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話說端午節(jié)作文700字

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  每年五月初五,是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)亦名端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié),民間又俗稱“五月節(jié)”。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶給大家的關(guān)于“話說端午節(jié)”的700字優(yōu)秀作文,一起來欣賞一下吧。

  話說端午節(jié)作文700字篇1:話說端午節(jié)

  每年的農(nóng)歷五月初五是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日———端午節(jié)。端午節(jié)亦名端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié),民間又俗稱“五月節(jié)”。有關(guān)端午節(jié)的由來,民俗中傳說較多,歸納起來大體上有如下十種:

  一說認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證,端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日,認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個(gè)龍的節(jié)日。

  二說認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國(guó)愛國(guó)詩人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述:屈原在五月初五投汨羅江而死,楚人哀之,每逢此日,以竹筒盛米,投江祭之。

  三說是據(jù)《禮記》載,端午源于周代的蓄蘭沐浴。

  四說認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載,端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。

  五說認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文,端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。

  六說認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》載述,端午是為迎“濤神”伍子胥。《后漢書》中也寫道:浙江虞巫上祝曹盱,五月初五在曹娥江上婆娑起舞,迎接伍子胥。后來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上,舉行各種儀式,以悼念伍子胥。

  七說認(rèn)為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。

  八說是據(jù)《會(huì)稽典錄》一書記載,端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。

  九說認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。其時(shí)仲夏之日,萬物方盛,夏至日,陰氣萌生,恐物不懋,故在五月初五以五色印為門戶飾,以懲惡氣。

  十說是民間有一傳說認(rèn)為,端午源于湖北沔陽沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟(jì)貧,后因遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f分悲哀,將這一天定為端午節(jié),以示悼念。

  話說端午節(jié)作文700字篇2:話說端午節(jié)

  戊子年五月初四,浮云蔽日,陰風(fēng)怒號(hào),淫雨霏霏,天地蒼茫。霜露所均紅旗重,雨霧之施綠葉翻。朝陰半開,晚云低徊,飛鳥匆匆,路人惶惶。是日也,會(huì)綿州堰塞湖之將潰,目景色之荒涼,余竟不察夫端午之又至矣。

  昔人云:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。”我之謂也。疇昔之端午,雖居于蔽舍,然父母之叮嚀,親戚之問候,俱備矣。攜小兒入室,舉匏樽以消憂,飾香草以辟邪,嘆賢人之憂愁。

  俄頃釋然,萬籟俱捐,珍饈滿桌,箸不能停。少絲竹之樂事,有笑語之不休。酒足飯飽,停杯投箸,一杯復(fù)酹先賢。

  然戊子之年頗多坎坷,孟子有云“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”,與之仿佛。年初雪災(zāi)肆虐于南,復(fù)有火車罹難于北,拉薩之亂謂之人禍,四川之震是為天災(zāi)。

  今者距之大震二十日有余,余震頻仍,數(shù)萬同胞埋骨,多少高堂見背。江山萬里血泊,萬戶低落,遇之端午,亦不免嘆息扼腕,無甚節(jié)日之歡。

  然端午之至,豈不顧矣?明日之至,豈無望矣?天災(zāi)可以摧物事,而不可奪人志。志之所存,明日之所存;若志之無存,萬事皆休矣。吾儕志尚存,幸甚幸甚,則家國(guó)之再建,可計(jì)日而待矣。

  一念至此,則向之凄風(fēng)冷雨,不復(fù)焉。明日既望,奈何今日庸人自擾;端午既至,自當(dāng)慶賀。雖與家人所處者貳,余意故鄉(xiāng)之明月必與此處同。

  嗚呼噫嘻!且飲酒邀月,明月之影落于黑子彈丸,家人必識(shí)之,然后知游子之陟岵陟圮,知游子之首丘望歸。

  風(fēng)息雨止,天氣復(fù)清,喜雨潤(rùn)物,泥土芬芳。意旭日之藏于云,不久當(dāng)出,復(fù)澤大地,草木生長(zhǎng)。

  念及之,復(fù)笑,又見端午。

  話說端午節(jié)作文700字篇3:話說端午節(jié)

  “節(jié)分難午自誰言,萬古傳聞為屈原??靶Τ彰烀?,不能洗得直臣冤。”這首詩是為紀(jì)念屈原而寫下的。端午節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖?。包粽子、賽龍舟等端午?jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原。相傳,賽龍舟是因?yàn)楫?dāng)時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。

  而到了二十一世紀(jì)的今天,賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項(xiàng)最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭(zhēng),拼搏向上的精神的運(yùn)動(dòng)。賽龍舟這項(xiàng)具有紀(jì)念意義的運(yùn)動(dòng),不僅突破了時(shí)間、地域的界限,還成為了國(guó)際性的賽事,得到了新的發(fā)展。

  包粽子也是為了紀(jì)念屈原,同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的,再用蘆葦葉在外圍包上一圈,就算完成了。當(dāng)然,粽子也有各種各樣的,不同的地區(qū),就會(huì)包出不同的粽子。雖然形狀各異,但都有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是都非常的香甜可口,雖然風(fēng)味大不相同,但都寄托著老百姓對(duì)屈原這位偉人的思念。

  一年一度的端午佳節(jié)又到了。可是,心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會(huì)的發(fā)展,端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午節(jié)和眾多的中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)一樣,都有著深厚的文化內(nèi)涵,是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。

  關(guān)于端午節(jié)的由來之說不只是為了紀(jì)念屈原這一個(gè),但卻是最有說服力的一個(gè)。關(guān)于端午節(jié)由來的傳說,雖是眾說紛紜,卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力,也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國(guó)已延續(xù)了二千多年的歷史,二千多年的歷史長(zhǎng)河的積淀,從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。

  其次,端午節(jié)還浸透了民族美好的情感,端午節(jié)的每一種延續(xù)下來的紀(jì)念活動(dòng),無不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說端午節(jié)是因?yàn)閭髡f而顯得更加動(dòng)人,那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說可以動(dòng)人,而情更加感人!

  節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵,在于挖掘和弘揚(yáng),有時(shí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠,是因社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會(huì),應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)民族文化的自覺保護(hù)意識(shí),傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞,而應(yīng)該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。

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