呼和浩特周邊自駕出行景點有哪些
人生需要一場說走就走的旅行和一場奮不顧身的愛情，既然愛情還沒有降臨，不如先來一場說走就走的呼和浩特之旅吧!下面是由小編整理的呼和浩特周邊自駕出行景點，希望對你有用。
呼和浩特自駕好地方
大 召
大召，漢名“無量寺”。蒙語稱“伊克召”，意為“大廟”。位于呼和浩特市玉泉區(qū)大召前街。始建于明朝萬歷七年(1579年)。 明代稱“弘慈寺”，歷史上又有“銀佛寺”、“大乘法輪召”、“甘珠爾廟”、“帝廟”等多種稱謂。清代崇德五年(1640年)重修后，定名為無量寺，沿用至今。
大召是呼和浩特建造的第一座喇嘛教召廟。數(shù)百年來，一直是內(nèi)蒙古地區(qū)藏傳佛教的活動中心和中國北方最有名氣的佛剎之一，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點文物保護(hù)單位。
大召占地面積約3萬平方米，寺院座北向南，主體建筑布局為“伽藍(lán)七堂式”。沿中軸線建有牌樓、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西配殿、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。寺院外面還建有環(huán)繞召廟的甬道及東西倉門。大雄寶殿為寺內(nèi)的主要建筑，采用了藏漢結(jié)合的建筑形式，整個殿堂金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。
清代時，呼和浩特被譽為“召城”。當(dāng)里的召廟眾多，難以數(shù)記。民間有“七大召”、八大召、七十二個綿綿召”之說。大召居于明清著名的“七大召”之首。
大召的珍藏品極為豐富，堪稱大召“三絕”的銀佛、龍雕、壁畫和佛殿內(nèi)的各種彩塑、金銅造像、晾佛節(jié)展出的巨幅唐卡、108部的甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教活動使用的各種法器，面具等都是極為珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。
大召不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地，輝煌的殿宇、傳神的雕塑、精美的壁畫，浩瀚的經(jīng)卷，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂，構(gòu)成了獨特的“召廟文化”。
大召“三絕”
大召著名 的藝術(shù)“三絕”，銀佛、龍雕、壁畫，是明代的歷史遺物，具有極高的工藝水平和欣賞價值。
銀佛，即供奉在佛殿內(nèi)的釋迦牟尼像，距今已有400余年，是中國現(xiàn)存最大的銀佛之一。佛像呈坐姿，高達(dá)3米，由純銀鑄成。據(jù)史籍記載當(dāng)年銀佛落成時，西藏的__三世索南嘉措曾親臨大召，為銀佛舉行了“開光法會”。大召也因此有了“銀佛寺”之稱。
龍雕是指銀佛座前的兩條造型生動的金色蟠龍高約10米，分別雕在兩根通天柱上，由下上望，雙龍對翔，張牙舞爪，盤旋布上。大召的龍雕形神兼?zhèn)?，氣勢磅礴，充分顯示了明代龍雕藝術(shù)的精湛技藝。
壁畫是大召的一大特色。題材豐富，畫面生動。內(nèi)容以佛教人物、故事為主，描繪了天上、人間及地獄的各種景象。其中以佛祖與外道六師辨經(jīng)、斗法圖最為精美，引人入勝。畫面既整體連貫，又能獨立成章。全圖繪有神佛、凡俗等各種人物770余人，場面宏大，頗為壯觀，反映了我國明代繪畫藝術(shù)的高超水平。大召壁畫用天然石色繪制而成，雖歷經(jīng)數(shù)百年之久，至今依然色澤艷麗。
晾大佛是大召一年中兩次盛大的佛事活動。每年的農(nóng)歷正月十五和六月十五，大召都要將寺內(nèi)珍藏的一幅長2丈、寬1.5丈的邁達(dá)佛(未來佛)像，抬出來掛在佛殿前展晾。晾佛時，要在佛像前舉行法會，眾僧誦經(jīng)祈禱，演奏法樂。與會信徒向大佛頂禮膜拜、敬獻(xiàn)哈達(dá)，布施錢物等。晾佛既能讓民間百姓瞻仰佛容，沐浴佛恩，以達(dá)到弘揚佛教的目的，又能使佛畫受風(fēng)吹日曬，防止蟲蛀，起到保護(hù)作用。
跳恰木簡稱“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一項佛事活動，有打鬼驅(qū)邪、慶賀豐收和預(yù)祝來年吉祥好意等多層含意。
每年的農(nóng)歷正月和六月，大召都舉行兩次大型的跳恰活動。跳恰時，舞蹈人員要穿上特定的服裝，戴上面具，扮成各種神靈模樣，在喇嘛教特有的大號、海螺、大镲、人腿骨號等樂器的伴奏下起舞，跳恰木的場面莊嚴(yán)而熱烈。舞蹈神幻迷離，令人莫測。
送巴令即“送鬼”之意。是藏佛教特有的一項佛事活動。大召每年要在農(nóng)歷正月和六月舉行兩次送巴令活動?！鞍土睢?，是一種用油面捏成的三棱狀身軀，頭頂骷髏的魔鬼形象。送巴令時，要先誦經(jīng)祈禱，之后由兩人將巴令從佛殿抬到廣場上，再進(jìn)行打鬼形式的跳恰活動。跳恰完成后，將巴令抬出山門外，用火焚燒后，活動結(jié)束。送巴令，喻意是一年之中的晦氣和災(zāi)病等送走的意思。整個活動，場面熱鬧，觀看者云集如潮。
九邊第一泉，大召山門的門額上，懸掛著一塊橫匾，上書“九邊第一泉”五個大字。是專指大召門前的名勝——玉泉井而言。
相傳，清代，康熙皇帝率軍西征，返回京城時途經(jīng)呼和浩特，在大召門前歇腳。時值酷暑，大隊人馬口渴難挨。這時，皇帝的御馬突然奮蹄刨地，蹄落處涌出一股清泉，自此泉水長流不絕，于是有了“御馬刨泉”的傳說。以后，人們在泉水處修筑了井臺，供人飲用。因井水清澈甘甜，如玉液瓊漿，久而久之，便又有了“玉泉”之說。大召門前也因玉泉井而繁華起來。形成了著名的”明清一條街“。玉泉井水，遠(yuǎn)近聞名，被譽為中國古代北方著名的遼東、薊洲、大同、寧夏、甘肅和固原等九邊鎮(zhèn)的泉水之首。清代山西文人王用禎用棉書題寫了“九邊第一泉”詞，并刻成橫匾懸掛于大召寺的山門之上。
綏遠(yuǎn)將軍衙署
將軍衙署位于呼和浩特市新城。清雍正十三年(1735年)，為加強西北邊防，奏準(zhǔn)在呼和浩特舊城(歸化城)東北2.5公里，另筑駐屯滿洲八旗官兵的新城。乾隆二年(1737年)二月動工，乾隆四年六月建成，命名為綏遠(yuǎn)城。設(shè)立綏遠(yuǎn)將軍統(tǒng)領(lǐng)，并管轄漠南蒙古王公、歸化城土默特蒙古，調(diào)遣宣化大同二鎮(zhèn)綠營官兵。將軍衙署設(shè)于城內(nèi)中心鼓樓西側(cè)。按清工部工程則例規(guī)定一品封疆大員級建造，磚木構(gòu)制，占地面積3萬平方米，門前有高大的影壁，上有“屏藩朔漠”匾額，門側(cè)立石獅一對，大門內(nèi)廳堂凡3進(jìn)，前為公廨，后為內(nèi)宅。自大門進(jìn)入須經(jīng)過儀門，儀門凡3門，中門形同過殿但不常開，平常出入經(jīng)由兩旁門。儀門正北為大廳，為議事決策中心;東西各建有廡堂和廂房，為官吏辦公場所。第二進(jìn)正中建有宅第門房3間，東西各建廂房3間，同是官吏的辦公場所;第三進(jìn)為將軍宅第，建在正中高臺基上，東西兩側(cè)各建配房3間。宅第與配房間并建有走廊相通。在大廳東面建有花園，園內(nèi)建有亭榭;東南隅建有馬號;大廳西南面建有更房，為衛(wèi)戍官兵住所。衙署經(jīng)多次修繕，面目全非，近年開始修整，盡可能按原有制度復(fù)原，接待游人觀光。
呼和浩特特產(chǎn)手信
托縣豆腐
托縣豆腐，以其做工精細(xì)，入口細(xì)嫩、味道鮮美純正而遠(yuǎn)近聞名。它既是大眾化的素菜，又是當(dāng)?shù)厝损佡浻H友的佳品。 在呼市城郊的托縣縣城，每天早晨七八點鐘，便可聽到飄蕩在大街小巷的長長的吆喝聲：“賣豆腐哎----”“豆腐哎----”，聲音過后，便有人循著聲，托著盤、端著盤，提著籠布來到攤前，你打二斤、我打三斤。買主持刀輕輕一劃，水便冒了出來。“一斤豆腐八兩水”，這話雖是夸張的說法，卻道出了豆腐的一個“嫩”字。
蒙古糕
內(nèi)蒙古傳統(tǒng)小吃。將黃米粉炒熟，加適量小麥面粉拌勻，沖入開水和成硬面團(tuán)，加溫發(fā)酵。把發(fā)酵好的面團(tuán)捏成適度大小的圓圈，下入燒沸的植物油鍋中炸熟即可。特點是外皮酥、香、脆，內(nèi)部軟、糯、甜。家庭逢年過節(jié)都要做糕招待賓客。
呼和浩特旅游貼士
1.內(nèi)蒙古接待設(shè)施還不完善，草原條件尤其一般。草原普通蒙古包包內(nèi)沒有洗手間，只能上外面的公共衛(wèi)生間;豪華蒙古包有獨立衛(wèi)生間，太陽能洗浴(有時水壓不夠或涼熱不均)，另外請自備洗漱用品。在每年的7、8月份屬當(dāng)?shù)芈糜瓮?，旅游人?shù)較多，會出現(xiàn)景點人多、交通擁堵、住宿緊張、餐廳排隊等情況，如果要出行，一定隨身保管好貴重物品。
2.在草原午餐盡量不要喝酒(特別是想騎馬的客人)，以免影響下午的活動。晚餐敬酒儀式前要多吃菜，特別羊肉和奶茶可解酒。
3.游客在親近自然、回歸自然的同時，也請在游覽途中請注意環(huán)保，不亂扔垃圾，做到留下的只有腳印，帶走的只有照片。
4.去沙漠游玩記得做好防沙與防曬準(zhǔn)備，假如碰上沙塵暴盡量不要使用電器，否則可能會進(jìn)沙，導(dǎo)致電器損毀。
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