中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代的區(qū)別是什么?如何解讀中國(guó)式現(xiàn)代化?下面是小編為大家搜集整理的關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代的區(qū)別是什么，供大家參考，快來(lái)一起看看吧!

中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化區(qū)別

中西方現(xiàn)代化有很多共通之處，都要經(jīng)過(guò)工業(yè)化、城市化過(guò)程，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)力水平提高和生活水平改善，這是二者的共同特征。然而，中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化也存在諸多差異。西方國(guó)家推行多黨制，而中國(guó)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。中國(guó)式現(xiàn)代化是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的現(xiàn)代化。具體差異體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

一是實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和方式不同。現(xiàn)代化最早始于歐美資本主義國(guó)家，經(jīng)過(guò)幾百年時(shí)間的發(fā)展，現(xiàn)代化水平已經(jīng)很高了。中國(guó)的現(xiàn)代化起步比西方晚得多，真正開(kāi)始現(xiàn)代化的建設(shè)是從新中國(guó)成立以后開(kāi)始的?？傮w上來(lái)看，中國(guó)的現(xiàn)代化水平與西方相比還有一定差距。由于國(guó)情不同，如果我們完全按照西方標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中國(guó)的現(xiàn)代化，在很多方面是不適用的。因此，我們必須建立起自己的現(xiàn)代化話語(yǔ)體系，“中國(guó)式現(xiàn)代化”就是這一話語(yǔ)體系的標(biāo)志符號(hào)。

二是價(jià)值取向不同。西方的現(xiàn)代化是按照資本邏輯來(lái)展開(kāi)的，是資本、利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代化，講求利潤(rùn)最大化。西方實(shí)行私有制，資本掌握在少數(shù)人的手中，現(xiàn)代化是少數(shù)人獲得最大利益的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是按照“人民邏輯”來(lái)展開(kāi)的，是人民利益、社會(huì)利益、公眾利益驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代化，講求以人民利益為中心。中國(guó)堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，人民大眾獲得最大利益，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。

三是實(shí)現(xiàn)的路徑不同。西方采取的是暴力、掠奪的路徑。對(duì)內(nèi)主要表現(xiàn)為犧牲底層民眾的利益。英國(guó)的“圈地運(yùn)動(dòng)”“羊吃人”，以剝奪小生產(chǎn)者土地的方式開(kāi)啟現(xiàn)代化。對(duì)外通過(guò)殖民地、戰(zhàn)爭(zhēng)等形式進(jìn)行掠奪，歷史上通過(guò)販賣黑奴、販賣鴉片掠奪殖民地財(cái)富、黃金等方式聚集資源，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國(guó)的路徑明顯不同，中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、使命、初心是為人民服務(wù)，中國(guó)沒(méi)有殖民地，也沒(méi)有掠奪的基因。對(duì)內(nèi)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，對(duì)外不搞殖民侵略和戰(zhàn)爭(zhēng)，所以路徑完全不同。

四是最終結(jié)果的不同。西方現(xiàn)代化最終鞏固的是少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)利益的最大化。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民獲益，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕和中華民族偉大復(fù)興，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

如何理解中國(guó)式現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色和本質(zhì)要求，做好未來(lái)五年全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)局起步工作，將為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

我們要認(rèn)識(shí)到，中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)性工程，報(bào)告豐富的內(nèi)容都是圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化展開(kāi)，并且對(duì)方方面面都提出了要求。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

中國(guó)式現(xiàn)代化遵循了現(xiàn)代化的一般規(guī)律、社會(huì)主義現(xiàn)代化的普遍規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的特殊規(guī)律，因而能夠順勢(shì)而為。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有既統(tǒng)籌全國(guó)一盤棋又調(diào)動(dòng)各方面積極性，既集中力量辦大事又激勵(lì)地方、企業(yè)、基層首創(chuàng)精神的顯著優(yōu)勢(shì)。這使得中國(guó)式現(xiàn)代化能夠在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌道上，沿著堅(jiān)持黨的基本路線和深化改革開(kāi)放之路，攻克一個(gè)又一個(gè)難關(guān)險(xiǎn)關(guān)。

在發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程中，還要避免一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。有人在文章中提到中國(guó)式現(xiàn)代化是人民為中心的現(xiàn)代化，而西方式現(xiàn)代化是以資本為中心的現(xiàn)代化。聽(tīng)起來(lái)這個(gè)觀點(diǎn)很鮮明，但實(shí)際上是陷入了認(rèn)知上的誤區(qū)。不論是國(guó)有資本還是非國(guó)有資本，都只是生產(chǎn)要素，不論是資本密集型還是勞動(dòng)密集型，都不能夠貼主義標(biāo)簽和中心標(biāo)簽，談不上東方、西方的分野。這里面隱藏的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，是似是而非地把作為生產(chǎn)要素的資本貶義化、妖魔化，實(shí)際的影響，可能會(huì)顯著地不利于提升市場(chǎng)信心，和改善企業(yè)特別是廣大民營(yíng)企業(yè)預(yù)期。這是我覺(jué)得需要避免的一個(gè)認(rèn)知上的誤區(qū)。

中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征

中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

當(dāng)前，中國(guó)正面臨百年未有之大變局，并且經(jīng)過(guò)過(guò)去三年疫情的影響，全球經(jīng)濟(jì)低迷。在這種背景下，我們堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化，第一，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)代化。中國(guó)是全球人口規(guī)模最大的國(guó)家，也是經(jīng)濟(jì)規(guī)模全球第二大的國(guó)家，這就決定了我們的現(xiàn)代化所要求的經(jīng)濟(jì)體量是更大的，這就是“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”。

第二，中國(guó)式現(xiàn)代化講的是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，這強(qiáng)調(diào)要有一個(gè)非?？茖W(xué)的分配制度。一方面要鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)，多勞多得，通過(guò)勤勞致富的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)富裕;另一方面，更重要的是強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)公平，而不是簡(jiǎn)單的結(jié)果公平。

第三，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。我們當(dāng)前面臨的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。所以，以人民為中心的發(fā)展思想，其實(shí)就是要解決平衡和充分這兩大關(guān)系。

第四，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。中國(guó)把生態(tài)文明寫入憲法，“增強(qiáng)綠水青山就是金山銀山的意識(shí)”也被寫入黨章。從這個(gè)角度上講，黨中央高度重視綠色發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，其實(shí)解決的就是“充分的發(fā)展”的問(wèn)題，它不只是經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展，也不只是社會(huì)方面的發(fā)展，還包括人與自然之間的和諧共生。

第五，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式的現(xiàn)代化不是以鄰為壑，更加不是只強(qiáng)調(diào)中國(guó)的發(fā)展，而是通過(guò)中國(guó)的發(fā)展來(lái)帶動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，從而，把人類的文明推向一個(gè)新的階段，構(gòu)建一個(gè)人類文明的新形態(tài)。

中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)當(dāng)下中國(guó)具有重要意義。一方面可以從根本上解決我們現(xiàn)在面臨的人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化，可以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)成為引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車頭，讓中華民族屹立于世界民族之林。

可以說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化，是在世界的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)日趨復(fù)雜的背景下，尤其是在面臨百年未有大變局的情況下，給我們指明了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。

中國(guó)式現(xiàn)代化是真真實(shí)實(shí)的馬克思主義當(dāng)代中國(guó)化和時(shí)代化的一個(gè)體現(xiàn)，進(jìn)一步展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，也將會(huì)帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年的奮斗目標(biāo)。而這，也會(huì)深刻影響世界歷史的進(jìn)程。所以說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化其實(shí)是為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)方案。

而在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化方面，一是要堅(jiān)持加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，這是必由之路。二是要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，走自己的路，那么這其實(shí)也就是道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。三是從具體的路徑來(lái)看，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，即創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享。其中，創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開(kāi)放成為必由之路、共享成為根本目的。

從經(jīng)濟(jì)角度分析來(lái)看，從宏觀經(jīng)濟(jì)基本面，到行業(yè)集聚發(fā)展，再到企業(yè)全要素生產(chǎn)率提升，再到企業(yè)產(chǎn)品附加值的提升，方方面面都體現(xiàn)出中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展階段。進(jìn)入新發(fā)展階段，就要全面貫徹五大新發(fā)展理念，同時(shí)，構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，這是高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)涵。因此，仍要持續(xù)聚焦“三新一高”要求，即把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。