很早就想去紹興，2014年的4月3日終于成行，來上海有一天的閑暇。動車組速度很快，8點10分發(fā)車，10點到達紹興---古越文化的發(fā)祥地。這是個有靈氣的地方，不然千百年來怎么能出那么多的風流人物，有那么多的傳奇故事。

　　天半陰半晴，買了瓶綠茶解渴。按照攻略指引，坐上了4路公車，魯迅路口下。途中看見有一女子的銅像，有人獻花。后面墻上陰刻著四個字：巾幗英雄，孫文題。原來是秋瑾，人稱鑒湖女俠，紹興人的驕傲之一。現(xiàn)在正值清明時節(jié)，人們沒有忘記這位杰出的女性。我在想，這氤氳嫵媚的水鄉(xiāng)怎么培育了如此剛烈的女子?秋瑾與徐錫麟，乃我所佩服的為數(shù)不多的晚清人士。在那萬馬齊喑的時代，此二人的壯舉大振我民族的士氣。

　　上午的紹興城,古典韻味與現(xiàn)代氣息交融。星巴克座落在仿古建筑里，春天百貨的深藍玻璃在陽光照射下呈現(xiàn)出迷離的顏色，街上的紹興女子含蓄而不張揚。問了路人，青藤書屋就在不遠處。步行不到百步，拐進一條僻靜的小巷，我發(fā)現(xiàn)了那個小小的庭院。守門的是位長發(fā)少婦，姿色猶存。我可能是今天的第一個游客，來探訪晚明那位憂憤的才子。這里就是天池山人徐渭的故居，墻上刻著“自在巖”，還種有小片竹林。古井那邊的石墻上纏著顆青藤，還沒發(fā)芽，蜿蜒遒勁。宅子里陳列著文長先生的幾副畫作與書法的復制品，這位人生坎坷的文人自稱：書一、詩二、文三、畫四，可是后世還是對他的潑墨畫評價最高。不過，古時的文人一般都是文藝通才，若不是詩書畫藝俱佳，怎敢妄稱“才子”?小院實在太小，看兩眼、遐思片刻，轉身就走，“守宅西施”還笑著道別。

　　出來沿著解放路走幾步，就可以看到老街，那里就全是魯迅的地盤了。正宗的咸亨酒店閉門修繕，倒是街兩旁山寨版本的“咸亨樓”、“咸亨閣”旗幡招展，攬客的小二逢人就吆喝。再往里走，可就人聲鼎沸了。尤其是穿著校服的學生們特別多，還有導游帶領的日韓旅行團一茬又一茬，應該都是奔著魯迅的盛名來的。古鎮(zhèn)的生意特別紅火，旅客著忙著買紀念品和小吃。

　　臭豆腐的味道彌漫這古街，走近一座清凈的石橋，一女子端著相機請我給她拍照，陽光下，她的笑容很靦腆，背景是小河和里面的烏篷船。她說，你也是一個人旅行呀。我說，恩，剛從上海過來。她是從杭州過來的。問他魯迅故居在哪里，她也不知道，結果就在我們前面幾步。于是，一起逛故居。別看宅院很大，其實真正屬于魯迅的家卻不大，而且只是小時侯他住過的，后來就賣給朱家了。那杭州女人問我需要拍照不，我說看看就行了，要拍就給她拍吧。然后，我就獨自前行了。

　　百草園真讓我意外，想象中應該是座別致的后花園吧，實地一看，卻不過是一小塊菜地，還是當時與鄰居共用的。但是對小時侯的魯迅來說，那里卻是個樂園，捉蟋蟀、逮蝴蝶的經(jīng)歷終身難忘。其實，每個人的童年里，都有這樣一個與大自然親近的樂園?，F(xiàn)在的百草園，油菜花盛開，榆莢樹剛剛長出嫩芽。那日本的游客對這里特別感興趣，聽導游講得特別投入。

　　《從百草園到三味書屋》，每一個讀過中學的國人都對其中的內容耳熟能詳，六十年來，這篇課文是雷打不動的語文教科書必選課目。其實，長大才覺得，這篇小文寫的并不怎么好。不因其文學意義，只因其是魯迅寫的。我本反感魯迅，但魯迅的文章卻像芯片一樣植入我童年的記憶，揮之不去。

　　以為三味書屋和百草園毗鄰而建，結果找尋了多時，卻是在街對面的盡頭。書屋就是舊時紹興一家私塾所在地，清末以嚴格聞明，魯迅就是這里啟蒙，打下文學基礎，當時的塾師是壽鏡吾先生。原名“三余”，后取“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢”之意改名“三味”，關于這個的記憶一度模糊，曾以為是“三昧書屋”。

　　參觀的人實在太多，擠進左邊的廳堂，看到“三味書屋”的橫匾和魯迅讀書時的座位，是靠墻的。屋子并不大，坐滿了也就十幾個孩子吧。又擠出來，右邊是座小院，桃花灼灼，紅得刺目。不曉得那時候，讀私塾的小子們多久休息一下，能不能在課間間隙到這里來賞賞花。

　　駐留片刻，又返回主街道。有家黃酒博物館，甚有興趣，進去看了看，原來紹興是黃酒的發(fā)源地，有千年的歷史傳承。古越龍山，現(xiàn)在是最大的黃酒廠家，連著名的花雕品牌“女兒紅”也被收購了。我喜歡黃酒的那種醇香。

　　古街上還有周家老臺門，也就是魯迅祖居，還有魯迅紀念館，總之整條街都以魯迅冠名。再往城里走，還有魯迅小學、魯迅中學，紹興城算是賴上魯迅了，最大限度地發(fā)揮了魯迅這張名片的作用。自從讀大學以后，我就一直存疑：魯迅憑什么就成了近現(xiàn)代中國的大文豪?他拿得出手的文學作品也就《狂人日記》與《阿Q正傳》，其中有多大的文學意義?倒是滿紙所謂的思想批判性。而魯迅大多數(shù)文章是揭露的民族劣根性或論戰(zhàn)性質的。魯迅棄醫(yī)從文，抱的目的是從思想上拯救國人。從這個意義上講，作為文學大師的魯迅被過分地拔高了。百年來，研究魯迅和他的作品能成為顯學，更多地是出于非文學的需要。到現(xiàn)在為止，大多數(shù)的中小學生寫作文，仍然是模仿魯迅的腔調，不能不說是一種悲哀。一百年足矣，現(xiàn)在是時候告別魯迅、遺忘魯迅了。

　　回到解放路，吃過午飯，坐303路車去蘭亭---中國書法藝術的圣地。本來我是想下車就直奔蘭亭、一解仰慕之情的，可是火車站那里沒有直達車，結果就隨意去了徐渭故居。蘭亭在紹興城郊區(qū)，會稽山之陰，真是一個好去處，既有崇山峻嶺，又茂林修竹， 還有清流激湍，與《蘭亭集序》里的描述并無二致?？戳吮牟琶靼?，這里不是蘭亭的原址，而是明嘉靖年間遷建的。景區(qū)里王右軍祠、鵝池、墨池、曲水流觴等地一應俱全，足以滿足游客對書圣王羲之傳說的種種想象。魏晉的文人騷客愛風雅，后世的人們則喜歡議論那一去不返的風流故事。

　　小時候，我在父親的督導下，也曾一度研習書法，六一節(jié)禮物就是王羲之的臨摹貼。那時對王體字特別傾心，對書圣頂禮膜拜，幻想著自己苦練數(shù)載，也能寫出一手飄逸的行楷字，說不定也能洗硯成墨池?，F(xiàn)在想來，有點可笑。長大后，漸漸地丟掉這個想法，平時也懶得練字了。如今，我站在蘭亭的土地上，卻有了新的感悟。當年王羲之平日過的就是詩酒相伴的生活，“文章本天成，妙手偶得之”，當為一本詩集作的序言寫成后，他也絕不會想到會因為這個小東西而名騷海內，流芳百世。細細品味，《蘭亭集序》的確是書文雙絕，無人能及。連后世的唐太宗都垂涎不已，派人去從智永那里弄到手。李世民死后，這絕世珍寶也不知所終。傳說隨葬在昭陵，可是昭陵在唐朝末年早就被盜掘，并無蹤影。后來又傳說，被武則天帶進了乾陵。乾陵堅固，千百年來的盜墓賊怎么也打不開。直到二十一世紀，還有人提議用炸藥炸開，無非是想一窺《蘭亭集序》真跡。后世的人們只能欣賞各種各樣的摹本了，據(jù)說以唐朝馮庭素臨摹的最接近原版。全世界，找不出哪個民族像我們漢族這樣對書法推崇到這樣的地步了。

　　不多想《蘭亭集序》的真跡了，繼續(xù)游覽。山花爛漫，空氣清新，怡人心脾。景區(qū)還有康熙與乾隆的刻碑，這滿族的祖孫皇帝，附庸風雅過度，真像屎殼郎，在我華夏河山到處留些痕跡、刻字樹碑。二十世紀六十年代，紅衛(wèi)兵也看不過去了，硬要把康熙的蘭亭碑刻砸爛，結果現(xiàn)在只剩下殘碑。紅衛(wèi)兵鬧革/命，主要是革了許多文物的命，大都是壞事，不過砸康熙題刻這事我倒比較贊同。浩浩蕩蕩的中學生春游隊伍又來了，破壞了這里的清凈。我走了走蘭亭古道，就出門了。

　　打車去沈園。那里是另外一個圣地，中國古典式愛情的圣地。與南宋詩人陸放翁相關。沈園在唐宋時是紹興的名園，陸游與唐婉原本恩愛，后分離，各自嫁娶。幾年后的一個春天，在游園時邂逅，正是在這個沈園。別后，情夢癡怨盡繞心頭，陸游情不自禁，在粉壁上奮筆題詞，即是著名的《釵頭鳳》：紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。這是首詠調名本義的本事詞，用“釵頭鳳”這一調名大概有兩方面的含意：一是指自與唐氏仳離之后“可憐孤似釵頭鳳”;二是指分離之前的往事“都如夢”倏然而逝，未能共首偕老。該詞情深意切，飽含悔恨與無奈，成為千古傳誦的經(jīng)典，也一下子給沈園注入了恒久的生命力。另外一闕，則是唐婉所和，不久之后，唐婉就抑郁而終。

　　我對沈園的園林樓閣不感興趣，只想現(xiàn)場體味一下陸唐愛情悲劇的滄桑感。匆匆趕到雙闕壁前，看著那斑駁的舊墻，已遭風化的字體，可以想象當初陸游是以怎么樣的心情題下這首詞。有情人不成眷屬，這悲情的故事穿越時空，感動著游人。悲劇總是比喜劇更具有藝術魅力，更能經(jīng)得起時間長河的考驗。

　　臨水的亭子間歇息了會,準備出園,卻聽見了一陣婉轉的歌聲，過去一看，舞臺上一個古裝的女戲子正咿咿呀呀地唱著越劇《釵頭鳳》，柔媚動聽，在中國的劇種當中，我最喜歡越劇了，視之為令人銷魂的天籟音。駐足聽了片刻，才不舍離去。

　　在門口不遠處的咖啡廳，喝了點東西，回想今日幾個時辰馬不停蹄的游覽，大概已得紹興的神韻。還有柯巖、大禹陵、印山等地未去，不去也罷，我本乘興而來，現(xiàn)在盡興而歸，何必求全。16點10分溫州過來的動車，18時10分抵達上海南站。