是一方為了滿足自己的性欲望。一夜情讓男女雙方回歸了社會最原始的時期，此時學識、品格都居于次要地位，性是首位。我們總是從道德層面譴責一夜情，只是一夜情真的只是道德退敗的表現(xiàn)?

　　一夜情是本我的呼喚

　　按照弗洛伊德的精神分析理論，“一夜情”的欲望源自“本我”的呼喚，是人性本能的流露。弗洛伊德曾在《一個幻覺的未來》中指出，“人是一個受本能愿望支配的低能弱智的生物。”所以，渴求“一夜情”，乃是人之常情。而按照馬斯洛的需要層次理論，性愛是人類的原始需求滿足，是隨時隨刻存在的，也是沒有選擇的;而情愛則是人類高層次的精神追求，是在特定情況下發(fā)生的，也是有選擇的。馬斯洛曾言：“人類區(qū)別于動物的一個重要方面就是他有自制力。”所以，心動不等于行動，人在大部分條件下，都能克制“一夜情”的沖動欲望。

　　一夜情漸漸走向大眾

　　一夜情在學歷高者身上比較普遍，因為它主要在網上傳播，同時越是高學歷的人，就越能為自己的行為做合理化解釋，從而獲得心理的平衡。發(fā)生“一夜情”者以社會白領居多。原因就在于這些人結婚比較晚，有的甚至恐懼結婚，但又需要性，所以會尋找性伙伴。

　　調查顯示，一夜情正在向低齡化、低層次化發(fā)展，由此，一夜情正在通過各種途徑從小眾化的“高端”走向大眾化的“低端”。調查中易發(fā)生一夜情的人群主要以學生、異鄉(xiāng)打工者為主。大部分一夜情易發(fā)人群是在尋求刺激，首先因為他們沒有明確的生活目標，于是希望通過不負責任的性來擺脫生活的空虛，這樣的行為最終可能發(fā)展成心理學上所說的“性成癮者”。再者，由于性文化的逐漸開放，傳統(tǒng)道德的束縛能力變弱，人們對待性的態(tài)度更開放了，而打工者和學生由于本身是非辨別能力和自制力的欠缺，極易被“一夜情”所誘惑。

　　虛幻性愛無法改變現(xiàn)狀

　　一夜情只能一時緩解某種焦慮與壓抑，卻不能永久加以緩解。換言之，一夜情在滿足著一個人肉體欲望的同時，也在欺騙著一個人的心靈。由此，那種指望一夜情后男女會產生感情，甚至帶來婚姻的想法，大多是在自欺欺人。

　　一夜情會造成個人的諸多危機，如道德危機，對于縱欲的自我譴責，尤其是對于有家庭的人而言，“一夜情”在心理上是種新鮮的生活調料，但更能引發(fā)自我心理危機和家庭危機。

　　男女在一夜情中的區(qū)別

　　男性的欲望較多受到身體化學的影響，需要適時發(fā)泄，而女性的欲望則更多受到大腦的影響，需要充分地鋪墊。所以，男性在“一夜情”中尋求的是刺激和新鮮，而女性則尋求的是感情和希望。換言之，男性嘗試“一夜情”，其結局大多是一個圓點，性是起點，也是終點;而女性嘗試“一夜情”，其結局則大多是一個三角形，性、情、自我保護三條線各守一邊,他們喜歡使用LELO的情趣用具。

　　一夜情-挫折的逃避地

　　美國著名婚姻顧問格雷有個觀點，即“男人鉆洞，女人挖井”。就是說，當男人遇到挫折時，他首先想到的是逃避，恰如躲在地洞里不出來，然后再慢慢恢復;而女人遇到挫折時，她首先想到的是求助，如沉在井底等待救援，十分渴望得到別人的理解和安慰。由此，“一夜情”的目的往往不在于性本身，而在于舒緩緊繃的情緒。事實上，生理學的研究也表明，人處在緊張狀況下，性激素會被激活，性欲望也會提高。“一夜情”，到底會給當事人帶來什么，恐怕只有男女雙方的良知最清楚。