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鄭義門(mén)觀后感作文短篇大全

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鄭義門(mén)觀后感作文短篇大全

  《鄭義門(mén)》故事中,包括《以法齊家》《家法如山》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風(fēng)除弊》《利人利己》等。下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編來(lái)欣賞關(guān)于“鄭義門(mén)觀后感”的作文吧。

  鄭義門(mén)觀后感作文短篇1:

  一部名為《鄭義門(mén)》的浙產(chǎn)廉潔主題動(dòng)漫片,正在央視熱播,引起廣泛關(guān)注。

  這已經(jīng)不是金華浦江鄭義門(mén)第一次亮相公眾視野了。2015年5月22日,中紀(jì)委官網(wǎng)頭條推出“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”專欄,首期推薦的就是“鄭義門(mén):孝義傳家九百年”。一個(gè)偏居江南一隅的家族,為何在漫長(zhǎng)的歲月砥礪后,在當(dāng)下又?jǐn)?shù)度成為中紀(jì)委關(guān)注的焦點(diǎn)?

  在筆者看來(lái),鄭義門(mén)之所以被關(guān)注,首先是其經(jīng)營(yíng)了900年的“家風(fēng)建設(shè)”,極有現(xiàn)實(shí)引領(lǐng)意義。歷經(jīng)15代,168條家規(guī),173人為官無(wú)一人因貪墨被罷官,這樣百分百的清廉指數(shù),對(duì)比近年來(lái)落馬的相當(dāng)一部分官員,顯然會(huì)讓后者無(wú)比汗顏。在這些落馬官員身上,家風(fēng)不正幾乎是共同特點(diǎn)?;剡^(guò)頭來(lái)看這些貪腐案件,家風(fēng)往往在潛移默化中影響到領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準(zhǔn)和價(jià)值取向,最終影響到黨風(fēng)政風(fēng)。從這個(gè)意義上說(shuō),在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)深入開(kāi)展的現(xiàn)階段,高度重視家風(fēng)建設(shè)應(yīng)是題中之義。

  作家陳忠實(shí)曾指出,家風(fēng)正,影響給孩子心靈和骨子里的正氣和正義是必然的,這樣的孩子進(jìn)入社會(huì),釋放出來(lái)的自然是正氣。家風(fēng)建設(shè)的漣漪作用,從中可見(jiàn)一斑。今年1月12日,中共中央在中央紀(jì)委全會(huì)上提及家風(fēng)建設(shè),指出“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置,廉潔修身、廉潔齊家”。

  從這次鄭義門(mén)動(dòng)漫片登陸央視不難看出,倡導(dǎo)優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)正成為反腐新階段有關(guān)方面的一大努力方向。畢竟,一家不治,何以治單位、治天下?天下大事必作于細(xì),黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)同樣如此,要從基礎(chǔ)做起,從源頭抓起。以家庭為單位的傳統(tǒng)文化教育及廉潔教育,理應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員干部廉政教育的一個(gè)重要組成部分,從黨員干部以身作則出發(fā),以良好家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)。

  當(dāng)然,在軟性引導(dǎo)之外,硬性的制度建設(shè)也應(yīng)成為家風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要組成。前段時(shí)間廣受關(guān)注的領(lǐng)導(dǎo)干部如實(shí)報(bào)告?zhèn)€人事項(xiàng),即是其中一大支撐。接下來(lái),希望有關(guān)方面加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部配偶子女經(jīng)商、移居國(guó)(境)外等行為的規(guī)范,做好領(lǐng)導(dǎo)干部家庭財(cái)產(chǎn)公開(kāi),嚴(yán)查隱瞞不報(bào)以及官員家庭之間違法隱形輸送利益等行為,從細(xì)節(jié)處把牢“家”這個(gè)第一“關(guān)口”,最終形成風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

  鄭義門(mén)觀后感作文短篇2:

  鄭義門(mén),又稱“江南第一家”,位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn),是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年),鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年,被稱做“廉儉孝義第一家”,至今已整整聞名了900多年。長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》,被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。

  廉政動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》共12集,每集時(shí)長(zhǎng)10分鐘,采用古裝動(dòng)漫形式,深入挖掘“鄭義門(mén)”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,取其精華、去其糟粕,以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng),以家規(guī)為緯,通過(guò)《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。

  《鄭浩拒禮》篇,講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間,拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單,抵擋住了各種誘惑,清廉為官的故事,揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本,體恤百姓,不可一毫妄取”的家規(guī);而《致力為公》篇,則講述了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂,不賣人情、不受賄賂,秉公丈量所轄區(qū)域田地,編制稅賦籍冊(cè)的故事,揭示的是“公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威”的家規(guī)。

  《鄭義門(mén)》通過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式,引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華,自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng),引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。

  鄭義門(mén)觀后感作文短篇3:

  “既仕,須奉公勤政,毋踏貪黷,以忝家法。”900年前,以崇尚清廉的家規(guī)治家的鄭義門(mén),號(hào)稱“江南第一家”。近日,一部名為《鄭義門(mén)》的廉政動(dòng)漫片登陸央視,上演家規(guī)里的經(jīng)典故事。

  片子不長(zhǎng),一集十來(lái)分鐘,共12集?!兑苑R家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風(fēng)除弊》《利人利己》等劇集,把“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇,以及一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前。

  “鄭家的規(guī)矩”,是“鄭義門(mén)”的精神支柱——長(zhǎng)達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的家訓(xùn),將儒家的“孝義”理念,轉(zhuǎn)換為操作性極強(qiáng)的行為規(guī)范,涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面,形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系,也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。

  國(guó)由家組成,有國(guó)才有家。治國(guó)從治家開(kāi)始。

  鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭幹懲治貪官……從家庭角度約束族人為官清正,是《鄭氏規(guī)范》一大特色。

  因?yàn)榧乙?guī)傳承,鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力,鄭氏族人自覺(jué)以家規(guī)為尺,注重自我修為,共同締造著家族的累世繁盛。也因此,《鄭氏規(guī)范》由明朝“開(kāi)國(guó)文臣之首”宋濂修訂完善,被譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”。

  在崇尚“家國(guó)”概念的儒家文化系統(tǒng)中,鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責(zé)任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮,鄭氏族人在時(shí)代變幻中始終恪守家族精神,展現(xiàn)著炎黃子孫對(duì)民族文化幾千年如一日的尊崇。

  鄭氏子孫中有173人出仕做官,沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)因貪污而遭罷官的現(xiàn)象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后,是家風(fēng)文化的潛移默化使然。在新時(shí)代中,在全國(guó)黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng),點(diǎn)亮清廉為官的意識(shí),更擁有振聾發(fā)聵的教育意義。

  鄭義門(mén)觀后感作文短篇4:

  《孟子》中有云:“離婁之明,公輸子之巧,不以規(guī)矩,不能成方圓。”近日,桐鄉(xiāng)市第六中學(xué)開(kāi)展“看《鄭義門(mén)》,話家規(guī)家訓(xùn)”系列教育活動(dòng)。

  正在央視多個(gè)頻道熱播的動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》也在桐鄉(xiāng)六中校園電視臺(tái)每天中午播放。該動(dòng)畫(huà)片通過(guò)《以法齊家》、《家法如山》、《儉以持家》等生動(dòng)的動(dòng)漫故事,體現(xiàn)“江南第一家”鄭氏家族“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。學(xué)生們?cè)谑湛吹倪^(guò)程中被劇中“角端”這一角色吸引,這只淘氣可人的精靈,讓《鄭義門(mén)》的故事變得風(fēng)趣又引人入勝,在觀看過(guò)程中潛移默化地受到了教育。

  同時(shí),桐鄉(xiāng)六中開(kāi)展以“觀《鄭義門(mén)》,曬家規(guī)家訓(xùn)”為主題的班會(huì)課。沈孝杰等班主任以此為主題開(kāi)設(shè)了公開(kāi)課。在課上,學(xué)生們認(rèn)真、細(xì)致的觀看了《鄭義門(mén)》節(jié)選情節(jié)。結(jié)合情節(jié),他們又以各自家庭中的小故事小事例講述了自家的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng),分享了各自家規(guī)家風(fēng)中的精華。

  通過(guò)這些載體活動(dòng)的教育,讓六中學(xué)子們知道、懂得中國(guó)傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,自覺(jué)遵守良好家風(fēng),并小手拉大手,為營(yíng)造更為風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境出一份力。

  鄭義門(mén)觀后感作文短篇5:

  連日來(lái),區(qū)信訪局全體機(jī)關(guān)黨員干部紛紛利用夜間、中午休息時(shí)間通過(guò)有線電視、電腦網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)微信等方式收看廉潔動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》,并適時(shí)開(kāi)展討論。

  《鄭義門(mén)》采用古裝動(dòng)漫形式表現(xiàn)傳統(tǒng)家規(guī)文化,人物貼近歷史,接地氣。該片深入挖掘了“鄭義門(mén)”168條家規(guī)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,取其精華、去其糟粕,引導(dǎo)當(dāng)下黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng),引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。大家結(jié)合自身實(shí)際展開(kāi)了熱烈的討論,一致認(rèn)為,該片內(nèi)容豐富、故事感人、形式新穎,集中提煉了“鄭義門(mén)”家規(guī)家訓(xùn)中廉儉孝義的核心內(nèi)涵,是目前黨風(fēng)廉政宣傳教育很好的載體。大家還表示會(huì)堅(jiān)持看完這15集,并積極撰寫(xiě)《觀后感》,帶頭樹(shù)立家規(guī)、帶頭踐行家訓(xùn),自覺(jué)將家規(guī)、家訓(xùn)的精神實(shí)質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行。

  在具體工作中,該局黨支部要求全體黨員干部以收看這部動(dòng)漫片為契機(jī),切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí),牢牢構(gòu)筑反腐倡廉的思想道德防線。

  這是一抹恬靜而靈秀的風(fēng)景。春的紅,夏的綠,潛藏著清幽的香,按捺不住地流淌。白的墻,灰的瓦,青的路,拱的橋,精致著和風(fēng)中的江南。

  這是一道猜測(cè)不息的謎題。尋常百姓,被當(dāng)朝皇帝親自賜封為“江南第一家”;普通人家,卻留下無(wú)數(shù)驚絕動(dòng)人的傳奇佳話。

  這是一種跨越千年的影響。孝的高潔,義的醇美,自打從那戶鄭姓人家飄然而出,便從未離開(kāi)過(guò)這片民風(fēng)淳樸的土地,至今依然在浦江縣那幽遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)里口耳相傳……

  這,就是名冠天下的“鄭義門(mén)”。

  鄭義門(mén)觀后感作文短篇6:

  《鄭氏規(guī)范》86、87、88條等講的都是廉政廉潔,就是針對(duì)出仕當(dāng)官的人規(guī)定的。它教育鄭氏子孫,出仕當(dāng)官必須奉公守法,不得貪污受賄。“子孫出仕,有以贓墨聞?wù)?,生則于《譜圖》上削去其名,死則不許入祠堂。如被誣指者則不拘此”———貪贓者將從家譜中除名,死后也不許入祠堂,更是最嚴(yán)苛的條款。

  正因?yàn)榧乙?guī)傳承,鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力,鄭氏族人自覺(jué)以家規(guī)為尺,注重自我修為,共同締造著家族的累世繁盛。也因此,《鄭氏規(guī)范》由明朝“開(kāi)國(guó)文臣之首”宋濂修訂完善,被譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”。“鄭義門(mén)”的傳奇故事先后被載入《宋史》《元史》《明史》。

  在崇尚“家國(guó)”概念的儒家文化系統(tǒng)中,鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責(zé)任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮,鄭氏族人在時(shí)代變幻中始終恪守家族精神,展現(xiàn)著炎黃子孫對(duì)民族文化幾千年如一日的尊崇。

  鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后,是家風(fēng)文化的潛移默化使然。在新時(shí)代中,在全國(guó)黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng),點(diǎn)亮清廉為官的意識(shí),更具有振聾發(fā)聵的教育意義。

  鄭義門(mén)觀后感作文短篇7:

  中華民族自古以來(lái)就重視家庭。“國(guó)家”是中華民族特有的概念。“國(guó)”和“家”緊密相聯(lián),國(guó)由家組成,有國(guó)才有家;家是國(guó)的細(xì)胞,家和萬(wàn)事興。治國(guó)從治家開(kāi)始。“家規(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體,是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

  鄭義門(mén),又稱“江南第一家”,位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn),占地約5000平方米,是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年),鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年,以孝義治家聞名于世。長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》,被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門(mén),是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地以及愛(ài)國(guó)主義教育基地。

  在中國(guó)的人文學(xué)者和江南人家中,鄭義門(mén)已經(jīng)整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘,它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光,以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊(yùn)藏的“學(xué)問(wèn)”,都被歸置在研究者的案頭,引起人們的濃厚興趣……

  在一個(gè)江南雨后的下午,我們來(lái)到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說(shuō)它“石柱林立,橫梁盈抱”,有親歷者贊其“庭院幽深,別有洞天”,看來(lái)這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi),眼前的一幕幕是如此親切!那個(gè)寫(xiě)下“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的北宋名臣范仲淹,他為鄭家家譜題寫(xiě)“鄭氏家寶”的故事,在導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個(gè)大家并不陌生的明代“開(kāi)國(guó)第一文臣”宋濂——就是他寫(xiě)下了我們?cè)缭诔踔芯褪熳x的文言名篇《送東陽(yáng)馬生序》,作為鄭氏家族的朋友和恩師,正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個(gè)我們感佩不已的一代大儒方孝孺,作為鄭氏私塾?xùn)|明書(shū)院培育的英才,他為這個(gè)家族題寫(xiě)的楹聯(lián)“史官不用春秋筆,天子親書(shū)孝義家”,就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……

  漫步在鄭氏宗祠,那一字一句鐫刻著《鄭氏規(guī)范》的木牌,依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門(mén)開(kāi)開(kāi)合合。數(shù)百年來(lái),被家規(guī)溫潤(rùn)的光芒和智慧潤(rùn)澤著的鄭氏后人,走出了大宅。環(huán)繞著鄭氏祠堂,兩層三層的江南民居,白墻黑瓦相映,一座接一座向四周鋪陳、延展,形成了今天的鄭宅鎮(zhèn)。還有許多的鄭氏族人散布到全國(guó)、甚至海外……

  觸碰那口懸掛在宗祠左側(cè)的大鐘,耳邊響起悠遠(yuǎn)而又熟悉的鐘聲?;赝嵤狭x門(mén),那本被視為其家族靈魂的《鄭氏規(guī)范》,其中的一些條款或許與今天的人們產(chǎn)生了時(shí)空上的隔膜和認(rèn)同上的疏離,但這種以一紙家規(guī)將“孝義”精神傳承至今的創(chuàng)舉,以及蘊(yùn)藏其中的重教育、尚節(jié)儉、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉的理念,依然散發(fā)著智慧的光芒,成為今天的人們治國(guó)治家的啟示和借鑒。

  鄭義門(mén)觀后感作文短篇8:

  細(xì)心的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn),這些天,中央電視臺(tái)用多個(gè)重要頻道在黃金時(shí)段一起播出動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》:3月7日起,每天18:40,央視綜合頻道播放;每天20:00,20:35,央視少兒頻道和央視軍事頻道還會(huì)重播。這樣的模式非常少見(jiàn)。

  片子不長(zhǎng),一集十來(lái)分鐘,共12集?!兑苑R家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風(fēng)除弊》《利人利己》 等劇集,把“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇,以及一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前。

  歷史上,一個(gè)家族累世合居被朝廷旌表,被稱為“義門(mén)”。曾擔(dān)任過(guò)《大清鹽商》《四十九日祭》等著名電視劇編劇工作的南柯,這次擔(dān)當(dāng)《鄭義門(mén)》編劇工作。 南柯告訴江南時(shí)報(bào)記者,浙江省金華市浦江縣,有一處鄭氏家族世代繁衍的集中地,后來(lái)這里改名鄭宅鎮(zhèn),鄭氏的傳奇故事在當(dāng)?shù)刂两袢钥诳谙鄠鳌?/p>

  資料顯示,自北宋重和元年(公元1118年)至明天順三年(公元1459年),鄭氏家族在該處合族同居歷時(shí)15世,共340余年,以孝義治家聞名于世,曾獲得宋、元、明三朝帝王的7次題贈(zèng)、6次旌表。這在中國(guó)歷史上實(shí)屬罕見(jiàn)。

  “900年來(lái),鄭氏家族約有173人為官,但無(wú)一人因貪污被罷官。”南柯說(shuō),鄭家的規(guī)矩,化為了鄭氏族人律己的自覺(jué)。

  南柯所說(shuō)的“鄭家的規(guī)矩”,是“鄭義門(mén)”的精神支柱——長(zhǎng)達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的家訓(xùn),將儒家的“孝義”理念,轉(zhuǎn)換為操作 性極強(qiáng)的行為規(guī)范,涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面,形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系,也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。

  國(guó)由家組成,有國(guó)才有家。治國(guó)從治家開(kāi)始。

  鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭幹懲治貪官……從家庭角度約束族人為官清正,是《鄭氏規(guī)范》一大特色。南柯透露,2015年5月,中央政治局、中 央紀(jì)委書(shū)記王岐山在浙江調(diào)研時(shí),就圍繞浦江縣“鄭義門(mén)”家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)開(kāi)展廉政文化動(dòng)漫宣傳作出重要指示。中紀(jì)委、浙江省委部署后,浙江廣電集團(tuán)在全國(guó)范圍 征尋頂級(jí)編劇及制作團(tuán)隊(duì),全力創(chuàng)作廉政文化動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》。


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