實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要扎根傳統(tǒng)文化
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本報(bào)訊（記者 邱釗）昨日，岳麓書院講壇第三場(chǎng)演講活動(dòng)在長(zhǎng)沙舉行。中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、現(xiàn)代新儒學(xué)派代表人物杜維明作了《從仁學(xué)看天人合一》的主題演講。從長(zhǎng)沙精神談到中國(guó)夢(mèng)，從儒家思想談到做人原則……73歲的杜維明侃侃而談，引來現(xiàn)場(chǎng)觀眾陣陣掌聲。
談長(zhǎng)沙
長(zhǎng)沙精神最重要的就是實(shí)踐
一開講，杜維明就向聽眾講述了自己與岳麓書院的淵源。1980年，他第一次訪問書院，當(dāng)時(shí)書院的舊址是湖南大學(xué)教職員宿舍。上個(gè)世紀(jì)90年代，他在這里參加過學(xué)術(shù)會(huì)議，國(guó)學(xué)的培訓(xùn)和各種類型的對(duì)話給他留下了非常難忘的記憶。
提到長(zhǎng)沙，杜維明說，長(zhǎng)沙精神包含著實(shí)事求是、經(jīng)世致用這些基本的價(jià)值，最重要的就是實(shí)踐。杜維明推斷，長(zhǎng)沙精神可能更早是從王船山的學(xué)說中來，注重實(shí)行。從近現(xiàn)代革命史來看實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐也體現(xiàn)了革命的精神，特別從辛亥革命以來，長(zhǎng)沙的仁人志士前仆后繼，將這種精神發(fā)揚(yáng)光大。
記者發(fā)現(xiàn)，盡管已經(jīng)73歲高齡，杜維明顯得精神矍鑠。演講時(shí)，他手勢(shì)不斷，頗具力量。一個(gè)小時(shí)的站立演講中，未顯一點(diǎn)疲態(tài)。
談儒學(xué)
儒學(xué)最重要的是提升自己
“儒家的思想一般被認(rèn)為是為他人，但是我今天特別要提出一點(diǎn)，儒學(xué)是為自己。”這個(gè)觀點(diǎn)一出，引起現(xiàn)場(chǎng)觀眾一片掌聲。
杜維明接著解釋說，學(xué)是儒家的基本觀點(diǎn)，《論語(yǔ)》中第一章就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”?？鬃釉?jīng)感慨，古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。杜維明認(rèn)為，儒家講的“學(xué)”，不僅是追求知識(shí)，也不僅是培養(yǎng)技能。“學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)技能，使我們能夠找到一份好的職業(yè)，或者能夠自己獨(dú)立自主，這個(gè)當(dāng)然太重要了。但是孔子講的‘學(xué)’還有一個(gè)特別的價(jià)值，就是培養(yǎng)自己的人格，做一個(gè)堂堂正正的人。”
“人家對(duì)你好，你對(duì)人家好；人家對(duì)你不好，你要想一想是不是你的錯(cuò)，不是他打你左臉，你也打他的左臉。”杜維明說，以德報(bào)怨，這個(gè)觀念是完全不符合儒家精神的，孔子回應(yīng)“何以報(bào)德”時(shí)講了“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。
談社會(huì)
儒家思想有助于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)
“范仲淹所倡導(dǎo)的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的觀點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的當(dāng)下有何現(xiàn)實(shí)意義？”互動(dòng)環(huán)節(jié)中，一位觀眾提出了一個(gè)當(dāng)下的熱門話題。
“范仲淹的觀點(diǎn)就是憂患意識(shí)。在生態(tài)環(huán)保的環(huán)節(jié)來看，意義更深刻。”對(duì)中國(guó)夢(mèng)，杜維明從儒學(xué)的角度提出了自己的看法。他說，中國(guó)夢(mèng)平實(shí)地說，就是希望有新鮮的空氣、有干凈的水源、有沒受污染的食物，這是最低的要求。
杜維明說，現(xiàn)在最難的是心態(tài)要改變。心態(tài)的改變除了追求成功以外，必須要追求意義問題。如果年輕人只追求成功，不追求意義，也就是說不勵(lì)志，那我們付出的代價(jià)太高。“假如能把人生意義價(jià)值探討出來，這個(gè)現(xiàn)狀就會(huì)有很大的改變。”杜維明說，21世紀(jì)人類面臨生態(tài)環(huán)保、社會(huì)秩序重組、文化多樣化等諸多難題，我們可以扎根傳統(tǒng)文化中尋求價(jià)值，尋找解決這些難題的辦法。
人物名片
杜維明現(xiàn)任哈佛大學(xué)研究教授、北京大學(xué)高等人文研究院院長(zhǎng)、美國(guó)人文科學(xué)院院士、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際哲學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)院士。
談長(zhǎng)沙
長(zhǎng)沙精神最重要的就是實(shí)踐
一開講，杜維明就向聽眾講述了自己與岳麓書院的淵源。1980年，他第一次訪問書院，當(dāng)時(shí)書院的舊址是湖南大學(xué)教職員宿舍。上個(gè)世紀(jì)90年代，他在這里參加過學(xué)術(shù)會(huì)議，國(guó)學(xué)的培訓(xùn)和各種類型的對(duì)話給他留下了非常難忘的記憶。
提到長(zhǎng)沙，杜維明說，長(zhǎng)沙精神包含著實(shí)事求是、經(jīng)世致用這些基本的價(jià)值，最重要的就是實(shí)踐。杜維明推斷，長(zhǎng)沙精神可能更早是從王船山的學(xué)說中來，注重實(shí)行。從近現(xiàn)代革命史來看實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐也體現(xiàn)了革命的精神，特別從辛亥革命以來，長(zhǎng)沙的仁人志士前仆后繼，將這種精神發(fā)揚(yáng)光大。
記者發(fā)現(xiàn)，盡管已經(jīng)73歲高齡，杜維明顯得精神矍鑠。演講時(shí)，他手勢(shì)不斷，頗具力量。一個(gè)小時(shí)的站立演講中，未顯一點(diǎn)疲態(tài)。
談儒學(xué)
儒學(xué)最重要的是提升自己
“儒家的思想一般被認(rèn)為是為他人，但是我今天特別要提出一點(diǎn)，儒學(xué)是為自己。”這個(gè)觀點(diǎn)一出，引起現(xiàn)場(chǎng)觀眾一片掌聲。
杜維明接著解釋說，學(xué)是儒家的基本觀點(diǎn)，《論語(yǔ)》中第一章就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”?？鬃釉?jīng)感慨，古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。杜維明認(rèn)為，儒家講的“學(xué)”，不僅是追求知識(shí)，也不僅是培養(yǎng)技能。“學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)技能，使我們能夠找到一份好的職業(yè)，或者能夠自己獨(dú)立自主，這個(gè)當(dāng)然太重要了。但是孔子講的‘學(xué)’還有一個(gè)特別的價(jià)值，就是培養(yǎng)自己的人格，做一個(gè)堂堂正正的人。”
“人家對(duì)你好，你對(duì)人家好；人家對(duì)你不好，你要想一想是不是你的錯(cuò)，不是他打你左臉，你也打他的左臉。”杜維明說，以德報(bào)怨，這個(gè)觀念是完全不符合儒家精神的，孔子回應(yīng)“何以報(bào)德”時(shí)講了“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。
談社會(huì)
儒家思想有助于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)
“范仲淹所倡導(dǎo)的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的觀點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的當(dāng)下有何現(xiàn)實(shí)意義？”互動(dòng)環(huán)節(jié)中，一位觀眾提出了一個(gè)當(dāng)下的熱門話題。
“范仲淹的觀點(diǎn)就是憂患意識(shí)。在生態(tài)環(huán)保的環(huán)節(jié)來看，意義更深刻。”對(duì)中國(guó)夢(mèng)，杜維明從儒學(xué)的角度提出了自己的看法。他說，中國(guó)夢(mèng)平實(shí)地說，就是希望有新鮮的空氣、有干凈的水源、有沒受污染的食物，這是最低的要求。
杜維明說，現(xiàn)在最難的是心態(tài)要改變。心態(tài)的改變除了追求成功以外，必須要追求意義問題。如果年輕人只追求成功，不追求意義，也就是說不勵(lì)志，那我們付出的代價(jià)太高。“假如能把人生意義價(jià)值探討出來，這個(gè)現(xiàn)狀就會(huì)有很大的改變。”杜維明說，21世紀(jì)人類面臨生態(tài)環(huán)保、社會(huì)秩序重組、文化多樣化等諸多難題，我們可以扎根傳統(tǒng)文化中尋求價(jià)值，尋找解決這些難題的辦法。
人物名片
杜維明現(xiàn)任哈佛大學(xué)研究教授、北京大學(xué)高等人文研究院院長(zhǎng)、美國(guó)人文科學(xué)院院士、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際哲學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)院士。