2022選擇·創(chuàng)造·未來(lái)高考作文精選20篇
2022選擇·創(chuàng)造·未來(lái)高考作文精選20篇范文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。下面是小編為大家收集的關(guān)于選擇創(chuàng)造未來(lái)作文精選20篇范文。希望可以幫助大家。
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文1
心靈，像一張白紙，你無(wú)意間給它涂上的顏料，決定它的品質(zhì)，而那最難涂上的顏色，便是高貴?！}記
"人之初，性本善"，是的，每個(gè)人的心靈，在降生的那一刻，都如一汪清澈見(jiàn)底的湖水，隨著身體的生長(zhǎng)，每個(gè)人都在不經(jīng)意間，涂沫著自己的心靈之色。
例如，因?yàn)橐粯訓(xùn)|西，兩個(gè)人爭(zhēng)奪不休,然而,爭(zhēng)吵終要結(jié)束，這時(shí)，如果一個(gè)人選擇了退讓,那么，在選擇的一瞬間,他的心靈也畫(huà)上了代表高貴的一筆,另一個(gè)人選擇了咄咄逼人，那么，同樣的一瞬間,他的心靈也就因此涂上了重重的丑陋一筆。
其實(shí)，要擁有一顆高貴的心靈，首先應(yīng)該做的，就是給心靈安裝一個(gè)刪除鍵。
刪除掉別人曾經(jīng)的丑陋,以一顆高貴之心，去看人，看世界，他們就會(huì)在你的眼中變得高貴，變得美麗。
刪除掉浮華的功名利祿,把自己放空，不再為了世上的一切庸俗的東西而忽略自己的內(nèi)心，忽略自己真正想要的想去追求的東西。
刪除掉自己的虛偽，不再戴上自已的假面具，將真實(shí)的自己展現(xiàn)給眾人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你會(huì)得到一種無(wú)與倫比的愉悅。
其次，放棄生活中難免有不平之事,如果你總是糾纏其中，總在不平中生活，未免活得太累,有時(shí)真需要學(xué)會(huì)放棄，放棄才能輕裝前進(jìn)，放棄才能擺脫糾纏，以博大的胸懷去接受生活的饋贈(zèng)，不論是好還是壞。
要做到心靈高貴，就要有原則
三百多年前，建筑家伊萊恩受命建造英國(guó)市政府，他根據(jù)自己多年的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，巧妙地只運(yùn)用了一根柱子，就支撐起了整棟樓房，可是，他的這一做法，卻惹怒了政府官員，被告上法庭，無(wú)奈之下，他做出了一個(gè)智慧的決定——再加四根柱子，可這四根柱子并不與天花板接觸。直到三百多年后，這個(gè)秘密才被人發(fā)現(xiàn)，到現(xiàn)在，人們都在贊賞他面對(duì)巨大阻力，始終恪守著自己的原則。
心靈，在于高貴。
而我們，是否也應(yīng)思考一下，我們的心靈，是否涂畫(huà)著高貴……
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文2
《解憂(yōu)雜貨店》這本書(shū)，是我接觸東野圭吾的第一本書(shū)。我覺(jué)得《解憂(yōu)雜貨店》是一本表達(dá)溫情恰到好處的書(shū)。這本書(shū)寫(xiě)出了人跟人之間有那么一點(diǎn)可以相信的地方，你相信我，我相信你，所以我給你回信，誰(shuí)也沒(méi)拿這個(gè)事當(dāng)成一個(gè)玩笑。
《解憂(yōu)雜貨店》這本書(shū)主要講了敦也，翔太，幸平，這三個(gè)小偷拉開(kāi)了浪矢雜貨店的大門(mén)，同時(shí)也打開(kāi)了那個(gè)年代故事的大幕。他們?nèi)齻€(gè)小偷誤撞進(jìn)一家名叫浪矢的雜貨店，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)外面有人往門(mén)口的信箱里投了一封信，是一封求助信。后來(lái)發(fā)現(xiàn)看到的竟然是一封來(lái)自過(guò)去的信，而舊雜貨店竟然有一個(gè)秘密的時(shí)間通道。
《解憂(yōu)雜貨店》這個(gè)作品的五個(gè)章節(jié)采用了不同的角度來(lái)分別講述了五個(gè)跨越時(shí)間的故事，而小說(shuō)的高 潮就在最后一章出現(xiàn)?！秮?lái)自天上的祈禱》里，而時(shí)間又一次回到現(xiàn)代，他們?nèi)齻€(gè)小偷又一次打開(kāi)了雜貨店的信箱，收到的竟然是他們搶劫了的女孩過(guò)去的求助信。然而，作為一個(gè)生活在當(dāng)下時(shí)間的人，他們?nèi)齻€(gè)小偷很清楚的知道過(guò)去的20年發(fā)生了什么事，于是在信里指點(diǎn)著這個(gè)陪酒女的人生，最后，也竟然真的成功了。這個(gè)女孩叫做武藤晴美，在丸光園孤兒院長(zhǎng)大的她一直有心幫助丸光園孤兒院，但是，意外的被三個(gè)同樣在丸光園孤兒院長(zhǎng)大的孩子搶劫了。還好，三個(gè)孩子因?yàn)楦欉^(guò)她，才找到解憂(yōu)雜貨店，才有好奇心幫助那些需要幫助的人，而恰好，他們也幫助了20年前需要幫助的武藤晴美。
《解憂(yōu)雜貨店》這本書(shū)，讀起來(lái)總會(huì)令人感到溫暖與感動(dòng)，這種感覺(jué)是有種令人發(fā)自?xún)?nèi)心地感受到別人心中所包含的堅(jiān)強(qiáng)和善良。而在生活中感到迷茫無(wú)助的時(shí)候，不妨坐下來(lái)安靜的閱讀一下這本書(shū)。
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文3
有一種力量是等待，在歲月的長(zhǎng)河中，等待使年復(fù)一日的期盼凝聚成了一剎的美麗與光輝，如一顆顆明亮的珍珠在這長(zhǎng)河中閃耀。于是，這一瞬的'美定格了永恒的不朽。說(shuō)起等待，它猶如嫩綠的小草期盼芳草如茵的未來(lái)，猶如花朵期盼鮮妍斗艷的春天，猶如細(xì)流期盼一望無(wú)垠的海洋……是這樣一種力量，這樣一種等待，造就了最美麗的自然。
等待是一種力量，它是美好的。穿過(guò)歷史的長(zhǎng)河，我仿佛看見(jiàn)了戴望舒正撐著油紙傘站在雨巷盡頭等待他期盼的丁香一樣的女郎;我仿佛看見(jiàn)了徐志摩正低眉吟誦詩(shī)歌等待他思慕的林徽因;我仿佛看見(jiàn)了翠翠正坐在渡頭等待他生命中重要的那個(gè)男子出現(xiàn)……年復(fù)一年的等待是一種無(wú)可比擬的巨大力量，這種力量賦予了期盼鮮活的生命。無(wú)論時(shí)間如何流逝，如何洗滌舊跡，這種美麗的仍被等待的力量定格于人們心中，永不磨滅……
他，運(yùn)籌帷幄，羽扇綸巾，于草廬中靜候那個(gè)賞識(shí)他的君王。三顧茅廬，是劉備的期待，亦是諸葛亮的期待。一代賢相，功績(jī)顯赫，為后人所敬仰，他的成就來(lái)自等待。
他，才情萬(wàn)丈，無(wú)奈多次遭貶，仕途不暢，卻仍能高歌“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”的坦蕩瀟灑，仍能誦出明月之詩(shī)，窈窕之章，他的樂(lè)觀曠達(dá)源于等待，源于對(duì)生活的期盼，期盼仕途光明，期盼千里共嬋娟。是等待的力量讓他勇敢地在這孤獨(dú)的路上前行。讓他一次次地走出困境，到達(dá)人生的嶄新境界。
等待，是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著，是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”希冀，是“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的平靜……這是一種力量，它讓人生更加豐盈美麗，讓歲月更加從容淡定。這是一種隱匿的美麗，它給人平和的心態(tài)，賜予人生無(wú)限的從容。這種力量猶如一個(gè)熔爐，它把青春、理想、未來(lái)都融合，煅燒出了人生中寶貴的品質(zhì)：果敢、堅(jiān)毅和沉著。它將青澀蛻變?yōu)槌墒?，將怯懦打磨成勇敢，將急躁升華為冷靜……
等待，是一種無(wú)與倫比的力量，它讓人生更從容、堅(jiān)毅。在等待中，我們的自身品質(zhì)得到完善，人生也將更有意義，更加豐盈動(dòng)人。
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文4
高尚是一種品格，是一種精神上的純潔，高尚，是簡(jiǎn)單的，也是深?yuàn)W的。
一天，一個(gè)長(zhǎng)得高高大大的，眉清目秀的中年男子把一條開(kāi)了擋的褲子拿到一個(gè)姓鄧的裁縫那里修補(bǔ)，鄧裁縫上上下下打量了一下這位顧客，又瞧了瞧這條褲子，發(fā)現(xiàn)這褲子顏色十分奇怪，于是對(duì)這位顧客說(shuō)：“您這褲子有些稀奇，不管是面料、還是顏色都有些稀奇，我這里恐怕沒(méi)有。您還是到別處去吧!我這接不了這活?！蹦侨税櫫税櫭迹坪鯇?duì)鄧裁縫的回答不甚是滿(mǎn)意，吐了吐舌頭，說(shuō)：“對(duì)。我這褲子是很稀奇，但我后天要參加一個(gè)婚禮，我要當(dāng)伴郎，需要穿隆重一點(diǎn)，這樣吧，我給你十塊錢(qián)，你就幫幫我吧!”說(shuō)完便從兜里掏出十元鈔票，塞在鄧裁縫手里說(shuō)了聲“謝了哈!”轉(zhuǎn)身就跑了。等鄧裁縫反應(yīng)過(guò)來(lái)，已經(jīng)不見(jiàn)人影，手中卻多了張新嶄嶄的十元鈔票。
回到家，鄧裁縫發(fā)現(xiàn)，丈夫已經(jīng)出去買(mǎi)晚上要吃的菜了，于是便坐在沙發(fā)上想該如何對(duì)丈夫說(shuō)呢?她忐忑不安地想：丈夫會(huì)說(shuō)什么呢……他一天到晚工作十分辛苦……如今我卻有又傻乎乎的接了這活，叫我該如何對(duì)他說(shuō)呢……
就在這時(shí)門(mén)突然被撞了一下，鄧裁縫并沒(méi)有嚇得站起來(lái)，但心似乎已經(jīng)到了嗓子眼，心跳急劇加速“砰砰砰”
門(mén)被鑰匙打開(kāi)了，丈夫滿(mǎn)頭大汗，雙手拎著菜，上氣不接下氣地說(shuō)：“老鄧，別楞著呀!來(lái)，幫忙提菜!”
“哦，好?！编嚥每p應(yīng)聲而去，菜都放好了。丈夫坐在沙發(fā)上休息，鄧裁縫坐立不安地說(shuō)“今天生意咋樣?”
丈夫一揮手，說(shuō)：“別提了，一點(diǎn)生意也沒(méi)有，哦，對(duì)了，你生意咋樣?”鄧裁縫支吾道：“我嘛……也不咋的?！闭f(shuō)完，心想：早罵晚罵，還不都得遭罵，不如直接告訴他算了，對(duì)，豁出去了。這么一想鄧裁縫便把那事兒告訴了丈夫。丈夫喃喃道：“是個(gè)問(wèn)題，都收了人家錢(qián)必須把事辦好，咦?我好像也有件上衣跟他顏色差不多，要不……”于是丈夫把自己的想法告訴了鄧裁縫。鄧裁縫猶豫道：“那衣服挺貴的，你一直都不舍得穿，算了，還是不幫他了吧?！闭煞驀?yán)肅道：“哪怎么行，你都收了人家的錢(qián)，怎么能不幫人家呢?”最后鄧裁縫還是同意了丈夫的想法，連夜把那條褲子補(bǔ)好了。
兩天后，那人來(lái)取，問(wèn)起布料從何而來(lái)時(shí)，鄧裁縫如實(shí)回答了，那人十分感動(dòng)，許諾要介紹更多的人來(lái)鄧裁縫那里補(bǔ)衣裳。
從這件事我們知道，高尚可能往往“躲”在普通人身上，讓我們發(fā)現(xiàn)身邊的高尚人，也努力去做一個(gè)高尚的人，從身邊每一件小事做起。
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文5
人在危難之中，毅力的堅(jiān)強(qiáng)有時(shí)是不可估量的。汶川大地震那些在死神面前大放生命光彩的生靈是對(duì)生命的不易一次最好的慰問(wèn)和尊敬。堅(jiān)持生命是一種崇高的信仰。當(dāng)人一旦面臨外部絕境，他首先想到是如何生存下去。腦海里只能有一個(gè)信念，那就是：我要活下去。當(dāng)人對(duì)生活或生命自設(shè)絕境時(shí)，他會(huì)想到：我為什么要活著?我想這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)在很多人的腦海里都應(yīng)該存在過(guò)一段時(shí)間吧。這個(gè)問(wèn)題是很值得人去探索和深思的。如果簡(jiǎn)單的回答說(shuō)，為了活著而活著。那不僅是無(wú)聊，更是對(duì)脆弱生命對(duì)燦爛人生的不負(fù)責(zé)任。無(wú)異于行尸走肉。
其實(shí)很多人對(duì)這個(gè)問(wèn)題是迷茫和無(wú)知的，甚至有些人給他三次生命的機(jī)會(huì)，他都不知道人為什么要活著。進(jìn)一步說(shuō)，人活著需要什么。我要站在山巔上雷聲吶喊：需要理想，需要一個(gè)人生的目標(biāo)，需要一個(gè)沉重的任務(wù)。而人在漫長(zhǎng)的歲月中為此去奮斗，拼搏，求索，勵(lì)志。那什么樣的人會(huì)有理想，這個(gè)問(wèn)題的答案絕對(duì)不是“每個(gè)人”。我認(rèn)為只有懂得獨(dú)立思考的“人”才會(huì)有理想。那什么樣的人會(huì)為理想去活著，這個(gè)我無(wú)法完整的回答。但一定是些不易容于社會(huì)，社會(huì)不寬容的人。曾經(jīng)，我也有一份崇高的理想和遠(yuǎn)大的志向。但隨著歲月的變遷，生命的成長(zhǎng)。理想越來(lái)越模糊，雖然我還在苦苦堅(jiān)持自己的信念，但我真的很害怕有一天理想從我腦海里漸漸消失，而終無(wú)足跡。理想在人對(duì)生命進(jìn)行活動(dòng)的不同階段會(huì)發(fā)生接替的改變。有些人的理想一輩子可能只有一個(gè)，有些人的一輩子在不同的年齡會(huì)產(chǎn)生數(shù)個(gè)。所以我感覺(jué)理想就好似情人，有人一生只愛(ài)一個(gè)，有人一生不只愛(ài)一個(gè)，有人一生一個(gè)也沒(méi)愛(ài)……
當(dāng)人的理想失去后或他已經(jīng)不為理想活著的時(shí)候，是不是人生的墮落，與悲哀的開(kāi)始呢。
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文6
圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)家庭也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。
職業(yè)應(yīng)是一種享受，一生朝著所愛(ài)奮斗，為自己喜歡的領(lǐng)悟貢獻(xiàn)，讓自己在社會(huì)靠無(wú)限的能力有立足之地。
我的理想職業(yè)，是設(shè)計(jì)師和老師。
對(duì)藝術(shù)這兩個(gè)字，我就很敏感，腦海里會(huì)浮現(xiàn)各種風(fēng)土人情的建筑藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)。會(huì)有多種色彩元素和圖形元素，星星點(diǎn)點(diǎn)，就形成了一個(gè)世界。做設(shè)計(jì)師呢，我希望做建筑設(shè)計(jì)，為各路追夢(mèng)人士設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)愛(ài)的港灣，設(shè)計(jì)出符合他們個(gè)人需求和生活背景的溫度房，讓家人和自己住在自己設(shè)計(jì)的房子里，同時(shí)，找到自己工作的快感，還可以偶爾去法國(guó)、意大利去“修煉”。當(dāng)然，做一個(gè)設(shè)計(jì)師也不止是口頭說(shuō)的那么簡(jiǎn)單。要走美術(shù)專(zhuān)業(yè)，而且要為它付出很多努力。
教師這個(gè)職業(yè)，我覺(jué)得這個(gè)職業(yè)，老師的表達(dá)能力、教育理念教育方式和教育深度決定了一位老師(來(lái)自一個(gè)學(xué)生不成熟的感受)。我們很容易在這里找到工作的快感，看到一群那么可愛(ài)的孩子在自己的努力和陪伴下走向未來(lái)，將自己的知識(shí)用很有趣的方式講出來(lái)并被接受，是一件很幸福的事。一個(gè)教師的言行可能會(huì)影響到甚至決定了多少青少年的為人處事和未來(lái)。用程管的話說(shuō)，教育是一場(chǎng)旅行，千山萬(wàn)水，一路走來(lái)甚是愛(ài)你，更愛(ài)那個(gè)和你在一起的我。
我喜歡穩(wěn)定的生活，平凡、踏實(shí)、美好。平凡在，自己不用有那么多的壓力，不用總很在意他人的眼光，踏實(shí)在，自己在為這個(gè)世界做貢獻(xiàn)，為中國(guó)的某一領(lǐng)悟貢獻(xiàn)，美好在，可以遇見(jiàn)更美好的人和事，遇見(jiàn)更美好的自己。
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文7
每個(gè)人都有自己的理想，你的理想是什么?是當(dāng)老師，當(dāng)醫(yī)生，當(dāng)老板，當(dāng)警察還是當(dāng)畫(huà)家······我的理想是當(dāng)一名數(shù)學(xué)家。
其實(shí)我以前有過(guò)許多的理想。我很小的時(shí)候，就有了自己的理想。那時(shí)我的理想是當(dāng)一名音樂(lè)家。漸漸地，我又喜歡上了畫(huà)畫(huà)，想當(dāng)一名畫(huà)家。在我前幾年時(shí)，我又想當(dāng)老師。而現(xiàn)在，我的理想變成了當(dāng)數(shù)學(xué)家。
我想當(dāng)數(shù)學(xué)家的原因不是受家庭的影響，而是因?yàn)槲覍?duì)數(shù)學(xué)的喜愛(ài)。我天生就愛(ài)數(shù)學(xué)，對(duì)數(shù)學(xué)有著很大的潛力。我在班里，數(shù)學(xué)排前三名，每次考試幾乎都能得滿(mǎn)分。我也很崇拜像華羅庚、高斯、祖沖之、牛頓這樣的數(shù)學(xué)名人。所以，我的理想才變成了當(dāng)一個(gè)數(shù)學(xué)家。
我當(dāng)上數(shù)學(xué)家后，要解決世界七大數(shù)學(xué)難題，攻克世界上至今沒(méi)有解答出來(lái)的數(shù)學(xué)難題。盡管可能我找出答案的一個(gè)字就要幾年，找出答案可能需要幾十年，但我覺(jué)得，這是值得的，我永遠(yuǎn)不會(huì)退縮，我要努力，這對(duì)于一個(gè)數(shù)學(xué)家來(lái)說(shuō)是極其重要的。
既然我立志自己的理想是當(dāng)數(shù)學(xué)家，光嘴上說(shuō)是不行的，我還要付出艱辛的努力。我從現(xiàn)在開(kāi)始，就要好好學(xué)習(xí)，不能為現(xiàn)在我的一些對(duì)數(shù)學(xué)的潛力而得意洋洋，我現(xiàn)在和那些數(shù)學(xué)家們還差遠(yuǎn)了呢。但是，我開(kāi)始努力后，就一定能當(dāng)上數(shù)學(xué)家嗎?不。在實(shí)現(xiàn)自己的理想的途中有很多我們意想不到的困難，在這些困難面前，我們一定不能低頭，我們要努力奮斗，為自己的理想而奮斗，把困難壓倒。這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們就為自己的理想進(jìn)發(fā)!
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文8
都說(shuō)“給永遠(yuǎn)比拿快樂(lè)”，自愿的“被需要”，不僅讓人在忙碌中感到快樂(lè)，看到對(duì)方接受了自己的幫助，更是一種愛(ài)的滿(mǎn)足，更是一種幸福。
人的需要，不一定是金錢(qián)，也不一定是地位，而是人的價(jià)值，人的價(jià)值體現(xiàn)在，被社會(huì)需要，被工作需要，被家人需要，甚至被陌生人需要。
他人有需求，自己正好能助一臂之力，這種發(fā)自?xún)?nèi)心的愉悅，勝過(guò)一切。有人說(shuō)幸福是相濡以沫，幸福是腰纏萬(wàn)貫，幸福是身強(qiáng)力健，幸福是兒孫滿(mǎn)堂......能相濡以沫，是因?yàn)槟阈枰?，我需要你，彼此成了依靠。能腰纏萬(wàn)貫，是因?yàn)樯鐣?huì)需要你發(fā)揮聰明才智去建設(shè)，金錢(qián)是你創(chuàng)造價(jià)值過(guò)后的回報(bào)。能身強(qiáng)力健，是因?yàn)槟阒肋€有很多事需要你去完成，還有很多人需要你去愛(ài)。能兒孫滿(mǎn)堂，是因?yàn)橛辛四?，才能維系一個(gè)家的紐帶，是你養(yǎng)了一代又一代人，家人需要你這根主心骨。
人只有在無(wú)助的時(shí)候，才會(huì)懂得，自己是多么需要一個(gè)肯出手相助的人。而那個(gè)被需要的人，或許幫不上什么忙，但有那么一個(gè)人可以?xún)A訴，這個(gè)世界就不會(huì)太孤單。于是，也就懂得了，能在關(guān)鍵時(shí)刻成為被需要的那個(gè)人，是多么重要。而作為被需要的那個(gè)人，或許能幫上忙，或許又只是陪伴，一種幸福感油然而生。
真正聰明的人，寧愿人們需要他，而不是感謝他。我覺(jué)得這不僅僅是聰明，更是高尚，回報(bào)和付出，他更在意的是付出，而付出在自己看來(lái)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值，而從外界分析這是大愛(ài)。大愛(ài)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，很聰明地詮釋了“高尚”二字。
但是，有些人利用自己的能力，使別人不得不需要他，臣服于他，從而斂財(cái)甚至傷天害理，這是要遭天譴的。這樣的人，他們癡迷于被人需要，已經(jīng)扭曲了人生觀，從而心生邪念，所以上天不會(huì)因?yàn)樗で摹凹皶r(shí)行樂(lè)”而眷顧。
愛(ài)，與狹隘，出發(fā)點(diǎn)往往是一樣的，但就在某一個(gè)節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)了念頭上的偏差。就有可能會(huì)造成天堂與地獄的差別。被人需要，是一種幸福，這種幸福是用來(lái)灌溉自己，而不是用來(lái)放縱自己。
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文9
《莊子?齊物論》里風(fēng)吹萬(wàn)竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動(dòng)聽(tīng)的沉吟，“吹萬(wàn)不同”，可風(fēng)一停，就沒(méi)了聲音，死氣沉沉。這自由的風(fēng)來(lái)得真好。一如自由的說(shuō)話，別人無(wú)話可說(shuō)處，你依然有話要說(shuō)，也許是個(gè)性的彰顯，也許是人來(lái)瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新意識(shí)的靈光一現(xiàn)。有多少?gòu)堁牢枳Φ牧眍?lèi)，也就有多少“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，斷不可少了這份自由。
別人無(wú)話可說(shuō)，或許后知后覺(jué)，不及你聰明?；蛟S是大家畏懼權(quán)威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個(gè)民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說(shuō)法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真理而發(fā)問(wèn)，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問(wèn)而問(wèn)，為說(shuō)而說(shuō)，彰顯個(gè)性，便成了張揚(yáng)個(gè)性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標(biāo)新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)暴跳如雷的鍵盤(pán)俠。許多講座提問(wèn)環(huán)節(jié)，多有怪異的問(wèn)題，言之無(wú)物，不知所云，卻賺足了眼球。
可我們不會(huì)因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見(jiàn)，因?yàn)?，不把渠道堵死，才?huì)有精彩之語(yǔ)，才有創(chuàng)新之見(jiàn)。
而創(chuàng)新之人，有時(shí)也是彰顯個(gè)性之人。創(chuàng)新意識(shí)，有時(shí)也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚(yáng)里。今日之彰顯，是他日的獨(dú)樹(shù)一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說(shuō)：“凡是偉大的，都是叛逆的。”
就像黃遵憲寫(xiě)詩(shī)：“我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽?！彼膭?chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門(mén)，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無(wú)人識(shí)得，盡皆起謗”。后開(kāi)臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù)最久。當(dāng)年馬云四處游說(shuō)，描繪網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。他們的個(gè)性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類(lèi)罷了。
所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個(gè)性，甚至尊重一個(gè)偏見(jiàn)開(kāi)始。錢(qián)鐘書(shū)在《論偏見(jiàn)》里說(shuō)，假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。羅素也說(shuō)“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味。《紅樓夢(mèng)》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無(wú)的疑問(wèn)時(shí)，說(shuō)：“有本事的人難免吊歪?！蹦憧?，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個(gè)性，總是如影隨形。那么，何必繃著個(gè)臉呢?
可是，我們看見(jiàn)多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了個(gè)性，也扼殺了創(chuàng)新。王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：社會(huì)上之習(xí)慣，殺許多之善人;文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見(jiàn)，沒(méi)有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩(shī)說(shuō)“不拘一格降人才”，這詩(shī)現(xiàn)在依舊不會(huì)過(guò)時(shí)。有人曾批評(píng)如今的年輕人暮氣沉沉，沒(méi)有朝氣，批評(píng)得對(duì)，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來(lái)的年輕人依舊暮氣沉沉。
《一代宗師》有句臺(tái)詞我很喜歡。八卦掌掌門(mén)人年事已高，承諾退隱，說(shuō)：“年輕人要出頭，總要給他個(gè)機(jī)會(huì)不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個(gè)機(jī)會(huì)吧，彰顯個(gè)性，銳意創(chuàng)新，由他們?cè)旆礊橥跞ァ?/p>
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文10
心中沒(méi)有理想，生活便索然無(wú)味?！}記
我們都想獲得成功。但是，一個(gè)人只有對(duì)自己想去哪里、想成為什么人有一個(gè)毫不動(dòng)搖的理想，成功才有可能實(shí)現(xiàn)。古今中外，幾乎所有的偉人都是早早的立下了志向。遠(yuǎn)大堅(jiān)定的理想就像一塊磁石吸引著你走向成功，讓成功離自己越來(lái)越近。
一個(gè)人的志向的確能夠決定這個(gè)人的未來(lái)。達(dá)爾文9歲時(shí)對(duì)他父親說(shuō)：世界上還有許多未被發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來(lái)要周游世界進(jìn)行實(shí)地考察。而當(dāng)時(shí)的他在老師眼里不過(guò)是個(gè)異想天開(kāi)“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。可是，達(dá)爾文卻為了這個(gè)夢(mèng)想一直努力著。終于在1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書(shū)。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說(shuō)，摧毀了神造論。他自己最終也成為了英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的先驅(qū)。
沒(méi)有理想的人，就像一艘無(wú)舵的孤舟，終將被大海吞沒(méi)。南后主李煜。文采風(fēng)流。凡是中國(guó)人，凡是識(shí)點(diǎn)字的，對(duì)李煜寫(xiě)的詞多多少少都會(huì)知道一些：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。的確，在文壇上他的地位是沒(méi)有異議的。但作為君主，亡國(guó)后不思東山再起。最后客死異鄉(xiāng)，他是失敗的吧。
歌德說(shuō)過(guò)：“人人心中有盞燈，強(qiáng)者經(jīng)風(fēng)不熄，弱者遇風(fēng)即滅。這盞燈，就是理想。16歲的_第一次離開(kāi)家鄉(xiāng)去讀書(shū)，臨行前，就作詩(shī)一首以銘其心志：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！闭蔑@了好男兒志在四方的豪情。此后的20多年里他不斷地努力，經(jīng)歷了一場(chǎng)場(chǎng)血雨腥風(fēng)的斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民前仆后繼，英勇奮戰(zhàn)，最終建立了新中國(guó)。
理想是什么?“理想是羅盤(pán)，給船舶引導(dǎo)方向;理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行?！背晒π枰粋€(gè)理想。
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文11
有這樣一個(gè)段子，假如你恨一個(gè)人，你就先接近他，了解他最?lèi)?ài)的小說(shuō)、電影和動(dòng)漫，然后統(tǒng)統(tǒng)劇透給他。這的確是最好的報(bào)復(fù)——假如早知道這些作品的結(jié)果是這樣，那欣賞起來(lái)又有什么趣味呢?
的確是這樣，所謂劇透，就是將劇情提前告訴他人。這就包含兩種，一是將自己經(jīng)過(guò)猜想、推理的合理想法說(shuō)出去;另一種是以前看過(guò)這部作品，然后以“早知道結(jié)果是這樣”的心態(tài)秀出去。前者縱使推理有多合理，也總有一種不確定性，這樣的劇透反而給不知道結(jié)果的人們一種懸念，而后者則不然，將已經(jīng)定好的結(jié)局告訴他人，不僅破壞了被劇透者對(duì)結(jié)局的懸念，同時(shí)也是他們的欣賞作品的過(guò)程也索然無(wú)味?？梢?jiàn)，惡意劇透黨的確是可恨的，相信他們本人也知道這一點(diǎn)。
既然如此，他們又是什么心態(tài)呢?一是“早知道結(jié)果是這樣”的心理優(yōu)越感，而劇透給他人，就是將優(yōu)越感表現(xiàn)出來(lái)了過(guò)程。還有就是一種損人不利己的惡作劇心態(tài)，以及希望他人關(guān)注自己的一種嘩眾取寵的心態(tài)。如果說(shuō)還有其他原因的話，也可能他們?cè)葹閯⊥更h所苦，想要小小的報(bào)復(fù)一下，因此才成為惡意劇透的一員。
劇透黨們最喜歡的是那些懸疑、驚悚作品，一句早早的“他就是兇手”可以破壞一個(gè)人的全部雅興。而那些作者為了“意料之外”“情理之中”的結(jié)局而特意埋下的伏筆，往往也成了無(wú)用功。但還好劇透黨們也有天敵，向來(lái)是不會(huì)有人介意動(dòng)作片和喜劇的劇透，早知道“正義戰(zhàn)勝邪惡”的結(jié)果，照舊不會(huì)影響被劇透者的心情。還有就是那些大家都耳熟能詳?shù)淖髌?，有誰(shuí)會(huì)因?yàn)樵缰乐T葛亮出師未捷身先死就不去讀《三國(guó)演義》，又有誰(shuí)會(huì)因?yàn)楸粍⊥柑粕娜藭?huì)取得真經(jīng)而覺(jué)得《西游記》索然無(wú)味?還有另一類(lèi)作品，作者直接在開(kāi)頭點(diǎn)破結(jié)尾，讓你早知道結(jié)果是這樣，但絲毫不妨礙欣賞的樂(lè)趣。魯迅小說(shuō)多用倒敘手法，反而使小說(shuō)更具懸念;馬爾克斯《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》，盡管“事先張揚(yáng)”，結(jié)局也早已注定，但絲毫不影響讀者閱讀的樂(lè)趣，小說(shuō)中的人性，才是馬爾克斯的指向所在。或許這樣的作品，就可以稱(chēng)作“經(jīng)典”吧。
但不管經(jīng)典不經(jīng)典，惡意劇透總是不好的行為，又是無(wú)意劇透也會(huì)成為眾矢之的。也正因此，為了表示對(duì)不了解作品的人的尊重，豆瓣、貼吧上寫(xiě)書(shū)評(píng)、影評(píng)的人往往會(huì)貼上“劇透向”“慎入”等標(biāo)簽，照顧那些沒(méi)看過(guò)作品，也不想早知道結(jié)果是這樣的人們。相反，各大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、報(bào)紙等專(zhuān)業(yè)媒體卻常?！安唤?jīng)意”劇透，不知是專(zhuān)業(yè)功底不夠，對(duì)網(wǎng)民、讀者不負(fù)責(zé)，還是故意炒作的緣故。
不管是惡意劇透、還是無(wú)意劇透，不管是個(gè)人、還是媒體，對(duì)于那些劇透黨們，我只想說(shuō)：你們省省吧，沒(méi)有人愿意早知道結(jié)果是這樣。同樣，對(duì)于那些反對(duì)劇透的人們，我也想告訴你們一個(gè)好消息：我們的人生沒(méi)有劇透，沒(méi)有人早知道結(jié)果是這樣。
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文12
那輝煌的盛唐早已過(guò)去，但詩(shī)歌仍千百年來(lái)在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。
猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會(huì)過(guò)去”。是的，沒(méi)有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過(guò)的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。
當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書(shū)、進(jìn)言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。
是的，一切都不會(huì)過(guò)去。形式的過(guò)去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。
而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的年代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香?古龍?jiān)f(shuō)，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無(wú)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒(méi)有錯(cuò)，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無(wú)聲中滋養(yǎng)與溫潤(rùn)我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實(shí)從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會(huì)感(覺(jué))〔到〕，它們逝去的姿態(tài)。
并且一切都能，都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化，那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對(duì)畫(huà)上它的人，它只是壁畫(huà);如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔(dān)歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。
我們這個(gè)年代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場(chǎng)的包裝淡去些吧，它們，只會(huì)在風(fēng)中逸散。
一直難忘的一次畫(huà)展，是新興的畫(huà)家自辦的，朋友看到一幅畫(huà)問(wèn)我，那究竟是傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)還是后現(xiàn)代的?我看著那幅畫(huà)，很溫暖。
那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文13
我是小人物中的一員，小人物亦有生活，亦如用顯微鏡觀察一滴水，鏡中也會(huì)別有洞天，小人物的生活好比一面哈哈鏡，反映出不同的快樂(lè)與追求。
顯微鏡觀小人物
把目光放到最細(xì)。身為小人物的我如今坐在考場(chǎng)中。為了自己的明天，為了自己的夢(mèng)想而拼搏。在考場(chǎng)外的父母，正在焦急地等待著我們，烈日當(dāng)空，滴滴汗珠流過(guò)臉頰，流下的是一道道對(duì)兒女殷切的期望。
用顯微鏡把目光放到最小處;柴米油鹽，一日三餐，小人物每天重復(fù)著看似單調(diào)而又毫無(wú)意義的活動(dòng)。然而這些活動(dòng)卻成為了維系整個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必不可少的元素。有的人需要付出，有的人需要公正，有的人需要認(rèn)真。正因?yàn)檫@些“有的人”在自己的崗位上默默無(wú)聞地耕耘著，社會(huì)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。著名相聲演員馮鞏在春晚上曾經(jīng)有過(guò)一段經(jīng)典的臺(tái)詞：在相聲界我演員演的最好，在演員里我導(dǎo)演導(dǎo)的最好，在導(dǎo)演里我編劇編的最好，在編劇界我相聲說(shuō)得最棒。所以請(qǐng)記住，在別人的天空里我們可以是星星，在自己的天空里卻必須是太陽(yáng)。
著名指揮家舟舟天生染色體缺少，但是在全家人的努力引導(dǎo)下，舟舟走向了指揮道路。一路的艱辛，終于有所收獲。殘聯(lián)主席鄧樸方曾擁抱著舟舟，深情地說(shuō)：“一切生命都是偉大的!”
顯微鏡下的小人物其實(shí)并不渺小，他們很偉大，他們用意志與精神支撐起了整個(gè)家庭，整個(gè)集體，乃至整個(gè)社會(huì)。小人物就如金字塔基，為金字塔的高度奠基。小人物，不平凡。
哈哈鏡觀小人物
身為小人物的我親身經(jīng)歷了小人物的生活，就如同一面哈哈鏡，百態(tài)人生，世間冷暖，無(wú)不囊括其中。離合悲歡，成功失敗，無(wú)不各異。但相同的是，哈哈鏡中的小人物是有血有肉的，無(wú)論是菜市場(chǎng)討價(jià)還價(jià)的家庭主婦，站臺(tái)上送走兒女的父母，還是如今身在考場(chǎng)中的我們，無(wú)一不是有血有肉的。
社會(huì)每天都在向前進(jìn)，不同的人物也會(huì)有不同的追求與夢(mèng)想，有草根英雄，草根演員，每個(gè)人都不虛人間此行。小人物也有夢(mèng)想，小人物也有追求。哈哈鏡中的他們夢(mèng)想與追求是很不相同的，他們現(xiàn)在生活著，亦快樂(lè)著;他們可能平凡，但定有理想，有抱負(fù)。那個(gè)創(chuàng)造了奇跡的保羅帕茲，一個(gè)手機(jī)推銷(xiāo)員，通過(guò)執(zhí)著追求，成為了一位光芒四射、眼睛里燃燒著無(wú)限激情的藝術(shù)家!他帶給我們的感動(dòng)，除了才華之外，更因?yàn)樗挠職馀c執(zhí)著!他用自己的經(jīng)歷證明了，小人物的夢(mèng)想，足以震撼世界!只要你不停地走，倔強(qiáng)地走!
身為小人物中的一員，我愿意把自己放在顯微鏡下反觀內(nèi)心，也愿意把自己放在哈哈鏡前快樂(lè)人生。做一個(gè)小人物，要真實(shí)，要快樂(lè)，不簡(jiǎn)單。
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文14
有時(shí)候我們會(huì)像小孩癡迷一件玩具一樣，朝著自己的夢(mèng)想奔跑，看著美麗的光球，不停地加速，到眼前才發(fā)現(xiàn)那原是海市蜃樓。
于是后悔了，后悔在跑的過(guò)程中錯(cuò)過(guò)了欣賞風(fēng)景的機(jī)會(huì)，想要折身返回，卻發(fā)現(xiàn)風(fēng)景已逝，無(wú)可挽回。
其實(shí)，人在跑的時(shí)候，不要只顧著深邃的藍(lán)天，我們的腳下還有廣袤的大地。
在人生起跑線上，每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)起點(diǎn)，也會(huì)有一個(gè)終點(diǎn)。
快樂(lè)的人在奔跑的過(guò)程中會(huì)享受沿途的娛樂(lè)。
抱怨命運(yùn)的人，在奔跑的過(guò)程中會(huì)喪失那一份信念，最終無(wú)功而返。
曾在《感動(dòng)中學(xué)生的一百故事》中看到過(guò)這樣一個(gè)故事。
十個(gè)身有殘疾的小孩進(jìn)行比賽，其中一個(gè)跑得飛快，忽然他摔倒在地，觀眾的心猛地一驚，比賽不能進(jìn)行下去了，但出現(xiàn)的場(chǎng)面卻讓所有在場(chǎng)的人感動(dòng)得流下眼淚。其余九個(gè)小孩都停下自己的腳步，全部走到這個(gè)摔倒小孩的面前，扶起他，對(duì)他的傷口進(jìn)行短暫的處理，然后手挽手“走”向┲盞恪
這是一次特殊的賽跑比賽，我不知道最終的結(jié)果如何，但我想他們十個(gè)人一定會(huì)成為很好的朋友，不為比賽的結(jié)果，就憑那停下來(lái)的瞬間。
朋友，在奔跑的過(guò)程中，你是否有過(guò)此種經(jīng)驗(yàn)，不論有沒(méi)有，在今后的人生中，你需要這種經(jīng)驗(yàn)，為著這份善心，我們終究要改變頭腦中一些根深蒂固的觀念。
在高考前夕，每個(gè)人都小心翼翼地捧著一個(gè)水晶球，不甘心落后，爭(zhēng)先恐后地向前跑，生怕落在后面。忽然間一個(gè)同學(xué)說(shuō)了一句話：我們是被線羈絆的風(fēng)箏。一瞬間，所有的同學(xué)都清醒了。原來(lái)，我們?cè)诒寂艿倪^(guò)程中除了競(jìng)爭(zhēng)，還有那么多純潔的友誼。
很多時(shí)候，我們只考慮自身。在跑的過(guò)程中根本不會(huì)顧及他人，其實(shí)，很多人只是無(wú)心，面對(duì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)人都沒(méi)有理由——選擇了一種方式：那就是向前跑，一直跑，把所有的人全都拋在腦后。
其實(shí)，我們可以換種方式跑，帶著快樂(lè)向前跑，帶著感恩向前跑，帶著一顆單純的心向前跑，也許我們會(huì)跑到“天堂”，看到天堂的顏色。
天堂是什么顏色，你看到了什么，又沒(méi)看到什么，我并不清楚，也許重新出發(fā)，跑在生命之途中，你會(huì)在不經(jīng)意中看到天堂的顏色。
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文15
都德的《最后一課》一直以來(lái)就深深地震撼我的內(nèi)心。如果連自己的母語(yǔ)都無(wú)法說(shuō)，那將是怎樣的一種痛苦!
直至今天，在“英語(yǔ)”世界“殖民”的今天，法國(guó)仍舊以舉國(guó)之力“捍衛(wèi)”法蘭西語(yǔ)言的尊嚴(yán)，法蘭西語(yǔ)言學(xué)院是專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)督察法國(guó)文學(xué)報(bào)刊中法語(yǔ)不規(guī)范行為，而法國(guó)的外交官被規(guī)定，在任何正式的公共場(chǎng)合中，都必須用法語(yǔ)發(fā)言……
我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的漢語(yǔ)文化是否到了應(yīng)該被捍衛(wèi)的時(shí)候呢?
漢語(yǔ)以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強(qiáng)大的生命力早已被世人所折服。同為四大古文明，埃及文化早已在尼羅河水的泛濫和英國(guó)的殖民中泡得失去顏色;絢爛的古巴比倫文化在風(fēng)沙的肆虐中成了廢墟;而強(qiáng)大的瑪雅文化，如今人們只有在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)的輝煌。唯有漢語(yǔ)，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所尊崇。
可是如今，漢語(yǔ)似乎被人們丟棄在遺忘的角落。在肯德基、麥當(dāng)勞等外來(lái)快餐文化橫行中國(guó)的時(shí)候，外來(lái)語(yǔ)言也極大地沖擊著漢語(yǔ)的地位。
漢語(yǔ)，我們的母語(yǔ)，如今已愛(ài)莫能助岌岌可危，等待我們的捍衛(wèi)。據(jù)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的調(diào)查，在如今成千上萬(wàn)的注冊(cè)商標(biāo)中，有百分之五十是“洋”商標(biāo)，采用外語(yǔ)名稱(chēng)固然無(wú)可厚非，可怕的是那種崇洋媚外的心理。大學(xué)語(yǔ)文不及格無(wú)所謂，但英語(yǔ)四級(jí)過(guò)不了卻拿不到畢業(yè)證書(shū)，制度的畸形使如今很多的學(xué)子畢業(yè)后寫(xiě)文章是漏洞百出。
我很敬佩諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧先生，在頒獎(jiǎng)儀式上，楊先生堅(jiān)持用漢語(yǔ)發(fā)言，捍衛(wèi)了作為一個(gè)中國(guó)人的母語(yǔ)的應(yīng)有地位，盡管楊先生的漢語(yǔ)不甚標(biāo)準(zhǔn)，盡管楊先生只是一個(gè)美籍華人。但憑此對(duì)漢語(yǔ)的拳拳赤子之心，我們沒(méi)有理由不敬佩楊振寧先生，他不僅是學(xué)術(shù)上的巨匠，也是人格上的大師。
有人比喻如今的漢語(yǔ)就像一條流行的牛仔褲，盡管是新的，卻洋洋灑灑地打著幾塊補(bǔ)丁。媚俗、低級(jí)、粗濫的語(yǔ)言就是這些“補(bǔ)丁”。我真的不希望我們流傳千百年的漢語(yǔ)，被司馬遷、魯迅等人推向一個(gè)又一個(gè)高峰的漢語(yǔ)，就此露出衰亡的征兆。
捍衛(wèi)漢語(yǔ)，捍衛(wèi)我們的母語(yǔ)!
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文16
或曰："以德報(bào)怨，何如"子曰："何以報(bào)德以直抱怨，以德報(bào)德。"
——《論語(yǔ)》
當(dāng)受助者們?cè)趨诧w的捐助下過(guò)上正常的生活時(shí)，回望病危的叢飛，他們是否感到一絲焦急與不安他們是否曾考慮過(guò)對(duì)于叢飛的愛(ài)心，何以為報(bào)
先哲孔子早已為我們找到了完美的答案——以德報(bào)德。
我們生活在一個(gè)光怪陸離的社會(huì)，一個(gè)科技水平、生活水平都比先秦高得多的環(huán)境里，我們不能放棄先哲留給我們的真善美。以德報(bào)德不僅是兩千年前的準(zhǔn)則，也應(yīng)當(dāng)是我們當(dāng)代人的道德底線。
我不想一味地抱怨世風(fēng)日下，也不會(huì)口口聲聲訴說(shuō)社會(huì)陰暗。我想我們每個(gè)人都應(yīng)該做一次內(nèi)心的拷問(wèn)，心靈呼喚感恩與報(bào)答，社會(huì)需要良知與正義。這些，你做到了嗎
我曾讀過(guò)一個(gè)故事。
一個(gè)山間的夜晚，一位禪師正坐在自己的小屋外打坐修禪。這時(shí)，從黑暗中竄出一個(gè)人影，他偷偷地溜進(jìn)了禪師的小屋。清貧的禪師室內(nèi)竟無(wú)一物可拿，不一會(huì)兒，那人就失望地出來(lái)了。正當(dāng)他走到門(mén)口，竟看見(jiàn)禪師對(duì)著他，像是在等他。沒(méi)等他開(kāi)口，禪師就把自己的外衣脫下，披在他身上，說(shuō)："山里風(fēng)大，穿上這衣服下山吧。"那人無(wú)地自容，披上衣服匆匆走了。禪師目送著，自言自語(yǔ)道："愿我能送他一輪明月。"第二天清晨，禪師在門(mén)口發(fā)現(xiàn)了昨晚那件衣服整整齊齊地放著。禪師欣慰地笑了："我真的送了他一輪明月!"
這是一個(gè)關(guān)于德的故事，是一個(gè)善舉救贖一顆心靈的故事。這一輪明月，不就是我們的心靈守望的美德與良知嗎
也許你曾經(jīng)受過(guò)別人的幫助，感受過(guò)關(guān)愛(ài)的溫暖，也許你也曾有過(guò)"贈(zèng)人玫瑰，手有余香"的經(jīng)歷，也許你看到了社會(huì)的黑暗，也許我們大家一樣都在盼著一個(gè)美好的理想世界的到來(lái)。那就請(qǐng)不要忘記感恩于人，那就讓我們大家都以德報(bào)德，甚至以德報(bào)怨。
以德報(bào)德，是生命與生命間高境界的交流。以德報(bào)德，是對(duì)愛(ài)心最好的慰藉。以德報(bào)德，是偉大的情懷。以德報(bào)德，更是對(duì)美好社會(huì)的深情呼喚。
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文17
我很喜歡那樣一 個(gè)比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬(wàn)物之上的臺(tái)階。但也正是這思考的能力賦予了人類(lèi)以思想，從而把人類(lèi)置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。
我清楚地記得康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):"有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無(wú)上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類(lèi)思想史上的話語(yǔ)，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟?lèi)擺脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類(lèi)才可以真正做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類(lèi)在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來(lái)?yè)]之不去的神圣感情。中國(guó)歷史長(zhǎng)河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無(wú)私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無(wú)情的人，否則世界沒(méi)有了感情，也沒(méi)有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來(lái)的，"無(wú)情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩(shī)，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。
去過(guò)草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。
柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文18
許多古代帝王在他們創(chuàng)業(yè)之初，往往廣開(kāi)言路、廣納良賢，以致萬(wàn)人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業(yè)。創(chuàng)業(yè)中扶持他們的不僅有他們的親信，的則是當(dāng)初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業(yè)建成之后，又有多少非親信的戰(zhàn)將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業(yè)……如此循環(huán)、周而復(fù)始的歷史當(dāng)中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理:兼聽(tīng)則明。
世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都現(xiàn)實(shí)地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉(zhuǎn)移，而惟有實(shí)踐才能檢驗(yàn)出真理。
于是，人們由于各自經(jīng)歷多少或種類(lèi)不同——實(shí)踐的具體差別的存在，每個(gè)人掌握的真理的種類(lèi)與多少也各不相同，于是，人們對(duì)客觀存在的事物的認(rèn)識(shí)也各不相同。
在面對(duì)未曾經(jīng)歷過(guò)的事物時(shí)，人需要依據(jù)自己掌握的有關(guān)真理抑或可以稱(chēng)為成功的經(jīng)驗(yàn)去具體推斷，然后獲得個(gè)人對(duì)此事物的認(rèn)知，于是，人與人對(duì)同一件事物的認(rèn)知便具備了產(chǎn)生分歧的可能，然而孰對(duì)孰錯(cuò)，只有待實(shí)踐慢慢的或迅速的給出"檢驗(yàn)報(bào)告"。
若問(wèn)有第三人為的決策，他應(yīng)如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認(rèn)識(shí)做出盡量客觀的推斷，并選擇，因?yàn)槲镔|(zhì)是永遠(yuǎn)的客觀存在，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨(dú)鐘的某人所出，而心存偏見(jiàn)于另一策，那么無(wú)疑此人終將成為一個(gè)徹底的失敗者，因?yàn)檫\(yùn)氣再好也不能當(dāng)本領(lǐng)用，究其一生，終將挫敗絕對(duì)必然。
古代帝王有兒人最終成就了名副其實(shí)的千秋霸業(yè)?恐怕難數(shù)，怎么數(shù)呢?所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽(tīng)，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽(tīng)，兼聽(tīng)可以使國(guó)家更富強(qiáng)，社會(huì)更進(jìn)步。
評(píng)古論今 說(shuō)理透徹
文章由評(píng)說(shuō)古代帝王，總結(jié)歷史教訓(xùn)入手，提出問(wèn)題，展開(kāi)論述對(duì)歷史進(jìn)行了深沉的反思，省悟到因情感經(jīng)驗(yàn)偏聽(tīng)偏信，則亡淬智地廣開(kāi)言路，廣納賢良，則興，于是鮮明地提出自己的觀點(diǎn):"兼砂則明"。之后，站在哲學(xué)的高度追根溯源，剖析人們的認(rèn)知心理評(píng)析人們的認(rèn)知行為。最終，高視點(diǎn)的提出:"舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各利制度下，政治決策少且難于兼聽(tīng)，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽(tīng)"的擬識(shí)。在層層深入的透徹說(shuō)理中，我們不僅看到可貴的認(rèn)知能力分析能力，更能看到一種社會(huì)責(zé)任感。
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文19
為夢(mèng)做些什么，希望大家能夠喜歡!
有人說(shuō)過(guò)，夢(mèng)是心靈鏡子，它會(huì)在每時(shí)每刻映照出心靈最深處的情緒與期望——題記夢(mèng)，插上了一雙翅膀，就是想，想安上了一個(gè)期望，就是夢(mèng)。在沉睡的某個(gè)黑夜，夜，依舊那么的靜，美夢(mèng)伴隨我們?nèi)胨磺卸际悄敲窗踩?。在失眠的某個(gè)黑夜，夜，依舊是那么荒涼，噩夢(mèng)的陪伴，使黎明是如此的遙遠(yuǎn)。
黎明的來(lái)臨，心中帶著僥幸與恐懼或不舍與期望，忙碌的進(jìn)行著一切的工作，讓所有的一切遺忘昨日那個(gè)夢(mèng)。昨日的那個(gè)夢(mèng)，在今日的夜晚又再次沖上了心頭，夢(mèng)中的你看著別人的成功之路，自己內(nèi)心也隱約有些焦急。昨日的那個(gè)噩耗，在今日有再次沖上了心靈，夢(mèng)中的我，失去了所有，遺忘了一切，自己內(nèi)心難免有些不安。
是不是?我應(yīng)該為他日的那個(gè)夢(mèng)做些改變了。我不愿永遠(yuǎn)都沉浸在夢(mèng)中，夢(mèng)的不安與焦急中。既然心動(dòng)了，那么就去勇敢的插上一雙翅膀。既然不安了，那么就賜予噩耗一個(gè)期望。又何必淪陷于自己的幻象之中，那又有什么意思呢?
心靈最深處的呼喚，它讓你去關(guān)注別人，也是在希望你關(guān)注自己。不應(yīng)該在情緒的抉擇中，進(jìn)行徘徊。不應(yīng)該在殘敗的環(huán)境中，抉擇猶豫。心里的想象與抉擇，真的會(huì)快樂(lè)嗎?不要在猶豫了，為所謂的夢(mèng)而改變!
將內(nèi)心的焦慮與恐懼轉(zhuǎn)化為前行的動(dòng)力，堅(jiān)持不懈的原因。給自己一雙翅膀，給自己一份期盼。在布滿(mǎn)迷霧與陷阱的空中，樂(lè)觀而卑微地在天空中自由自在的翱翔!
選擇創(chuàng)造未來(lái)作文20
唱念做打，生旦凈末，“咿咿呀呀”中粉墨登場(chǎng)，她是中國(guó)的國(guó)粹——京劇。韻律十足，動(dòng)感四射，她是大媽們的最?lèi)?ài)——廣場(chǎng)舞。
在一個(gè)陽(yáng)春白雪，一個(gè)下里巴人，看似天差地別，但她們站在一起，笑得燦爛：“不，我們都是中國(guó)!”
歷經(jīng)歲月洗禮，炮火紛飛，京劇蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，從唱詞到唱腔，從服飾到妝容，她就像一個(gè)文化符號(hào)，使人說(shuō)起中國(guó)，便有個(gè)黑臉的包公開(kāi)始“哇呀呀呀”。而作為舞壇新秀，廣場(chǎng)舞的興起只在近幾年，但鮮明的節(jié)奏、簡(jiǎn)單的動(dòng)作使她迅速在大媽中流行，掀起了一股廣場(chǎng)舞熱。但無(wú)論是高雅的京劇抑或是通俗的廣場(chǎng)舞，不可否認(rèn)的是，她們都給人以精神的愉悅享受。那么對(duì)高雅還是通俗的糾結(jié)就可放到一邊了。
偌大的廣場(chǎng)，有空地，有戲臺(tái)，臺(tái)上是水袖青衣，臺(tái)下是“動(dòng)次達(dá)次”;臺(tái)上人沉浸在戲中，或喜或嗔，或哀或憤，臺(tái)下人陶醉在曲中，或進(jìn)或退，或旋或蹲;有人品一杯香茗，跟著臺(tái)上人搖頭晃腦、念念有詞，有人放下手中物什，跟著臺(tái)下人旋轉(zhuǎn)跳躍，舞步翩躚。
什么是雅?什么是俗?每個(gè)人臉上都呈現(xiàn)笑意時(shí)，又有什么高下之分呢?
如今的中國(guó)，有沉迷京劇的票友，也有喜愛(ài)跳舞的大媽?zhuān)麄兊膶徝狼槿そ厝徊煌?，但沒(méi)必要爭(zhēng)吵、沒(méi)必要糾結(jié)，各人有各人的路。地廣物博的中國(guó)不敢故作清高，也不撒潑打滾，他推出京劇、廣場(chǎng)舞兩個(gè)姑娘，“誰(shuí)喜歡跟誰(shuí)玩兒就跟誰(shuí)玩兒吧!”于是，他笑了，她笑了，大家都笑了。
當(dāng)今世界發(fā)展迅速，多元的文化也呈現(xiàn)新的面貌，作為世界上最古老的國(guó)家之一的中國(guó)，其文化更是紛雜。古老的文化藝術(shù)與新興的娛樂(lè)活動(dòng)仿佛勢(shì)不兩立，但中國(guó)以其融會(huì)貫通的包容心將兩者有機(jī)的統(tǒng)一了起來(lái)。無(wú)論陽(yáng)春白雪還是下里巴人，只是中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)不同的面貌罷了。
當(dāng)京劇遇上廣場(chǎng)舞，大雅遇上大俗，沒(méi)有爭(zhēng)論嘲笑，只有理解友好，雅俗共賞，雅俗皆樂(lè)，所以每個(gè)人都可以快樂(lè)，進(jìn)而整個(gè)中國(guó)都幸福。
水袖舞青衣，鼓點(diǎn)動(dòng)腰肢。雅俗共歡樂(lè)，幸福滿(mǎn)中國(guó)。
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