河南省內(nèi)自駕游好去處

　　河洛文化指的是中國(guó)古代河洛地區(qū)的文化。河洛地區(qū)指的黃河中游潼關(guān)至鄭州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周圍地區(qū)，包括潁水上游登封等地，大致包括北緯34°至35°、東經(jīng)110°至114°之間的地區(qū)，概言之就是今天河南省的西部地區(qū)。今天小編帶給大家的是河南省內(nèi)自駕游好去處，希望對(duì)大家有幫助。

　　河南省內(nèi)自駕游景點(diǎn)攻略

　　(開封)開封府

　　“開封府”為北宋時(shí)期天下首府，威名馳譽(yù)天下，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿、美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開封府”，令人蕩氣回腸，引起幾多瑕思神往。

　　“開封府”，位于開封包公湖東湖北岸，占地60余畝，建筑面積1.36萬(wàn)平方米，氣勢(shì)恢弘，巍峨壯觀，與位于包公西湖的包公祠相互呼應(yīng)，同碧波蕩漾的三池湖水相映襯，形成了“東府西祠”，樓閣碧水的壯麗景觀。

　　開封府依北宋營(yíng)造法式建造，以正廳(大堂)，議事廳，梅花堂為中軸線，輔以天慶觀，明禮院，潛龍宮，清心樓，牢獄，英武樓，寅賓館等五十余座大小殿堂。作為主題景區(qū)，開封府堅(jiān)持動(dòng)靜結(jié)合，雅俗共賞，歷史與演義相映成趣的經(jīng)營(yíng)理念。在開封府，您除了能夠看到大批珍貴史料，軼事和陳展外，還能夠看到“開衙儀式”、“包公斷案”、“演武場(chǎng)迎賓表演”、“噴火變臉”等豐富多彩的表演活動(dòng)，真切地體會(huì)到“游開封府，品味大宋文化;拜包龍圖，領(lǐng)略人間正氣”。

　　(洛陽(yáng))黛眉山景區(qū)

　　黛眉山地處洛陽(yáng)市新安縣石井鎮(zhèn)內(nèi)，她北枕中華母親河-黃河，東出小浪底水庫(kù)，西接三門峽大壩，南臨十三朝帝都洛陽(yáng)，是中國(guó)境內(nèi)唯一被黃河三面環(huán)繞的世界地質(zhì)公園，是名副其實(shí)的大山大水完美結(jié)合的杰出典范，是中國(guó)長(zhǎng)江---黃河上最精彩的一幕。黛眉山旅游資源得天獨(dú)厚，山水經(jīng)典不可復(fù)制，是一座無(wú)與倫比的地質(zhì)名山、文化名山、歷史名山、生態(tài)名山。

　　黛眉山景區(qū)是世界地質(zhì)公園，是中國(guó)王屋山---黛眉山世界地質(zhì)公園的核心，與王屋山隔黃河相望。黛眉山景區(qū)是由河南黛眉山原始生態(tài)文化旅游開發(fā)有限公司投資近五億元人民幣，按AAAAA景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的新景區(qū)。于2014年5月1日盛裝開業(yè)。景區(qū)地處洛陽(yáng)市新安縣石井鎮(zhèn)內(nèi)，她北枕中華母親河-黃河，東出小浪底水庫(kù)，西接三門峽大壩，南臨十三朝帝都洛陽(yáng)。是中國(guó)境內(nèi)唯一被黃河三面環(huán)繞的世界地質(zhì)公園，是名副其實(shí)的大山大水完美結(jié)合的杰出典范，是中國(guó)長(zhǎng)江---黃河上最精彩的一幕。黛眉山原始生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)旅游資源得天獨(dú)厚，山水經(jīng)典不可復(fù)制，是一座無(wú)與倫比的地質(zhì)名山、文化名山、歷史名山、生態(tài)名山。“黛眉奇景甲天下，應(yīng)嘆桃園小洞天”。大山大水黛眉山，正以其無(wú)法阻擋的誘惑力和難以替代的魅力，張開熱情的雙臂，笑迎八方來(lái)客。

　　黛眉，傳說(shuō)為商湯之妃，因湯王沉湎女色，黛眉悻然離宮上山修行。后黛眉勸說(shuō)湯王要以天下為己任，救民眾于水火。湯王自感羞愧，遂修德重兵，最后打敗了夏桀，統(tǒng)一天下。與此同時(shí)，黛眉修行成仙，湯王為了感念黛眉的恩德，為其修建圣母廟，并把她修行成仙的這座山用她的名字命名。

　　黛眉娘娘，傳為垣曲英言鄉(xiāng)白鵝村人，姓范名小娥，嫁商湯王為后。湯王得天下就遇到七年大旱。小娥便毅然上黛眉山去修行，為百姓祈福降雨人間。至今山上還有黛眉廟、仙人橋和黛眉娘娘梳妝臺(tái)等遺跡。山下有黛眉娘娘回娘家探親和從娘家返回時(shí)停息的黛眉娘娘行宮。每年農(nóng)歷三月十五回娘家探親和六月六從娘家返回時(shí)，黃河北岸與黃河南岸都有眾多的香客和范氏后裔鳴鑼奏樂(lè)，競(jìng)相接送。代代相傳，已成定俗，至今還在沿襲著。每年農(nóng)歷六月六又是黛眉娘娘壽辰吉日，方圓數(shù)百里的人們前來(lái)進(jìn)香朝賀，形成了聲勢(shì)浩大的廟會(huì)。這個(gè)廟會(huì)，世代相傳，不斷擴(kuò)大，成了偏僻山區(qū)物資、文化交流的集散地和中心區(qū)，對(duì)發(fā)展和繁榮山區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化起到了不可估量的促進(jìn)作用。

　　黛眉一直勸導(dǎo)湯王以人為本，修德重兵，湯王最后打敗了夏桀，統(tǒng)一了天下，被諸侯尊為天子。后黛眉遭冷落，出走上山修行。因黛眉在宮中很有德行，所以為國(guó)人所尊崇。自黛眉出走后，湯王后宮打亂，無(wú)法收拾，他這才認(rèn)識(shí)到黛眉娘娘的賢德，湯王帶著大臣到黛眉山迎接黛眉娘娘再度回宮。黛眉娘娘不愿回宮，要在山上修行成仙。而這幅相互依依惜別的情景，就印證在黛眉山的“湯黛之戀”。湯王為了感念黛眉娘娘的恩德，為其興建圣母廟宇及行宮數(shù)處，塑全身像，并把她修行的這座山用她的名字命名。這段美麗的歷史傳說(shuō)每年都吸引著海內(nèi)外千萬(wàn)香客來(lái)此頂禮膜拜。

　　至今山上還有黛眉廟、仙人橋和黛眉娘娘梳妝臺(tái)等遺跡。六月六黛眉山廟會(huì)，山下有黛眉娘娘回娘家探親和從娘家返回時(shí)停息的黛眉娘娘行宮。每年農(nóng)歷三月十五回娘家探親和六月六從娘家返回時(shí)，黃河北岸與黃河南岸都有眾多的香客和范氏后裔鳴鑼奏樂(lè)，競(jìng)相接送。代代相傳，已成定俗，至今還在沿襲著。

　　每年農(nóng)歷六月六又是黛眉娘娘壽辰吉日，方圓數(shù)百里的人們前來(lái)進(jìn)香朝賀，形成了聲勢(shì)浩大的廟會(huì)。這個(gè)廟會(huì)，世代相傳，不斷擴(kuò)大，成了偏僻山區(qū)物資、文化交流的集散地和中心區(qū)，對(duì)發(fā)展和繁榮山區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化起到了不可估量的促進(jìn)作用。黛眉山廟會(huì)以拜黛眉娘娘為中心，輻射范圍達(dá)兩岸三地，涵蓋洛陽(yáng)、濟(jì)源、三門峽等地，有一定的影響力。

　　(商丘)芒碭山漢文化景區(qū)

　　芒碭山漢文化景區(qū)位于位于豫、魯、蘇、皖四省結(jié)合部的河南省永城市，距連霍高速永城出口僅1公里，是豫東邊陲的一處新興的漢文化旅游勝地。景區(qū)面積十四平方公里，由十多座小山組成的小型山群。在蒼茫的豫東平原上，這惟一的山群，猶如凌空落地的“仙女”，清麗脫俗、風(fēng)姿綽約，美麗動(dòng)人。2002年被納入河南省“三點(diǎn)一線”的黃金旅游帶。2006年9月，景區(qū)被評(píng)為國(guó)家“AAAA”級(jí)旅游景區(qū)2009年被列入河南省文明旅游風(fēng)景區(qū)。被中華文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)授于“中國(guó)國(guó)際最具發(fā)展?jié)摿Φ穆糜尉皡^(qū)”。

　　“山不在高，有仙則名。”芒碭山和中國(guó)歷史上的許多名人緊密地聯(lián)系在一起，猶如一幅歷史的畫卷展現(xiàn)在世人面前，又似矗立于千里平疇上的一座豐牌，處處鑲嵌著美麗動(dòng)人的故事?？鬃又苡瘟袊?guó)在此避雨;秦始皇望東南有天子氣，于是東游以壓之;漢高祖劉邦隱于紫氣巖，在此斬?cái)喟咨?，舉起義旗而成帝業(yè);漢文帝劉恒在此建高祖廟，并親往祭祀;曹操引兵入碭，發(fā)梁孝王冢得金寶萬(wàn)斤;張飛兵敗，逃至芒碭山筑寨練兵;高適、李白、杜甫、祝枝山暢游芒碭山，傳下千古詩(shī)篇;水滸英雄樊瑞、項(xiàng)充、李袞芒碭山聚義，宋江、吳用、公孫勝前往收降，《水滸傳》有篇目曰：“公孫勝芒碭山降魔”;抗日民族英雄魯雨亭血染李黑樓，長(zhǎng)眠于芒碭山麓。山以人名，人以山顯，其山溢彩盈韻，其人名燦史章。

　　眾多的歷史名人給芒碭山遺留下了豐厚的文化旅游資源，這里有孔子演禮的文圣園，有堪稱天下奇觀的漢高祖斬蛇碑靈光幻影，有中國(guó)歷史上第一位農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝王陵，郭沫若先生親自題寫了碑文。規(guī)模宏大的西漢梁國(guó)王陵墓群，被專家學(xué)者譽(yù)為“天下石室第一陵”，其規(guī)模是北京十三陵定陵的兩倍之多，其中出土的金縷玉衣曾作為中新建交的先行使者赴新加坡展出，出土的四神吉祥圖彩繪壁畫，歷經(jīng)二千多年仍色彩艷麗，被專家學(xué)者評(píng)價(jià)為“敦煌前之敦煌”、“敦煌外之敦煌”，另有歌風(fēng)臺(tái)、赤帝峰、御龍泉、芒山書院等景點(diǎn)，芒碭山真可謂處處皆瑰寶，山山有風(fēng)韻，吸引無(wú)數(shù)有識(shí)之士徜徉其間，流連忘返。龍騰盛世，歌吟華年。自古至今，吟詠芒碭山的詩(shī)詞歌賦如珠盤落玉，瀑墮深潭;如群星耀耀，滄浪潺潺。近年來(lái)描繪芒碭山的繪畫作品和拍攝芒碭山的攝影作品也如朵朵奇葩，綻放在各報(bào)紙、雜志、網(wǎng)站。

　　芒碭山漢文化景區(qū)目前對(duì)外開放的共四大景區(qū)：保安山王陵景區(qū)、漢興源景區(qū)、夫子山景區(qū)、陳勝王陵景區(qū)。在建中的景區(qū)有劉邦文化主題公園、漢文化博物館、文圣園景區(qū)。

　　保安山王陵景區(qū)：

　　位于芒碭山保安山中的西漢梁國(guó)王陵墓群，是芒碭山漢文化旅游景區(qū)的主要景點(diǎn)之一。這一墓群是我國(guó)乃至世界罕見的大型石室墓群。它斬山為廓，穿石為藏，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而又氣勢(shì)恢宏，宛如地下宮殿一般，其規(guī)模之大，品位之高是極為罕見的。目前供游客游覽的有三處，即梁孝王王后陵，梁孝王劉武陵，梁共王陵。其中規(guī)模最大的是梁孝王王后陵，其規(guī)模是北京十三陵定陵的兩倍之多。

　　梁孝王王后陵

　　位于保安山北山頭，地宮東西全長(zhǎng)210.5米，最寬處72.6米，地宮內(nèi)總面積1600多平方米，總?cè)莘e6500多立方米，是由2條墓道、3條甬道、兩個(gè)主室、三十四側(cè)室等部分構(gòu)成的龐大地下宮殿群，其年代早于北京十三陵1300年之久，其規(guī)模大于北京明定陵兩倍之多，被中外考古界稱為“天下石室第一陵”。其內(nèi)部結(jié)構(gòu)是按照漢代王室宮殿的布局而建造的。由前庭、車馬室、甬道、客廳、臥室、回廊、冰窖、馬廄、兵器庫(kù)、壁櫥、糧庫(kù)、前庭、后室、洗浴室、廁所、皰廚及隧道、排水系統(tǒng)等構(gòu)成。

　　該地宮有四大特點(diǎn)：一是室內(nèi)有中國(guó)最早使用、雕刻精美的石制座便器，與今日的沖水馬桶有異曲同工之妙，但比現(xiàn)在的沖水馬桶早2000多年。二是有貯藏食物的冰窖，相當(dāng)于現(xiàn)代人用的電冰箱。三是有一線天奇妙景觀。站在李王后塑像旁，向東望去，可見一線天，其設(shè)計(jì)精妙，堪稱一絕。四是在梁孝王陵和王后陵之間有一條地下通道，名曰“相思道”，是梁孝王和王后靈魂幽會(huì)的通道，可惜的是未及完工，王后就駕鶴西去，留下了千古遺恨。

　　梁孝王劉武陵

　　這座陵墓由墓道、甬道、主室、角室、回廊及排水系統(tǒng)組成，是中國(guó)西漢早期“鑿山為室”的橫穴大型石崖墓，系人工在堅(jiān)硬的崖石中開鑿而成，全長(zhǎng)96米，最寬處32米，面積約700平方米。墓道口為“U”形，上部用梯形石板扣壓，極其堅(jiān)固，至今保存完好。許多建筑專家參觀后驚嘆不已，認(rèn)為可以改寫中國(guó)建筑史，其設(shè)計(jì)理念仍值得現(xiàn)代建筑工程借鑒。(因?yàn)槭穼W(xué)界認(rèn)為拱頂建筑應(yīng)是漢武帝通西域后，從西域傳來(lái)。但是漢武帝即位是在前140年，而梁孝王去世是在前144年，比以前認(rèn)識(shí)的年代早了很長(zhǎng)時(shí)間)東漢末年被曹操引兵伐冢，掘墓破棺，盜走了全部珍寶，得金銀72船，養(yǎng)兵三年，奠定了曹操爭(zhēng)雄天下的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　梁共王陵

　　保安山景區(qū)最精致的墓是梁共王陵，于1986年發(fā)現(xiàn)，1987年發(fā)掘，1991年發(fā)掘竣工，被評(píng)為“1991年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。屬于大型崖洞墓，它座東面西，系人工在堅(jiān)硬的巖石中開鑿而成，整個(gè)地宮由墓道、甬道、主室、耳室、巷道及排水系統(tǒng)組成，長(zhǎng)約70余米，總面積383平方米，經(jīng)專家考證，該陵的主人為梁孝王劉武的長(zhǎng)子梁共王劉買，距今已2100多年。劉買是梁孝王劉武的大兒子，繼位為梁王，史稱梁共王。該地宮出土了一件轟動(dòng)全國(guó)考古、美術(shù)等學(xué)術(shù)界的國(guó)寶級(jí)文物——四神云氣圖彩繪壁畫。壁畫以青龍、白虎、朱雀為主題圖案，配以繚繞的云氣和綬帶穿壁加以裝飾，歷經(jīng)二千多年仍色彩艷麗，被專家學(xué)者評(píng)價(jià)為“敦煌前之敦煌”、“敦煌外之敦煌”。雖然這座地宮遭多次盜掘，但在墓道塞石的下邊還僥幸保存下來(lái)錢窖一座，出土漢代“半兩”銅錢225萬(wàn)枚，重5.5噸。出土鎏金車馬飾物一萬(wàn)余件，騎兵俑和待女俑40多件，這些，為漢文化的研究提供了珍貴的資料。

　　漢興源景區(qū)：

　　漢興園是為紀(jì)念漢高祖劉邦斬蛇起義開創(chuàng)400余年大漢王朝功績(jī)而建的一處旅游景點(diǎn)，集中展示劉邦反秦起義、建立大漢王朝的歷史功績(jī)。系統(tǒng)展示漢室江山400余年的輝煌歷史以及漢朝歷代帝王在各自歷史舞臺(tái)上的是非功過(guò)。反映大漢政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化、農(nóng)耕等對(duì)推動(dòng)歷史進(jìn)步的輝煌成果。漢興園是一處仿古建筑群，分為廣場(chǎng)、牌坊、門廳殿、斬蛇宮、碑亭及東西廂房、線刻碑廊、后大殿等部分組成。

　　漢興源中最令人嘆為觀止的就是高祖斬蛇紀(jì)念石碑，為1982年第三次立碑，1983年3月份，一駕駛員夜間行路，發(fā)現(xiàn)石碑上出現(xiàn)一人的影像，后人竟向觀看。盡管眾說(shuō)紛紜，但誰(shuí)也否認(rèn)不了這塊石碑上出現(xiàn)的“天下奇觀”，每當(dāng)夜幕降臨，燈光直射碑體，兩米多高的石碑突忽不見，只見一尊金燦燦的帝王形象，分明欲向你走來(lái)，他頭戴皇冠，身穿龍袍，腰束玉帶，足登高靴，一手捋黑色胡須，一手按貼身寶劍，極富立體感，恰似畫中人，如同當(dāng)年戎馬征戰(zhàn)的劉邦再現(xiàn)。中央電視臺(tái)《走進(jìn)科學(xué)》《走遍中國(guó)》《發(fā)現(xiàn)之旅》、中國(guó)旅游衛(wèi)視、鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)、福建電視臺(tái)、湖南電視臺(tái)、臺(tái)灣中天等多家電視臺(tái)前來(lái)對(duì)其解密，但至今無(wú)解。

　　陳勝園景區(qū)

　　陳勝園景區(qū)是大澤英雄陳勝的魂歸之處。在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)歷史長(zhǎng)河中，每一次改朝換代，總是源于農(nóng)民起義。因?yàn)槿嗣翊蟊姷囊庵究傇跊Q定著歷史的走向。本景點(diǎn)作為歷史唯物主義教育基地，選取了中國(guó)兩千多年來(lái)封建社會(huì)20次聲勢(shì)浩大、影響深遠(yuǎn)的農(nóng)民起義事件，以史實(shí)資料為基礎(chǔ)，以線刻石碑為載體，為大家展現(xiàn)了眾多扼腕而嘆的故事 。如陳勝、張角、黃巢、朱元璋、李自成、洪秀全等,這些令封建帝王聞風(fēng)喪膽的名字，這些從泥土與市井中走出的草莽英雄，將在這里聚會(huì)。他們的功過(guò)與得失、對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響將在此讓世人評(píng)說(shuō)。

　　陳勝園景區(qū)由門闕、山門、前殿、主殿、石碑、墓冢及東西廂房組成。陳勝墓地現(xiàn)存石券墓冢一座，高5米，周長(zhǎng)約200米，周圍用青石圍券。墓前立石碑一通，上刻郭沫若手書“秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝之墓”。

　　夫子山景區(qū)：

　　夫子山景區(qū)位于芒碭山西部，是為紀(jì)念孔子周游列國(guó)在此避雨而得名。此山雖不大，但它是全國(guó)唯一用“夫子”命名的山體。山因人名，自古以來(lái)，到夫子山訪古探秘的人絡(luò)繹不絕，留下了許多著名的詩(shī)篇和傳奇的故事。夫子山景區(qū)的主要景點(diǎn)有文廟、觀音閣、夫子避雨處、郭塔及兩座漢墓等。

　　夫子避雨處夫子避雨處位于芒碭山主峰西南夫子山南坡，為一天然懸崖，下有半覆鍋狀石室，進(jìn)深6.5米，寬20米，最高處約4米。傳說(shuō)春秋末年孔子率弟子周游列國(guó)去曹適宋，途徑芒碭山，天降大雨，孔子師徒在此避雨。為紀(jì)念孔子，后人雕孔子石像一尊置于石室內(nèi)，石像面南拱手屈膝盤坐，現(xiàn)面部已殘。洞外石刻甚多，現(xiàn)石室東側(cè)僅存明代殘碑二通，碑文字跡模糊，為明萬(wàn)歷年間所立。夫子崖前有曬書臺(tái)，傳說(shuō)孔子帶弟子在此處避雨，雨過(guò)天晴，在此臺(tái)上曬書，故名曬書臺(tái)。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此臺(tái)晚上不下露水，曬糧可以過(guò)夜。夫子崖為永城古代八景之一的“石崖滴翠”。

　　文廟亦稱夫子廟。據(jù)史料記載：此廟始建于宋代，明末曾遭兵焚，康熙十三年(1674年)、三十年、咸豐十年(1860年)和民國(guó)二十七年(1938年)數(shù)次對(duì)文廟進(jìn)行重。文廟坐北面南，由大成殿、東西配房和大成門組成。”院內(nèi)兩株古柏和三通石碑分立兩邊。一為康熙二十八年孔子六十七代孫襲封衍圣公孔毓圻撰文的《夫子廟碑記》，一為康熙三十年縣令周正紀(jì)撰文的《夫子崖碑記》和乾隆十五年(1750年)孔子第七十一代孫孔昭煥撰文的《勒石碑記》，西邊的柏樹斜倚石碑，形成了“柏抱碑”的景觀。

　　觀音閣位于孔子避雨處前，夫子廟西側(cè)，為一樓閣式建筑。觀音閣面闊2間，室內(nèi)地面高出室外1米余，面南辟一門，里面有觀音、文殊和普賢雕像。觀音閣前現(xiàn)存有三通石碑。

　　夫子崖東60余米有三座清代佛塔，互呈三角而立，統(tǒng)稱郭塔，兩座石塔分列于前，一座磚塔在北約10米居中。磚塔通高10米許，系仿樓閣式建筑。。東石塔高約7米，五層八角形密檐式，座高1•2米，直徑2米。塔座之上五層，由五個(gè)抹角八棱石鼓和五個(gè)抹角八邊形石盤問(wèn)壓而成。西石塔高6米，石瓶為剎。結(jié)構(gòu)和東石塔相似。

　　芒碭山在建景區(qū)

　　漢文化博物館

　　芒碭山漢文化博物館是為充分展示永城的漢文化，使公眾能夠深入了解漢文化而建的，采用五行、九宮、八卦構(gòu)成串聯(lián)放射式布局，以主體建筑為核心集中與分散。設(shè)有朱雀、玄武、青龍、白虎四門;主體建筑為地下一層地上三層。首層、二層、三層設(shè)有兩個(gè)中心展廳一個(gè)觀光廳、十二個(gè)展室。四層為茶座，兩夾層均為設(shè)施用房，地下室作藏品庫(kù)和設(shè)施用。

　　文圣園景區(qū)

　　文圣園，因建在夫子山孔圣人的文廟東側(cè)而命名。是為了更好地保護(hù)和展示夫子山文物，發(fā)揮它們的歷史文化價(jià)值。提升文物的文化內(nèi)含，豐富該景區(qū)的內(nèi)容。景觀策劃展示的文化內(nèi)容主要有四部分：孔子文化、碑刻藝術(shù)文化、園林經(jīng)典小品藝術(shù)、文體藝術(shù)。

　　芒碭山劉邦文化主題公園景區(qū)

　　為永城上都旅游投資有限公司在芒碭山投資開發(fā)的首期工程，工程預(yù)計(jì)總投資約3億元，工期為三年，開發(fā)主體為芒碭山北峰。主要有：大門景觀有：張飛寨、飲馬泉、劉邦像及配套景觀設(shè)施、祭拜臺(tái)、望祖亭、望日亭、石窟赤帝像、龍興潭、生肖園、三星觀;野外拓展訓(xùn)練基地。

　　芒碭山景區(qū)的漢文化活動(dòng)

　　打出自己的品牌是芒碭山景區(qū)的努力方向，芒碭山景區(qū)漢代物質(zhì)文明遺存是中國(guó)目前保存最多最完好的。若能讓漢代非物質(zhì)文明與之呼應(yīng)，必將大放異彩。就可以超越博物館式的參觀游覽，讓景區(qū)“活”起來(lái)。漢文明是中華文明的核心，繼承了周秦文明，其表征是禮儀文明。打造“漢文化禮儀景區(qū)”的品牌為景區(qū)打開發(fā)展思路和發(fā)展空間。 近年來(lái)景區(qū)在重點(diǎn)開發(fā)“穿漢服、習(xí)漢禮、賞漢舞、食漢宴”的漢代禮儀體驗(yàn)活動(dòng)。有為即將上小學(xué)的幼童提供“開筆禮”。為即將步入青少年的學(xué)生舉行告別童年的“成童禮”。為高中和大學(xué)生行象征成熟的“成人禮”。為新人成婚舉行“漢婚禮”。為游客、團(tuán)體、學(xué)校舉行“漢宴禮”。為老年人舉行的弘揚(yáng)孝道的敬老禮。景區(qū)每周末和法定假日還推出了大型情景劇“梁王迎賓”，游客可以在這里穿漢服，學(xué)漢禮，進(jìn)行射箭、推環(huán)等一系列漢文化體驗(yàn)活動(dòng)，定能讓您玩的開心。深受游客好評(píng)，得到了河南省禮儀文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)的充分認(rèn)可。

　　芒碭山交通情況介紹

　　G30連霍高速橫跨芒碭山景區(qū)，在連霍高速297公里永城芒山站口下高速僅1.5公里即到景區(qū)。正在建設(shè)的濟(jì)祁高速(山東濟(jì)寧至安徽黃山祁門縣)、永登高速(永城至登封)將芒碭山漢文化景區(qū)置于工字型高速公路網(wǎng)絡(luò)中。另外正在建設(shè)的鄭徐高速鐵路將在芒碭山景區(qū)北2公里處設(shè)站，將來(lái)到芒碭山景區(qū)乘坐高鐵一個(gè)小時(shí)將可到達(dá)鄭州、合肥、濟(jì)南等區(qū)域性中心城市。芒碭山景區(qū)據(jù)江蘇徐州觀音機(jī)場(chǎng)、商丘機(jī)場(chǎng)均不足100公里，可以快捷的到達(dá)國(guó)內(nèi)各大城市。

　　芒碭山美食特產(chǎn)介紹

　　可在當(dāng)?shù)夭损^嘗嘗老湯五香鹵羊頭、酇城五香糟鯉魚、任湖香汁狗肉、農(nóng)家野蘑菇燉雞、大塊紅燒羊肉。早點(diǎn)可選擇永城特產(chǎn)牛肉水煎包和原味豆粥、啥湯、媽糊湯、濃香油茶等。永城特產(chǎn)可選擇購(gòu)買永城豐莊棗干、小磨辣椒油、飄香辣椒醬、龍崗燒雞、水晶綠豆粉皮、芒碭山山杏、芒碭山酥梨、純正農(nóng)家紅薯粉條;