國(guó)家公務(wù)員申論歷年真題及答案參考

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國(guó)家公務(wù)員申論歷年真題及答案

1.加入新崗位，肯定有很多困難，但是時(shí)間有限，如何盡快提高自己的工作能力。

【題目類型】自我認(rèn)知與職位匹配

【考查能力】自我認(rèn)知與職位匹配能力

【參考解析】

進(jìn)入新的工作崗位，作為一名新入職工作人員要擺正心態(tài)，盡快熟悉并且不斷適應(yīng)新的環(huán)境，利用工作、生活之余向工作經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。困難一定是存在的，時(shí)間也是有限的，但面對(duì)這些問題和困難，我們應(yīng)該積極的解決。

首先，我將盡快熟悉新崗位的工作內(nèi)容，工作權(quán)限與職責(zé)范圍。由于新到崗位，自身無論是專業(yè)技能還是工作方法也許不能馬上勝任這份工作，但這并非是避開困難，拖延時(shí)間的理由。在專業(yè)學(xué)習(xí)中掌握的方法與工作緊密結(jié)合，不斷更新實(shí)踐技巧，從而盡快熟悉新崗位。

其次，由于經(jīng)驗(yàn)的缺乏，新到崗位一定會(huì)存在很多困難，例如，我學(xué)習(xí)的專業(yè)領(lǐng)域是法學(xué)類，即將接受的工作是城市管理崗位。如何將理論應(yīng)用于實(shí)踐也許這并非是一加一等于二的問題。但我專業(yè)學(xué)習(xí)中所掌握處理問題的方法，如以實(shí)踐為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，在處理問題時(shí)將提高我執(zhí)法為民的水平，在提高城管執(zhí)法形象的同時(shí)，也為城市增添一道亮麗的風(fēng)景線。

第三，如何在有限的時(shí)間里盡快提高自身工作能力是需要我正視的問題。將自身掌握的方法應(yīng)用于工作中，進(jìn)而提高工作效率是重要支撐。我會(huì)利用工作之余的時(shí)間，增強(qiáng)自身工作能力。在生活中我的興趣愛好是登山，如果有可能我會(huì)盡己所能組織一些戶外運(yùn)動(dòng)，邀請(qǐng)一些有這方面興趣的同事一起參加進(jìn)來。這樣一方面可以提高體魄，只有有一個(gè)好身體才能更好的工作。另一方面還可以在活動(dòng)中進(jìn)一步與同事相處，不斷從一點(diǎn)一滴中向工作經(jīng)驗(yàn)豐富，人際關(guān)系良好的老同事學(xué)習(xí)，從而提高集體的凝聚力與榮譽(yù)感，進(jìn)而利用當(dāng)下一切可以利用的時(shí)間與資源盡快提高自身工作水平和能力。

總之，我既要擺正積極向上，樂觀進(jìn)取的工作心態(tài)，又不可急于求成。既要提高工作效率，又要講究工作方法。只有這樣，我才能盡其所能使自身得到剛好的歷練。

2. 公家車上一個(gè)抱孩子的母親上車無人讓座，司機(jī)停車7分鐘，有人讓座后才開車，引發(fā)熱議，請(qǐng)問你如何看?

【題目類型】綜合分析

【考查能力】綜合分析能力

【參考解析】

公車讓座是體現(xiàn)社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德的文明表現(xiàn)，然而近期在常州的公交上，抱孩子的母親卻無人讓座，司機(jī)無奈停車7分鐘，引起了廣泛爭(zhēng)議。有人認(rèn)為，這位司機(jī)師傅做得對(duì)，這樣的司機(jī)太贊了!但也有人認(rèn)為，讓不讓座是私人的事情，司機(jī)的行為是道德綁架!在我看來，我們對(duì)待這些爭(zhēng)議、討論應(yīng)該辯證的看待。

一方面，司機(jī)的行為是出于職業(yè)道德和安全考慮，為了保證乘客的安全，避免車子的發(fā)動(dòng)給孩子和母親帶來危險(xiǎn)，從這個(gè)角度我們應(yīng)該肯定司機(jī)的初衷。另一方面，司機(jī)對(duì)乘客文明素質(zhì)的表示憤慨，用停車的方式警告乘客，雖然可以迫使乘客讓座，但只能算作治標(biāo)不治本的做法，對(duì)于乘客文明意識(shí)和素質(zhì)的提升幫助不大。類似的行為不免引起爭(zhēng)議，如年輕人不讓座遭到指責(zé)、大罵等現(xiàn)象，讓座的人感到寒心。因此，我們應(yīng)該思考如何徹底改變目前狀況，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，形成自覺讓座的風(fēng)氣。

首先，觀念的轉(zhuǎn)變是核心。媒體要通過有效的宣傳，如公益廣告、提示標(biāo)語等，提升公眾的文明意識(shí);家庭、學(xué)校、單位和社會(huì)各方面要通過有效的教化，增強(qiáng)公眾文明出行的自覺性;公交單位要通過有效的措施，將“黃色座椅為老幼病殘?jiān)袑Ｗ钡囊?guī)定落到實(shí)處。在宣傳教育中尤其需要細(xì)化內(nèi)容，提高針對(duì)性、增強(qiáng)操作性。比如，明確要求人們特別是年輕人做到：乘車時(shí)見到老人孩子要讓座……這樣的效果可能要比空講道理好一些。

其次，轉(zhuǎn)變工作方法是關(guān)鍵。讓老人孩子等體弱者上車有座，司乘人員經(jīng)過努力是可以做得更好一些的。比如，司乘人員要提醒乘客給老人孩子讓座，擔(dān)負(fù)起督促執(zhí)行有關(guān)“專座”規(guī)定的責(zé)任;又如，安排持“老年證”者坐黃座椅，要求其他人為其讓座……俗話說，“只要有心人，萬事能辦成”，解決體弱者乘車難問題也不例外。

最后，法律約束是保障。提高社會(huì)文明水平，重塑道德感，需要制度、教育、法律多管齊下，方能見效。公民素質(zhì)的提高有時(shí)須依賴法律約束的推動(dòng)。盡管公交車上明確寫著請(qǐng)給有需要者讓座，但現(xiàn)實(shí)中讓座的并不是很多;?；丶铱纯锤改福緛硎亲钇鸫a的親情倫理所在，但有多少人能常回家?道德失范的行為越來越多，不但帶來了道德滑坡的拷問，也體現(xiàn)了公民素質(zhì)急需提高。因而，有必要用法律來對(duì)這些道德行為立法，并進(jìn)而讓失范的道德行為回歸正常。當(dāng)然道德立法可行的背后與嚴(yán)格的執(zhí)法有關(guān)，有令必行，違法必究，才使得道德立法可行。

溫良恭儉讓，是中華民族傳統(tǒng)美德。其中的“讓”，有謙讓、辭讓、推讓之意?？删吹摹白尅?，能給人以幫助、給人以溫暖。讓座拉近距離，互助增進(jìn)友愛。讓座，把方便讓給他人，把辛苦留給自己，是高風(fēng)亮節(jié)、胸懷寬廣，是弘揚(yáng)美德、營(yíng)造和諧。

國(guó)考申論寫作技巧

一、主體分析法

主體分析法，即分析問題時(shí)，從該問題涉及到的不同的利益群體展開分析，常見的利益群體有：個(gè)人，集體組織，政府，社會(huì)，國(guó)家等，當(dāng)然，我們?cè)谑褂玫倪^程中，不可過于死板，在以上每一個(gè)主體范圍內(nèi)，依然可以按照不同的主體細(xì)化、分解。

二、范圍(范疇)分析法

范圍分析法，即分析問題時(shí)，從該問題涉及的不同范圍或范疇來展開。常見的范圍有經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)，再比如，企業(yè)發(fā)展中必不可少，需加大投入的范圍有：資金、人才、技術(shù)、管理等。不同的問題范圍不盡相同，但卻在我們展開排比句的時(shí)候能夠派上大用場(chǎng)。

國(guó)考申論的考試內(nèi)容

國(guó)考的筆試包括公共科目與專業(yè)科目。公共科目為所有崗位必考科目，包括《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》與《申論》兩個(gè)科目。按照省級(jí)以上 (含副省級(jí)) 職位、市(地)級(jí)以下職位的不同要求，設(shè)置兩套試卷。

省級(jí)以上(含副省級(jí))職位：

申論考試主要測(cè)查報(bào)考者的閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決問題能力、文字表達(dá)能力。

市(地)以下職位：

申論考試主要測(cè)查報(bào)考者的閱讀理解能力、貫徹執(zhí)行能力、解決問題能力和文字表達(dá)能力。

兩套試卷難易程度相差并不大，畢竟其公共科目的測(cè)查的基礎(chǔ)能力和知識(shí)點(diǎn)都是一樣的。在題量上基本都是相同的，都是5道題?？傮w上，副省級(jí)相比較市地級(jí)而言，難度系數(shù)稍大一些。

國(guó)考申論題型及題量

以下參照2021年國(guó)考申論題型題量：

國(guó)考申論寫作范文

做講社會(huì)公德的好公民

“人而無德，行之不遠(yuǎn)。”一個(gè)社會(huì)文明有序，既靠先善其身的私德，也離不開相善其群的公德。

新時(shí)代公民道德建設(shè)，“要把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)作為著力點(diǎn)”。近日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，明確闡釋新時(shí)代公民道德建設(shè)的總體要求、重點(diǎn)任務(wù)，鼓勵(lì)人們“在社會(huì)上做一個(gè)好公民”“在工作中做一個(gè)好建設(shè)者”“在家庭里做一個(gè)好成員”“在日常生活中養(yǎng)成好品行”。這就為不斷提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)提供了遵循，對(duì)于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到一個(gè)新高度，具有重大指導(dǎo)意義。

道德是社會(huì)關(guān)系的基石、人際和諧的基礎(chǔ)，社會(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活的基本準(zhǔn)則，是新時(shí)代公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。綱要提出，“推動(dòng)踐行以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民”。五個(gè)方面的社會(huì)公德內(nèi)容，涵蓋了維護(hù)社會(huì)關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧的最起碼的道德要求，既針對(duì)全體公民也面向領(lǐng)導(dǎo)干部，有著重要的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和實(shí)踐指導(dǎo)性。把這些社會(huì)公德要求融入日常生活，強(qiáng)化制度保障特別是法律法規(guī)保障，使之成為人們?nèi)沼枚挥X的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展。

“每個(gè)人都不是一座孤島，都是廣袤大陸的一部分?！迸嘧o(hù)社會(huì)公德，關(guān)鍵在于引導(dǎo)公眾超越個(gè)人狹隘眼界和功利目的，從公益眾利層面實(shí)現(xiàn)小與大、私與公、家與國(guó)的融洽協(xié)調(diào)。“環(huán)保是別人的事情，與我無關(guān)”“大善做不了，小善不想做”“憑啥自己冒風(fēng)險(xiǎn)助人為樂”……公德遇阻，說到底是因?yàn)楣惨庾R(shí)、規(guī)則意識(shí)、群己權(quán)界觀念等的缺失。張揚(yáng)社會(huì)公德的要訣，就在于喚起人們的公共責(zé)任心、公民義務(wù)感，破除“事不關(guān)己，高高掛起”的狹隘心理。廣大民眾明禮守法的公共文明意識(shí)，其實(shí)正是最寶貴、最強(qiáng)大的道德資源。

道德是生活的哲學(xué)。道德建設(shè)既重對(duì)孰善孰惡的辨析，更重知行合一。從公共場(chǎng)所舉止文明到鄰里相處和睦互助，從舉手之勞保護(hù)環(huán)境到心底無私為民服務(wù)，人人謹(jǐn)守社會(huì)公德，努力實(shí)現(xiàn)精神之美、行為之善、思想之真，就能讓道義的力量匯流成河，潤(rùn)澤社會(huì)和諧有序運(yùn)轉(zhuǎn)。加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)，必須堅(jiān)持提升道德認(rèn)知與推動(dòng)道德實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。對(duì)個(gè)人而言，激發(fā)“見善如渴，聞惡如聾”的意愿，增進(jìn)“己所不欲，勿施于人”的行動(dòng)力，就能成為一個(gè)“精神富有”的人，成為一個(gè)有益于他人和社會(huì)的人。

每個(gè)人心底都蘊(yùn)藏著善的種子，“人皆可以為堯舜”?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。”高舉光照世道人心的公德火炬，培護(hù)引領(lǐng)社會(huì)和諧的公德高地，激勵(lì)人們行動(dòng)起來守衛(wèi)心中的道德律，一定可以奏響新時(shí)代的精神文明和聲，讓德耀中華、德佑未來成為現(xiàn)實(shí)。

開展品質(zhì)革命 升級(jí)中國(guó)制造

改革開放四十年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民生活水平提高，伴隨而來的便是消費(fèi)需求的升級(jí)。但是當(dāng)前國(guó)內(nèi)的產(chǎn)品質(zhì)量無法滿足消費(fèi)者個(gè)性化需求，于是出現(xiàn)海淘熱、海外代購(gòu)等現(xiàn)象。這不利于中國(guó)制造的健康發(fā)展，也制約人民生活水平的提高。因此，要抓住機(jī)遇，來一場(chǎng)品質(zhì)革命，推動(dòng)中國(guó)制造轉(zhuǎn)型升級(jí)。

注重品質(zhì)，能夠滿足消費(fèi)新需求。傳統(tǒng)的市場(chǎng)是粗放管理，以滿足人們的日常所需為主，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中無可厚非，但當(dāng)前人們的生活水平已經(jīng)提高，關(guān)注產(chǎn)品不再單純看價(jià)格，而更多考慮產(chǎn)品質(zhì)量、實(shí)用性等。因此，中國(guó)游客熱衷于在日本購(gòu)買馬桶圈、電飯煲、菜刀等生活用品，歸根結(jié)底，是中國(guó)制造難以滿足消費(fèi)升級(jí)需求，日本產(chǎn)品更加符合消費(fèi)者期待。中國(guó)制造之所以難以實(shí)現(xiàn)精細(xì)化發(fā)展，固然有起步晚、發(fā)展時(shí)間不夠的因素，但關(guān)鍵還在于忽視消費(fèi)者需求，貪圖掙快錢。所以，在改革不斷深化的今天，中國(guó)制造應(yīng)該進(jìn)行市場(chǎng)深耕，提升品質(zhì)，以更好地滿足人們的需求。

注重品質(zhì)，能夠助力企業(yè)走出去。譬如人們熟知的瑞士鐘表、軍刀、德國(guó)西門子、韓國(guó)三星、日本索尼等，無不是以質(zhì)量取勝的，它們卓越的品質(zhì)不僅使國(guó)內(nèi)民眾獲益頗多，更是樹立了本國(guó)品牌的口碑，為產(chǎn)品走出去打下了良好的基礎(chǔ)。中國(guó)制造中也不乏優(yōu)質(zhì)的代表，華為秉承著“中華有為”的理念，提升產(chǎn)品品質(zhì)，率先打破蘋果、三星等國(guó)外品牌的國(guó)際手機(jī)市場(chǎng)壟斷格局;格力多年來專注核心科技，打磨產(chǎn)品品質(zhì)，致力于讓世界愛上中國(guó)造。無數(shù)成功企業(yè)早已在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中體悟到：只有提升產(chǎn)品質(zhì)量，才能使企業(yè)立于不敗之地。由此可見，制造業(yè)企業(yè)必須高瞻遠(yuǎn)矚，主動(dòng)求變，用品質(zhì)推動(dòng)企業(yè)成功轉(zhuǎn)型，甚至走出國(guó)門。

注重品質(zhì)，能夠增強(qiáng)國(guó)貨自信心。不管哪個(gè)國(guó)家，其國(guó)民都應(yīng)該具有一定的國(guó)貨意識(shí)，這體現(xiàn)了一個(gè)民族的自信心和自豪感。多購(gòu)買國(guó)貨，這樣才能讓企業(yè)和工人得到實(shí)惠，也才能讓企業(yè)的效益得到提高，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量提高的良性循環(huán)。有一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示，英法德最受歡迎的15個(gè)品牌大都來自本國(guó)。但若在我國(guó)作這樣的統(tǒng)計(jì)，結(jié)果中一定會(huì)有洋品牌。作為毋庸置疑的制造大國(guó)，我國(guó)有著很好的制造能力、有著高水平的設(shè)計(jì)制造人才，但屬于中國(guó)人的國(guó)貨自信，卻沒有與制造業(yè)發(fā)展成正比。而之所以制造與消費(fèi)之間矛盾突出，就在于商品品質(zhì)與價(jià)格不匹配、社會(huì)供給與需求不匹配。故此，必須進(jìn)行品質(zhì)革命，提振中國(guó)消費(fèi)者的國(guó)貨自信。

大廈之成，非一木之材也;大海之闊，非一流之歸也。品質(zhì)革命絕非朝夕之事，而需久久為功。唯有以深耕市場(chǎng)為出發(fā)點(diǎn)，以技術(shù)創(chuàng)新為落腳點(diǎn)，以品牌建設(shè)為著力點(diǎn)，才能以品質(zhì)革命開啟中國(guó)制造升級(jí)的大門，從而迎來國(guó)貨的春天。