群眾路線的理論邏輯與時(shí)代要求
時(shí)間:
任雪萍1由 分享
群眾路線是中國共產(chǎn)黨人處理黨與群眾關(guān)系的具有中國特色的理論與實(shí)踐創(chuàng)舉。伴隨中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程,群眾路線也走過了一條清晰的理論與實(shí)踐的演繹發(fā)展過程,“為民務(wù)實(shí)清廉”正是群眾路線在新的歷史條件下所具有的基本內(nèi)涵與時(shí)代要求。
一、群眾路線的理論邏輯
從理論上講,中國共產(chǎn)黨的群眾路線具有三個(gè)結(jié)構(gòu)性要素:一是主體要素,即黨的領(lǐng)導(dǎo);二是群眾觀點(diǎn),即“一切為了群眾,一切依靠群眾”;三是領(lǐng)導(dǎo)方法與路徑,即“從群眾中來,到群眾中去”。三者緊密聯(lián)系、缺一不可。在黨的領(lǐng)導(dǎo)過程中,群眾觀點(diǎn)是群眾路線的核心要義,是領(lǐng)導(dǎo)方法的前提和基礎(chǔ),領(lǐng)導(dǎo)方法反過來又檢驗(yàn)群眾觀點(diǎn)。在這個(gè)三位一體的理論結(jié)構(gòu)中,黨與群眾的關(guān)系無疑處于其邏輯基點(diǎn)。
群眾史觀是馬克思主義的歷史觀。馬克思主義自誕生之日起,就旗幟鮮明地堅(jiān)持人民群眾是歷史活動(dòng)的主體,群眾是歷史的創(chuàng)造者,主張“工人階級(jí)的解放一定要由工人階級(jí)自己來完成”。以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨自建黨伊始即申言要走群眾路線,在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的過程中著力踐行這一政治主張。在踐行群眾路線的過程中,中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)論述進(jìn)行了中國化改造,并不斷依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化,在內(nèi)容、方法和話語表達(dá)上不斷調(diào)整,與時(shí)俱進(jìn)。
1921年建黨以后,以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人科學(xué)分析當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的狀況,提出了黨的群眾工作的基本觀點(diǎn)。 1943年6月1日,毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中,科學(xué)論述了群眾路線所包含的內(nèi)容和實(shí)施步驟:從群眾中來,到群眾中去,以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見,這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。他還形象地把方法問題看作過河的橋或船,“我們不但要提出任務(wù),而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河,但是沒有橋或者沒有船就不能過。不解決橋或船的問題,過河就是一句空話。不解決方法問題,任務(wù)也只是瞎說一頓。 ”黨的七大《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》對(duì)中國共產(chǎn)黨的群眾路線作了更為完整的論述:“一切為了人民群眾的觀點(diǎn),一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn),相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn),向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),這一切,就是我們的群眾觀點(diǎn),就是人民群眾的先進(jìn)部隊(duì)對(duì)人民群眾的觀點(diǎn)”。黨的十一屆三中全會(huì)后,中國進(jìn)入改革開放時(shí)代,中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定地認(rèn)為,改革的根本動(dòng)因是“人民的要求”,要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng),作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。隨著中國共產(chǎn)黨宣布從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)型,中國共產(chǎn)黨群眾路線的話語表達(dá)有了進(jìn)一步的調(diào)整,黨“是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)”,黨的宗旨清晰地表述為“立黨為公、執(zhí)政為民”,“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”,黨所代表的不僅是“先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”,而且是“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”和“最廣大人民的根本利益”;群眾路線也注入了新的內(nèi)容,比如,要“充分發(fā)揮群眾的主體作用和創(chuàng)造精神”,“健全民主制度,豐富民主形式,擴(kuò)大公民有序的政治參與,保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”等等。
中國共產(chǎn)黨的群眾路線的話語形式和內(nèi)容在不斷調(diào)整和創(chuàng)新,但其基本邏輯從未發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變,始終都是“一切為了群眾,一切依靠群眾;從群眾中來,到群眾中去”。
二、群眾路線的時(shí)代要求
中國共產(chǎn)黨的群眾路線形成于戰(zhàn)爭(zhēng)年代,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命勝利的“三大法寶”之一。新的歷史時(shí)期,伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、思想觀念多元多變、利益訴求日益分化的現(xiàn)實(shí),中國共產(chǎn)黨做好群眾工作的艱巨性和復(fù)雜性正在增加,堅(jiān)持群眾路線的重要性和緊迫性也在增加。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),是中國共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性和純潔性、鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求,也是解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題的必然要求。 “為民、務(wù)實(shí)、清廉”是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容,是中國共產(chǎn)黨群眾路線在新的歷史時(shí)期的時(shí)代要求。
“為民”是群眾路線的目標(biāo)定位。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,這是唯物史觀基本原理,黨的一切工作都是為了造福人民。廣大黨員干部只有真正確立全心全意為人民服務(wù)的宗旨目標(biāo),才能真心誠意地相信群眾、依靠群眾,拜群眾為師,從群眾中汲取智慧和力量。這樣,黨同人民的血肉聯(lián)系就會(huì)進(jìn)一步牢固,黨同群眾的魚水關(guān)系就會(huì)更加深厚,堅(jiān)持和貫徹群眾路線就有了更加廣泛的群眾基礎(chǔ)。前蘇共喪權(quán)現(xiàn)象說明,黨如果脫離了它所代表的民眾,它就不再具有“為民”性質(zhì)了,最終就會(huì)被人民所拋棄。確立“為民”的目標(biāo)定位,保持黨的純潔性和先進(jìn)性,離不開人民群眾的監(jiān)督。在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào):各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢記,任何人都沒有法律之外的絕對(duì)權(quán)力,任何人行使權(quán)力都必須為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)并自覺接受人民監(jiān)督。
“務(wù)實(shí)”是群眾路線的實(shí)現(xiàn)路徑。“求真務(wù)實(shí)”是中國共產(chǎn)黨歷來倡導(dǎo)的優(yōu)良作風(fēng)。從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的角度而言,“求真”就是要從實(shí)際出發(fā),觀察和研究客觀事物,認(rèn)識(shí)事務(wù)的本質(zhì),把握事務(wù)的規(guī)律;“務(wù)實(shí)”則是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍,要把“求真”得到的理論、方針、政策貫徹于實(shí)踐,取得現(xiàn)實(shí)成效。一段時(shí)間以來,少數(shù)黨員干部“唯上”不“唯下”,對(duì)媒體不對(duì)群眾,導(dǎo)致形式主義蔓延,只要上面喜歡,哪怕沒有一點(diǎn)實(shí)際意義,形式主義也要去干,從而導(dǎo)致信息失真、決策失誤、妨礙了黨的路線、方針、政策的貫徹落實(shí),浪費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力和寶貴的時(shí)間,失去了群眾的信任。如何“務(wù)實(shí)”?毛澤東同志講得很深刻:“要得到群眾的擁護(hù)嗎?要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去嗎?那么,就得和群眾在一起,就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性,就得關(guān)心群眾的痛癢,就得真心實(shí)意地為群眾謀利益,解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題,鹽的問題,米的問題,房子的問題,衣的問題,生小孩子的問題,解決群眾的一切問題。 ”實(shí)際問題解決了,需要滿足了,群眾必然會(huì)說:“共產(chǎn)黨真正好”,“群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍,熱烈地?fù)碜o(hù)我們。 ”
“清廉”是群眾路線的實(shí)施保障。權(quán)力具有兩重性,當(dāng)它用來為人民服務(wù),就能造福人民、造福社會(huì);一旦用來為個(gè)人牟取私利,就會(huì)禍害百姓、危害國家。改革開放以后,面對(duì)從未有過的物質(zhì)誘惑,少數(shù)黨員干部的權(quán)力意識(shí)發(fā)生了變化,找不準(zhǔn)自己的權(quán)力坐標(biāo),導(dǎo)致手中人民賦予的權(quán)力發(fā)生異化,權(quán)力私有化,權(quán)力尋租,最終走向了人民群眾的對(duì)立面。近幾年來,我們加大反腐力度,取得很大成效,但是腐敗問題仍然不斷出現(xiàn),而且表現(xiàn)方式和特點(diǎn)各種各樣,還出現(xiàn)了一些目前法律無法干預(yù)的“邊緣腐敗行為”。這些新的腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn),大大增加了反腐敗的難度。為政清廉才能取信于民,秉公用權(quán)才能贏得人心。當(dāng)前,在干部的“官德”建設(shè)中尤其要加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化教育,應(yīng)當(dāng)特別注意以各種顯性和隱性的方式方法引導(dǎo)黨員干部清正廉明。只有這樣,才能使黨的干部隊(duì)伍健康成長,使黨經(jīng)受住各種考驗(yàn),永葆生機(jī)和活力。(任雪萍)
(作者單位:合肥工業(yè)大學(xué)
一、群眾路線的理論邏輯
從理論上講,中國共產(chǎn)黨的群眾路線具有三個(gè)結(jié)構(gòu)性要素:一是主體要素,即黨的領(lǐng)導(dǎo);二是群眾觀點(diǎn),即“一切為了群眾,一切依靠群眾”;三是領(lǐng)導(dǎo)方法與路徑,即“從群眾中來,到群眾中去”。三者緊密聯(lián)系、缺一不可。在黨的領(lǐng)導(dǎo)過程中,群眾觀點(diǎn)是群眾路線的核心要義,是領(lǐng)導(dǎo)方法的前提和基礎(chǔ),領(lǐng)導(dǎo)方法反過來又檢驗(yàn)群眾觀點(diǎn)。在這個(gè)三位一體的理論結(jié)構(gòu)中,黨與群眾的關(guān)系無疑處于其邏輯基點(diǎn)。
群眾史觀是馬克思主義的歷史觀。馬克思主義自誕生之日起,就旗幟鮮明地堅(jiān)持人民群眾是歷史活動(dòng)的主體,群眾是歷史的創(chuàng)造者,主張“工人階級(jí)的解放一定要由工人階級(jí)自己來完成”。以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨自建黨伊始即申言要走群眾路線,在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的過程中著力踐行這一政治主張。在踐行群眾路線的過程中,中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)論述進(jìn)行了中國化改造,并不斷依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化,在內(nèi)容、方法和話語表達(dá)上不斷調(diào)整,與時(shí)俱進(jìn)。
1921年建黨以后,以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人科學(xué)分析當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的狀況,提出了黨的群眾工作的基本觀點(diǎn)。 1943年6月1日,毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中,科學(xué)論述了群眾路線所包含的內(nèi)容和實(shí)施步驟:從群眾中來,到群眾中去,以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見,這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。他還形象地把方法問題看作過河的橋或船,“我們不但要提出任務(wù),而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河,但是沒有橋或者沒有船就不能過。不解決橋或船的問題,過河就是一句空話。不解決方法問題,任務(wù)也只是瞎說一頓。 ”黨的七大《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》對(duì)中國共產(chǎn)黨的群眾路線作了更為完整的論述:“一切為了人民群眾的觀點(diǎn),一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn),相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn),向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),這一切,就是我們的群眾觀點(diǎn),就是人民群眾的先進(jìn)部隊(duì)對(duì)人民群眾的觀點(diǎn)”。黨的十一屆三中全會(huì)后,中國進(jìn)入改革開放時(shí)代,中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定地認(rèn)為,改革的根本動(dòng)因是“人民的要求”,要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng),作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。隨著中國共產(chǎn)黨宣布從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)型,中國共產(chǎn)黨群眾路線的話語表達(dá)有了進(jìn)一步的調(diào)整,黨“是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)”,黨的宗旨清晰地表述為“立黨為公、執(zhí)政為民”,“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”,黨所代表的不僅是“先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”,而且是“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”和“最廣大人民的根本利益”;群眾路線也注入了新的內(nèi)容,比如,要“充分發(fā)揮群眾的主體作用和創(chuàng)造精神”,“健全民主制度,豐富民主形式,擴(kuò)大公民有序的政治參與,保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”等等。
中國共產(chǎn)黨的群眾路線的話語形式和內(nèi)容在不斷調(diào)整和創(chuàng)新,但其基本邏輯從未發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變,始終都是“一切為了群眾,一切依靠群眾;從群眾中來,到群眾中去”。
二、群眾路線的時(shí)代要求
中國共產(chǎn)黨的群眾路線形成于戰(zhàn)爭(zhēng)年代,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命勝利的“三大法寶”之一。新的歷史時(shí)期,伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、思想觀念多元多變、利益訴求日益分化的現(xiàn)實(shí),中國共產(chǎn)黨做好群眾工作的艱巨性和復(fù)雜性正在增加,堅(jiān)持群眾路線的重要性和緊迫性也在增加。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),是中國共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性和純潔性、鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求,也是解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題的必然要求。 “為民、務(wù)實(shí)、清廉”是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容,是中國共產(chǎn)黨群眾路線在新的歷史時(shí)期的時(shí)代要求。
“為民”是群眾路線的目標(biāo)定位。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,這是唯物史觀基本原理,黨的一切工作都是為了造福人民。廣大黨員干部只有真正確立全心全意為人民服務(wù)的宗旨目標(biāo),才能真心誠意地相信群眾、依靠群眾,拜群眾為師,從群眾中汲取智慧和力量。這樣,黨同人民的血肉聯(lián)系就會(huì)進(jìn)一步牢固,黨同群眾的魚水關(guān)系就會(huì)更加深厚,堅(jiān)持和貫徹群眾路線就有了更加廣泛的群眾基礎(chǔ)。前蘇共喪權(quán)現(xiàn)象說明,黨如果脫離了它所代表的民眾,它就不再具有“為民”性質(zhì)了,最終就會(huì)被人民所拋棄。確立“為民”的目標(biāo)定位,保持黨的純潔性和先進(jìn)性,離不開人民群眾的監(jiān)督。在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào):各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢記,任何人都沒有法律之外的絕對(duì)權(quán)力,任何人行使權(quán)力都必須為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)并自覺接受人民監(jiān)督。
“務(wù)實(shí)”是群眾路線的實(shí)現(xiàn)路徑。“求真務(wù)實(shí)”是中國共產(chǎn)黨歷來倡導(dǎo)的優(yōu)良作風(fēng)。從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的角度而言,“求真”就是要從實(shí)際出發(fā),觀察和研究客觀事物,認(rèn)識(shí)事務(wù)的本質(zhì),把握事務(wù)的規(guī)律;“務(wù)實(shí)”則是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍,要把“求真”得到的理論、方針、政策貫徹于實(shí)踐,取得現(xiàn)實(shí)成效。一段時(shí)間以來,少數(shù)黨員干部“唯上”不“唯下”,對(duì)媒體不對(duì)群眾,導(dǎo)致形式主義蔓延,只要上面喜歡,哪怕沒有一點(diǎn)實(shí)際意義,形式主義也要去干,從而導(dǎo)致信息失真、決策失誤、妨礙了黨的路線、方針、政策的貫徹落實(shí),浪費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力和寶貴的時(shí)間,失去了群眾的信任。如何“務(wù)實(shí)”?毛澤東同志講得很深刻:“要得到群眾的擁護(hù)嗎?要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去嗎?那么,就得和群眾在一起,就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性,就得關(guān)心群眾的痛癢,就得真心實(shí)意地為群眾謀利益,解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題,鹽的問題,米的問題,房子的問題,衣的問題,生小孩子的問題,解決群眾的一切問題。 ”實(shí)際問題解決了,需要滿足了,群眾必然會(huì)說:“共產(chǎn)黨真正好”,“群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍,熱烈地?fù)碜o(hù)我們。 ”
“清廉”是群眾路線的實(shí)施保障。權(quán)力具有兩重性,當(dāng)它用來為人民服務(wù),就能造福人民、造福社會(huì);一旦用來為個(gè)人牟取私利,就會(huì)禍害百姓、危害國家。改革開放以后,面對(duì)從未有過的物質(zhì)誘惑,少數(shù)黨員干部的權(quán)力意識(shí)發(fā)生了變化,找不準(zhǔn)自己的權(quán)力坐標(biāo),導(dǎo)致手中人民賦予的權(quán)力發(fā)生異化,權(quán)力私有化,權(quán)力尋租,最終走向了人民群眾的對(duì)立面。近幾年來,我們加大反腐力度,取得很大成效,但是腐敗問題仍然不斷出現(xiàn),而且表現(xiàn)方式和特點(diǎn)各種各樣,還出現(xiàn)了一些目前法律無法干預(yù)的“邊緣腐敗行為”。這些新的腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn),大大增加了反腐敗的難度。為政清廉才能取信于民,秉公用權(quán)才能贏得人心。當(dāng)前,在干部的“官德”建設(shè)中尤其要加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化教育,應(yīng)當(dāng)特別注意以各種顯性和隱性的方式方法引導(dǎo)黨員干部清正廉明。只有這樣,才能使黨的干部隊(duì)伍健康成長,使黨經(jīng)受住各種考驗(yàn),永葆生機(jī)和活力。(任雪萍)
(作者單位:合肥工業(yè)大學(xué)