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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊征文

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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊征文

  什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?對(duì)于傳統(tǒng)文化你了解的有多少?關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊的征文有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊征文,希望能夠幫到大家!

  優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊征文篇一

  上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。

  然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

  楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門(mén)外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

  禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

  東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。

  近百年來(lái),由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心。

  唐朝貞觀年間,西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。   中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

  傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱(chēng)為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),而不能稱(chēng)其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

  縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的,有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō):“我是中國(guó)人!”

  優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊征文篇二

  中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái),我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的教育。

  中華文化的最高境界是和諧,要和諧就要順應(yīng)自然,尊重自然,而不是去破壞自然,去“人定勝天”。我們把天地比作父母,感恩大自然賦予了我們賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),感恩大自然賦予了與人類(lèi)生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心,我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物,懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟?lèi)長(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年,75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言:21世紀(jì)的人類(lèi)要生存,必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代,英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō):要解決21世紀(jì)的人類(lèi)問(wèn)題,只有孔、孟學(xué)說(shuō)。這些世界頂尖級(jí)的人物,懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道,而我們更應(yīng)感念祖恩,以中華文化之精神,重視我們的地球,重視我們的家園。

  念及恩情,大莫過(guò)于父母的生養(yǎng)之恩。“大愛(ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩,莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝,那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒(méi)有真誠(chéng)就談不上信用??鬃诱f(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè)。”就是告訴人們要從真誠(chéng)開(kāi)始,自立于社會(huì),成就于和諧,踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝,要有一體的觀念,懂得孝就是要懂得感恩,把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開(kāi)始盡孝心,然后推廣開(kāi)來(lái),對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛(ài)心;對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾,不管到哪里,都用這種愛(ài)心對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體,愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩,孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的道理,懂得感恩的情懷,就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。

  孝的延續(xù),不僅愛(ài)現(xiàn)在的大眾,還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái),不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益,造成嚴(yán)重的環(huán)境污染,大自然的資源被破壞,將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類(lèi)只有一個(gè)地球,要長(zhǎng)久發(fā)展,就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。

  在日常生活中,我們應(yīng)心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、親人,感恩社會(huì)。孔子的門(mén)人曾參說(shuō):“夫子之道,忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠,就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事,善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”,就是推己及人,將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛?ldquo;忠恕”之心,就能認(rèn)真對(duì)待工作,處理好各種關(guān)系,就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此,我們才能更好地自立于社會(huì),成就于和諧。

  優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊征文篇三

  大江東去,雄渾一族;小橋流水,婉約一派;滴泉飛瀑,柔波驚濤,一如星空中閃爍的星月:它們積淀著我綿延的思緒,滌蕩著我無(wú)盡的遐想……

  我是一個(gè)熱愛(ài)語(yǔ)文的女孩:我喜歡那悠悠不斷的歷史故事,喜歡那剪不斷,理還亂的愛(ài)情故事,喜歡那誘人神往的探險(xiǎn)故事……語(yǔ)文從我身邊輕輕走過(guò)時(shí),我發(fā)現(xiàn)我長(zhǎng)大了很多,學(xué)會(huì)很多,也懂得了很多。

  翻開(kāi)《三國(guó)演義》,我看見(jiàn)了那個(gè)風(fēng)云際會(huì)英雄四起逐鹿中原戰(zhàn)火紛飛年代的壯烈,我身如在刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)上,如在諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的競(jìng)技場(chǎng)上,如在火燒赤壁的煙火中……掩卷慨嘆古之英雄氣魄,心中頓生思古之幽情,倍增幾份豪情。

  打開(kāi)《紅樓夢(mèng)》,我看到了一群女子在大觀園內(nèi)歷盡一個(gè)家族的榮辱興衰,眼圈紅紅的我為寶玉與黛玉的聚散離合而深深感動(dòng),終于讀懂了“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”的哀愁,讀懂了曹雪芹先生“以石為記,天人合一”的博大哲思。

  再讀《魯濱孫漂流記》,我為主人公那頑強(qiáng)的生命力和對(duì)生活的執(zhí)著而感動(dòng)。那種面對(duì)生存危機(jī)爆發(fā)出的生命力是驚人的,我深深領(lǐng)悟到生活中我們要不畏艱難,勇往直前,面對(duì)困難是要有戰(zhàn)勝困難的決心、勇氣與毅力。

  優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊征文篇四

  每個(gè)國(guó)家都有著自己的傳統(tǒng)文化,中國(guó)也不例外。中國(guó)的傳統(tǒng)文化,是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化。它其實(shí)時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊,只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。

  中國(guó)有著許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日:春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。今天我就給大家講一講端午節(jié)的故事。

  在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)有一個(gè)士大夫,名叫屈原。他被楚王流放了。當(dāng)楚國(guó)滅亡時(shí),他心情十分悲痛,于是抱著一塊大石頭跳入了江水之中。

  當(dāng)附近的人聽(tīng)說(shuō)了這件事后,一些漁民劃著小船去打撈屈原大夫的尸體。一位老中醫(yī)將一罐雄黃酒倒入江水之中,說(shuō)蛟龍怕雄黃酒,倒入雄黃酒,蛟龍就不會(huì)傷害屈原大夫了。還有一些居民將米飯用稻葉和五彩絲線包起來(lái),扔進(jìn)湖里,這樣,魚(yú)蝦們吃飽了,就不會(huì)去噬咬屈原大夫的尸體了。就是這些行動(dòng),漸漸地演變成后來(lái)的端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒的習(xí)俗。

  所以有些人也說(shuō)端午節(jié)是紀(jì)念屈原大詩(shī)人的節(jié)日。

  其實(shí)我們的一舉一動(dòng)中就包含了中華民族的傳統(tǒng)美德,如:吃飯時(shí)握的筷子,就說(shuō)明了中華民族是用筷子吃飯的。還有我們?nèi)粘=徽勚惺褂玫臐h語(yǔ),也說(shuō)明了我們中國(guó)人是用漢語(yǔ)交談的。

  這不,轉(zhuǎn)眼間又到了我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)了。家家戶戶都貼上了春聯(lián)和“福”字。我們中華民族貼“福”字時(shí),喜歡把“福”字倒著貼。這是因?yàn)椋?ldquo;福到了”與“福倒了”諧音,給人一種喜氣洋洋的感覺(jué)。

  到了大年三十這一天,人們都聚在一起吃年夜飯、看春晚。

  接著,在大年初一,人們都會(huì)互相走訪、問(wèn)候,這就是所謂的“拜年。”

  其實(shí),傳統(tǒng)文化就在我們身邊,只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。


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