四、女性對(duì)待傳統(tǒng)影響的反思

　　反思的目標(biāo)相同，都是為了實(shí)現(xiàn)真正的性別平等。但內(nèi)容和重點(diǎn)可不一樣，說得更準(zhǔn)確些是大不一樣。在男尊女卑、重男輕女的傳統(tǒng)思想影響下，男性和女性的處境不同，必然有不同的感受、反應(yīng)和思路。因此，很有必要分別討論，才能有較好的針對(duì)性。同時(shí)，最好是由女性專家學(xué)者在進(jìn)行普遍和深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出建設(shè)性意見。以下只是一些零散、粗淺、表面、主觀，甚至有屬于猜想和誤解等不切實(shí)際之處的觀察，希望得到批評(píng)指正!

　　在社會(huì)性別不平等的情況下，我們所要注意的是問題主流和實(shí)質(zhì)，不能因個(gè)別實(shí)例(如也有“潑婦”等)而沖淡或轉(zhuǎn)移。對(duì)過去和現(xiàn)在某些流行的論調(diào)，宜加以分析，以免干擾關(guān)于主題的認(rèn)識(shí)。歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)有“女中豪杰”、“巾幗女英雄”，包括女皇、國(guó)王、總統(tǒng)、，等等，但不能因此而產(chǎn)生錯(cuò)覺，以為性別不平等并不存在或不嚴(yán)重?？纯?ldquo;夫貴妻榮”、“母因子貴”等現(xiàn)象，就顯示出婦女的依附地位。說得更直白些，便是“嫁漢、嫁漢，穿衣吃飯”。其實(shí)，婦女往往是家務(wù)和生產(chǎn)勞動(dòng)的主力，特別是在農(nóng)村。至于說什么“懼內(nèi)多豪富，欺妻一世貧”，那可能是好心人的一種希望善待婦女的勸喻，除非果真另有所恃或另有所忌，一般還是照欺不誤，何懼之有!

　　遺憾的是時(shí)至今日，時(shí)代已大不相同，竟然還有一些知識(shí)女性傳出消極無奈的言論，如“干得好，不如嫁得好”、“考不上公務(wù)員就嫁給公務(wù)員”、“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，不愿坐在單車上?rdquo;，不惜加入“二奶”、“三奶”行列，等等。也有的反應(yīng)過激，把不滿簡(jiǎn)單集中到全體男性身上，痛罵“男人沒有一個(gè)是好東西”。這可不是爭(zhēng)取真正性別平等的正道!可喜的是：我國(guó)自“五四”運(yùn)動(dòng)開始，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，婦女解放運(yùn)動(dòng)的理論和實(shí)踐已經(jīng)積累了很多有益的、具有創(chuàng)造性的成功經(jīng)驗(yàn)。在長(zhǎng)期革命和建設(shè)的過程中，男同志和女同志并肩奮斗，奔向共同的理想和目標(biāo)，取得節(jié)節(jié)勝利。鮑著設(shè)有專章論述中國(guó)共產(chǎn)黨的女性參政思想及其實(shí)踐[9]，是在我國(guó)研究這個(gè)問題所不可或缺的應(yīng)有之義。希望能有更多的有志者、有心人參與研究，我們應(yīng)當(dāng)仁不讓和理直氣壯地努力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義婦女解放運(yùn)動(dòng)，使性別公正率先在中國(guó)開花結(jié)果。

　　五、力求達(dá)成科學(xué)合理共識(shí)

　　關(guān)于在社會(huì)性別平等問題上要達(dá)成共識(shí)這一點(diǎn)，在前面的有關(guān)部分已經(jīng)分散地和不止一次地提及。反思屬于開展研究的基礎(chǔ)性工作，其作用和目的，即在于達(dá)成科學(xué)合理的共識(shí)，然后才能真正形成強(qiáng)大的合力，去為共同的理想共同奮斗。這里涉及需要認(rèn)真切實(shí)反思的另一個(gè)重要問題，就是各種社會(huì)性別理論，包括不同的觀念和主張，以及女性理論等。鮑著在這方面已經(jīng)很注意，并以一定的篇幅談到西方女性參政的緣起與方式(以英國(guó)女性選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)為例)[10]研究重要問題，需要參考借鑒，以免閉門造車和少走彎路。隨后還有專題研討，暫不多說。

　　為了達(dá)成共識(shí)，慎重地選擇指導(dǎo)思想非常重要。否則，眾說紛紜，莫衷一是，結(jié)果是曠日持久，難見實(shí)效。在由男性實(shí)際把持的一統(tǒng)天下和多數(shù)女性認(rèn)“命”的歷史時(shí)期，若非雙方自覺地認(rèn)識(shí)到男女真正平等符合共同發(fā)展的根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益并見諸行動(dòng)，女性的那個(gè)“半邊天”是亮不起來的。盡管少數(shù)覺醒了的先進(jìn)女性?shī)^起抗?fàn)幒陀凶阋粤钊诵姆谋憩F(xiàn)史不絕書，但一直沒有成為主流(或者叫“大氣候”)。在西方的資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)中，“男女平等”的口號(hào)很響，女性也發(fā)揮了較大的積極作用。但往后一直到現(xiàn)在，實(shí)質(zhì)性的平等并沒有得到顯著的進(jìn)展。相形之下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)，可以稱得上一株大放異彩的奇葩。眾所周知：這完全是同以馬克思主義婦女解放理論為指導(dǎo)思想分不開的。

　　馬克思主義婦女觀與中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，便形成中國(guó)馬克思婦女解放理論。對(duì)此，毛澤東作出了積極貢獻(xiàn)，也是毛澤東思想的重要組成部分。[11]這條中國(guó)特色的婦女解放道路，必將伴隨中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中國(guó)夢(mèng)的完美實(shí)現(xiàn)而越走越寬廣。

　　不過，應(yīng)當(dāng)看到：對(duì)于婦女解放即兩性真正平等程度的現(xiàn)狀，還與預(yù)期或理想存在相當(dāng)大的距離，有待我們共同努力去繼續(xù)爭(zhēng)取達(dá)到更高、更好的狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有一個(gè)自覺排除和抵制各種干擾的問題。除對(duì)不良的傳統(tǒng)思想影響保持高度警惕外，在改革開放中也難免夾雜一些不健康的因素或沉渣泛起，或在有意無意之間進(jìn)行侵襲、腐蝕。尤其是在生活習(xí)慣和思想作風(fēng)方面，千萬不能讓歪風(fēng)邪氣、劣根、毒苗、低俗、惡俗等謬種流傳!

　　六、平等互尊不能流于形式

　　一定的形式總是同一定的內(nèi)容相聯(lián)系的。如果只有形式或徒具形式，沒有內(nèi)容，那是空話?；蛘咝问胶蛢?nèi)容相去甚遠(yuǎn)，便是不切實(shí)際地流于形式了。我們所討論的社會(huì)性別平等問題，應(yīng)該避免發(fā)生這些情況。但是避免不了，而且早已開始，并一直不同程度地存在和“表演”著，其“精妙”之處在于：誰也沒有反對(duì)性別平等，甚至“贊美”的調(diào)門唱得更高、更好。不過，事實(shí)勝于雄辯，聽其言接著觀其形，就真相大白了(說明可能是多余的，這里的“誰”、“其”是泛指)。

　　關(guān)于注意性別平等的形式，一般常見于語言文字。例如西方的紳士們?cè)谂猿霈F(xiàn)的場(chǎng)合，就把“婦女第一”、“婦女優(yōu)先”之類的短語隨時(shí)吐露。在集會(huì)致詞時(shí)，也稱“女士們、先生們”，而不是“先生們、女士們”以示“尊重”。有“婦女節(jié)”而沒有“男人節(jié)”，先有“母親節(jié)”后有“父親節(jié)”;婦女平均壽命較長(zhǎng)而退休年齡較早，等等。據(jù)說都有“尊重”、“保護(hù)”婦女的考慮。至于對(duì)婦女的就業(yè)等各種歧視，也有人認(rèn)為，那不能叫歧視，而是“區(qū)別對(duì)待”!真是說的太好了，事情果然是如此這般的么?光憑一些表面現(xiàn)象拌嘴皮子不成，需要更多、更廣、更深、更具體、更實(shí)在和更細(xì)致的觀察、體驗(yàn)和調(diào)查研究。

　　關(guān)于研究什么和怎樣研究，隨后還要集中討論。這里僅舉幾個(gè)例子表明問題并非那么簡(jiǎn)單。人們記憶猶新的是當(dāng)年納粹聲稱把婦女趕回廚房去，那當(dāng)然是歧視。沒有想到近來社會(huì)上已出現(xiàn)對(duì)全職母親越來越嚴(yán)重的偏見[12]，這也是歧視。在二戰(zhàn)時(shí)期發(fā)生的日本侵略者犯下的對(duì)“慰安婦”的罪行，至今沒有清算，侵略者竟仍否認(rèn)其事。最近研究報(bào)告顯示：“性暴力是全球婦女共同的威脅。”[13]報(bào)告的作者指出：“7.2%的比例對(duì)任何關(guān)心其女性公民的國(guó)家來說都是個(gè)足夠嚴(yán)重的問題。”無可否認(rèn)，性別不平等的事實(shí)，仍不同程度和或明或暗地在不同領(lǐng)域延續(xù)。如在《全球性別差距報(bào)告》中，美國(guó)始終未能進(jìn)入性別差距最小的前20個(gè)國(guó)家排名。[14]《在科學(xué)領(lǐng)域的全球性別差距》這篇論文中，也“發(fā)現(xiàn)女性學(xué)者的論文平均引用率低于男性”是有原因的。[15]在相隔不久的另一篇報(bào)道中指出“在學(xué)術(shù)界，身居高位的女性仍然少之又少”，也提出了改善的建議。[16]

　　七、共同體現(xiàn)和諧合作實(shí)質(zhì)

　　前面討論過的力求達(dá)到科學(xué)合理共識(shí)和平等互尊不能流于形式，都旨在落實(shí)到共同體現(xiàn)和諧合作的實(shí)際行動(dòng)，出現(xiàn)社會(huì)性別真正平等的局面?？磥碚f來說去，最重要的還在于雙方保持清醒，仍經(jīng)常進(jìn)行反思。合作不是一廂情愿的單方面的行動(dòng)，必須互動(dòng)互利，才能延續(xù)下去。否則，孤掌難鳴，即使勉強(qiáng)共處，也會(huì)同床異夢(mèng)，貌合神離、大異其趣。

　　在和諧合作的過程中，有一個(gè)不可忽視的求同存異問題。因?yàn)閮尚灾g存在生理差異，女性有例假、懷孕、生育、哺乳等情況，必須給予合情、合理的保護(hù)與照顧。像醫(yī)藥衛(wèi)生、體育活動(dòng)等方面均須有不同的標(biāo)準(zhǔn)和安排。但在精神方面，對(duì)社會(huì)責(zé)任、家國(guó)情懷則應(yīng)求同。因而對(duì)過去許多習(xí)慣上的說法有必要作新的考慮。諸如“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”、“男兒志在四方”、“三更燈火五更雞，正是男兒立志時(shí)”、“男兒當(dāng)自強(qiáng)”之類，都可謂目中無女。新女性也勇于擔(dān)當(dāng)，同樣要立志、自強(qiáng)。那種甘居弱小、自卑、自輕、自賤等被扭曲了的心態(tài)應(yīng)該一掃而光。兩性并肩戰(zhàn)斗、共創(chuàng)輝煌正是和諧合作的康莊大道。

　　可是，由于年深日久，舊的影響難以一時(shí)擺脫干凈，還會(huì)不時(shí)對(duì)新時(shí)代的生活進(jìn)行各方面的干擾破壞。所有改頭換面、沉渣泛起、故態(tài)復(fù)萌、舊病復(fù)發(fā)，等等，有的似曾相識(shí)，有的花樣翻新，變來變?nèi)?，到頭來都是阻礙婦女徹底解放和兩性真正平等的順利實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐充分證明，各種形式和性質(zhì)的腐敗，總離不開、少不了不正當(dāng)兩性關(guān)系的因素。女性則完全或較多處于依附惡勢(shì)力、被玩弄和利用工具的地位，毫無人格尊嚴(yán)可言。所謂“繁榮‘娼’盛”，那是什么樣的“繁榮”?最近廣東東莞掃黃，取締了一批色情場(chǎng)所，竟然引起了一些令人驚訝的奇談怪論。說什么“嫖娼有理，色情無罪”、“同情弱者”、“順應(yīng)市場(chǎng)”、“選擇自由”，等等。“全然無視法治常識(shí)，更是罔顧社會(huì)良知。”[17]如此荒.唐，幾乎令人難以置信!無論從道德或者法律上來說，把黃賭毒視為值得同情、可供選擇和順應(yīng)市場(chǎng)的“職業(yè)”，簡(jiǎn)直是極端的胡言亂語。可見，在引導(dǎo)、保證社會(huì)兩性和諧合作共謀正常發(fā)展的道路上，還有很多宣傳教育工作有待大力開展，所以在本文最后將專題討論研究工作。