個(gè)人觀看課外書讀書筆記8篇
心得式讀書筆記，即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。常用方法有：札記，它是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物;心得，也叫讀后感。下面是小編整理的課外書讀書筆記，歡迎閱讀!
個(gè)人觀看課外書讀書筆記1
中國(guó)四大名著經(jīng)久不衰，每次品讀都有不同的感觸。如同千姿百態(tài)的大好河山，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，這也許就是其精髓所在。
其中這四書之首——《紅樓夢(mèng)》，也是最耐人尋味的。在不同的人眼中，有不同的體會(huì)。正所謂“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”實(shí)際上癡的不只是他一人，此書所寫乃人生一大劫——情關(guān)。此書最引人入勝的，就是愛情。所謂情天恨海，也不過(guò)如此。
三國(guó)鼎立，歷史上記載得十分詳細(xì)。在《三國(guó)演義》之前，便有一本書，名曰《三國(guó)志》，其史料詳實(shí)，卻沒有《三國(guó)演義》來(lái)得驚心動(dòng)魄?！度龂?guó)演義》中，道盡了——爭(zhēng)關(guān)。陰謀陽(yáng)謀、機(jī)關(guān)算盡、爾虞我詐、從不見太平。羅貫中用手中的那支筆，重現(xiàn)了如此雄渾的歷史，也重現(xiàn)了那個(gè)時(shí)候激烈的你爭(zhēng)我斗。
三十六罡天星，七十二地煞星。聲勢(shì)浩大，這一百零八位草莽英雄，竟出人意料的仗義——這就是《水滸傳》。面對(duì)各種威逼利誘，他們堅(jiān)持一顆仗義的心。就好像這句話“正義即是力量”。有人說(shuō)過(guò)，利益下面藏著倆個(gè)字，叫自私。利益上面盯著倆個(gè)字，叫現(xiàn)實(shí)。合起來(lái)又是倆個(gè)字，叫冷漠。這就是現(xiàn)代人的通病——利關(guān)，在現(xiàn)實(shí)的壓迫中，丟失了仗義，丟失了人情味。
“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來(lái)日出，送走晚霞——”一段86版的西游記主題曲又響起在耳畔?！段饔斡洝肥撬腥诵闹胁焕系纳裨?。在這里，一只叫悟空的猴子，從大唐到靈山，十萬(wàn)八千里，其實(shí)就是它的一個(gè)筋斗?？蛇@小猴子居然九九八十一難，是什么讓它如此千難萬(wàn)險(xiǎn)?是心中的欲念。也就是最難的一關(guān)——欲關(guān)。
這四大名著，代表了四種人性的關(guān)卡——情、爭(zhēng)、利、欲。在人生途中，經(jīng)歷過(guò)這些，才能到達(dá)自在寧?kù)o的終處。
個(gè)人觀看課外書讀書筆記2
四大名著其實(shí)代表皇權(quán),神權(quán),貴族權(quán),以及暴力權(quán),三國(guó)演義就不說(shuō)了,皇權(quán),西游記,神權(quán),紅樓,貴族權(quán),水滸,暴力權(quán)。其實(shí)都是封建社會(huì)的樣板戲而已。當(dāng)每個(gè)人思維局限，并按此套路運(yùn)轉(zhuǎn)的話，無(wú)形中就是封建社會(huì)的游戲規(guī)則了。
《三國(guó)演義》故事開始于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，結(jié)束于王浚平吳，描寫了東漢末年和三國(guó)時(shí)代魏、蜀、吳三國(guó)之間的軍事、政治斗爭(zhēng)。文字淺顯、人物形象刻畫深刻、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)宏大。
《三國(guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。
《水滸傳》介紹：作者在《宣和遺事》及相關(guān)話本、故事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。全書以描寫農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。故事曲折、語(yǔ)言生動(dòng)、人物性格鮮明，具有很高的藝術(shù)成就。
《西游記》：西游記以民間傳說(shuō)的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話本及雜劇(元末明初楊訥作)基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。西游記前七回?cái)⑹鰧O悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動(dòng)，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整。
《紅樓夢(mèng)》寫于十八世紀(jì)中葉的清乾隆時(shí)代，內(nèi)容以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，描寫了封建官僚賈、王、史、薛四大家族，特別是賈家的衰落過(guò)程，揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡，說(shuō)明了封建王朝必將衰落的歷史命運(yùn)。作品語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，善于刻畫人物，塑造了賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、尤三姐等個(gè)性鮮明的人物。本書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的藝術(shù)成就。
個(gè)人觀看課外書讀書筆記3
《人生》這部小說(shuō)中，擺在高加林面前有過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)選擇，而他也就是在這些選擇中最后走向了悲劇的收?qǐng)?。不只是高加林，我們每個(gè)人都面臨著人生的無(wú)數(shù)次選擇，也正是對(duì)問題不同的選擇塑造了我們一個(gè)個(gè)鮮活而各異的生命。在文中，作者極力刻畫了激烈的矛盾與沖突，但在高加林在巧珍和黃亞萍中的掙扎刻畫的不夠，這也許是為了讓讀者對(duì)高加林最后的決定不那么的憤怒吧。
高加林他有才情、有身材、有學(xué)問、有抱負(fù)，這在當(dāng)時(shí)的少女們心中應(yīng)該是典型的白馬王子形象，這樣的他能引起巧珍的注意和愛慕這并不奇怪。然而對(duì)于高加林巧珍對(duì)他的感情他卻是在一無(wú)所有時(shí)才真真醒悟過(guò)來(lái)，他總是為巧珍與他之間的感情涂抹上名利與階層的色彩，如果不是因?yàn)榻處熉毼槐怀?、如果不是心中?duì)劉立本和高明樓的報(bào)復(fù)，他是否會(huì)正眼瞧巧珍，是否會(huì)心甘情愿的與鄉(xiāng)下沒讀過(guò)書的巧珍在一起，這些都是未知數(shù);即使在熱戀的時(shí)候，他也不忘劃清學(xué)問的自己和沒讀過(guò)書的巧珍之間的界限，他對(duì)鄉(xiāng)里人的鄙夷使得在黃亞萍出現(xiàn)時(shí)，他對(duì)巧珍徹底感到無(wú)話可談。他總是把讀書人和沒讀過(guò)書的人劃分的一干二凈，標(biāo)榜著所謂的讀書人的清高，實(shí)際上卻是他愛慕虛榮、自負(fù)浮躁的借口。
高加林有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不甘滿足現(xiàn)狀，一心進(jìn)取，憧憬著繁華都市的美好生活，這一切都無(wú)可非議。然而在閉塞的鄉(xiāng)村，沒有任何“背景”的他只能一次次接受命運(yùn)的擺弄，而他倔強(qiáng)的性格卻又絕不甘于接受命運(yùn)，空有一身才華卻無(wú)處施展。他痛恨自己的貧窮，但他卻極度貧窮;他希望在他人面前極盡風(fēng)光，但卻總在人前丟盡顏面。這些都給高加林造成了無(wú)限痛苦。
然而事實(shí)上，這些痛苦的締造者正是他自己，因?yàn)樗悦甯?，他愛慕虛榮，他躁動(dòng)不安，他對(duì)生活百般挑剔，他過(guò)于倔強(qiáng)而少了對(duì)于未來(lái)未知的應(yīng)變能力，他只愿過(guò)一種生活而無(wú)法接受和適應(yīng)其他的生活，他不懂得如何在現(xiàn)有生活中處理得當(dāng)、安心生活，而是不安現(xiàn)狀，任憑欲望無(wú)限度的膨脹，但卻又少了為自己的選擇負(fù)責(zé)、勇于承擔(dān)后果的決心。他智商雖高，可惜情商不足，一個(gè)不會(huì)應(yīng)變、不負(fù)責(zé)任的人，他能有什么大本事呢?
個(gè)人觀看課外書讀書筆記4
黃仁宇的這本《萬(wàn)歷十五年》是從杭州回北京的飛機(jī)上讀完的，讀這本書花了不少時(shí)間，這期間也主要因?yàn)楣ぷ魈?，工作之余還要抽出時(shí)間來(lái)補(bǔ)專業(yè)知識(shí)，所以就沖淡了讀這些文學(xué)作品的時(shí)間。出差唯一的好處是可以在旅途中讀書，這個(gè)過(guò)程是很享受的。
《萬(wàn)歷十五年》這本書寫的是萬(wàn)年皇帝第十五年也就是公元1587年前前后后的歷史，作者黃仁宇博士履歷豐富，學(xué)識(shí)也很淵博，《萬(wàn)歷十五年》在我看來(lái)沒有博人眼球的華美文字，字里行間也是樸實(shí)無(wú)華，作者站在一個(gè)后來(lái)人的角度上客觀公正地去審視那個(gè)年代的歷史，為我們重現(xiàn)了一個(gè)典型的中國(guó)封建王朝的政治和民生。
時(shí)處明朝的中國(guó)在世界上還是一個(gè)輝煌的國(guó)度，但其實(shí)是在走向沒落的邊緣，當(dāng)時(shí)的政治體制就已經(jīng)決定了明朝的沒落是不可避免的。
不得不說(shuō)，從讀過(guò)關(guān)于明朝的書籍來(lái)看，明朝的政治制度相比其它的朝代還是有一定的`優(yōu)越性的，文官集團(tuán)的斗爭(zhēng)雖然是王朝落沒的關(guān)鍵因素，它也同樣帶有一點(diǎn)民主的意思，低級(jí)別的文官敢于上書彈劾比自己官位高得多的官員，甚至彈劾自己的領(lǐng)導(dǎo)，更有甚者有人公開上書指點(diǎn)皇上的是非，很多文官也有著他們自己的諍諍鐵骨，雖然這遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上民主，但說(shuō)它有一點(diǎn)民主的意思我覺得也不過(guò)份。
作者在本書中多次明確地闡述，封建王朝最終落沒的原因，在于統(tǒng)治者總是試圖通過(guò)道德來(lái)約束人民，而沒有建立完善的法律框架，于是四書五經(jīng)三從四德等等這些就在那個(gè)年代發(fā)揮了巨大的作用，普通百姓想要入朝為官就只有科舉這一條出路，科舉的內(nèi)容也無(wú)非是四書五經(jīng)圣人之言，朱熹的批注也被指定成唯一的官方正確版，如果說(shuō)現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)沒有言論自由。
那封建社會(huì)的學(xué)者連思想自由都沒有，由于缺乏完善的法律框架，統(tǒng)治者就必須將這些圣人之言作為人民日常生活的準(zhǔn)繩，以此來(lái)教化人民，而那時(shí)的中國(guó)是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)，人民知識(shí)水平和智力水平低下，依靠這些很容易愚化百姓，但僅僅憑道憄上的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，法治不健全就會(huì)導(dǎo)致各項(xiàng)政策難以推動(dòng)，就更不用說(shuō)官員鉆各種空子了，這些問題即便在今天的中國(guó)，有了一定的法治基礎(chǔ)都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決，更不用說(shuō)在那個(gè)落后的年代了。
個(gè)人觀看課外書讀書筆記5
《羅生門》除了是芥川龍之介的一部短篇小說(shuō)集以外，更為人廣泛熟知的是日本著名導(dǎo)演黑澤明的一部電影。這部電影我沒有看過(guò)，但是我知道它是根據(jù)芥川的這部小說(shuō)集中的一篇《竹林中》改編而成的。為此今晚特意優(yōu)先看了這一篇。
故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)武士帶著妻子真砂在前往若狹的途中遭遇大盜多襄丸，后武士被縛，武士之妻真砂被大盜侮辱。最后武士死去，多襄丸被抓，真砂逃到清水寺。故事以證人樵夫、行腳僧、捕快、老嫗和案件的關(guān)鍵人物大盜多襄丸在公堂上的供詞展開，加上真砂在清水寺懺悔時(shí)對(duì)案件的描述以及被殺的武士借巫女之口對(duì)案件的描述，共同組成了該小說(shuō)。奇怪的是武士說(shuō)自己是自殺，而多襄丸和真砂又各自承認(rèn)自己殺了武士，單獨(dú)來(lái)看，他們的話都可以自圓其說(shuō)，然而整篇看完又互相矛盾。
故事沒有一個(gè)絕對(duì)客觀的旁觀者的敘述，因而故事也沒有最終的結(jié)論，我們無(wú)法得知真正的事實(shí)真相是如何的。書本在結(jié)尾處有一個(gè)解說(shuō)：圍繞殺人事件，七人的講述各不相同，同一個(gè)事實(shí)，根據(jù)人們的關(guān)心、角度、目的和情感的不同，可以呈現(xiàn)出不同的面貌。人物講述的齟齬，暗示了人心的微妙，人生的真相是難以把握的。
在看這篇文章的時(shí)候，腦海里不由自主地想到了前不久看過(guò)的一部20年前的港劇，其中一個(gè)案件令人唏噓。劇情是當(dāng)年一個(gè)富商被殺，先后有七個(gè)證人出來(lái)指證一個(gè)年輕人是兇手，因?yàn)椤白C據(jù)確鑿”，這個(gè)年輕人被定罪坐牢。但這個(gè)年輕人堅(jiān)稱自己是冤枉的，最終沒有等到刑滿釋放而病死在獄中。后來(lái)這個(gè)年輕人的親生父親回來(lái)了，希望在有生之年可以讓世間還自己兒子一個(gè)清白，于是他綁架了這七個(gè)證人來(lái)到了一座孤島。這個(gè)孤島上的布局和當(dāng)年發(fā)生兇案時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)一模一樣，案件得以重演，卻不料這七個(gè)證人的證詞被一一推翻。每個(gè)人的陳述在經(jīng)過(guò)一番有意無(wú)意的加工后就成為了最終定罪的證據(jù)，殊不知這樣自私的行為白白讓一個(gè)年輕的生命就這樣被冤枉致死。
當(dāng)時(shí)看完后內(nèi)心很是沉悶，人性是自私的嗎?在表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，看似客觀的陳述，其實(shí)有意無(wú)意中已經(jīng)加入了你自己的意見。我們不能要求你一定要是一個(gè)善良的人，但是至少不能因?yàn)樽约旱囊患核嚼吞碛图哟锥ê谏踔林袀?。這樣的行為是否太可恥了些?我們亦不能僅憑一眼所見甚至是別人的口述就站在道德的制高點(diǎn)去評(píng)價(jià)甚至詆毀他人，你不知其中的曲折原委，又有何資格去說(shuō)三道四?
#382081個(gè)人觀看課外書讀書筆記6
近來(lái)，我讀了《木偶奇遇記》一書，書中的木偶皮努喬天真、頑皮，不愛學(xué)習(xí)，發(fā)生在他的生活中的種.種奇，令人捧腹又回味無(wú)窮。
《木偶奇遇記》是19世紀(jì)后半期意大利著名兒童文學(xué)家卡諾?？坡宓系拇碜鳎适聝?nèi)容講的是老木匠櫻桃?guī)煾嫡业搅艘欢螘?huì)哭會(huì)笑像個(gè)娃娃似的木頭，他就把這段木頭送給了無(wú)兒無(wú)女的老朋友杰佩托，杰佩托用這段木頭刻了一個(gè)木偶，并把他起名為“皮努喬”。杰佩托把“皮努喬”當(dāng)成自己的孩子撫養(yǎng)，賣掉自己的衣服給皮努喬買來(lái)課本讓他學(xué)習(xí)，可皮努喬卻不知道珍惜這來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，偷偷把課本賣掉，買票去看木偶戲，結(jié)果被木偶戲班主“吃火人”識(shí)破，并給了他五個(gè)金幣。每當(dāng)皮諾喬撒謊時(shí)，他的鼻子就長(zhǎng)出一個(gè)巴掌那么長(zhǎng)，來(lái)此來(lái)懲罰他。因此，只要皮努喬一撒謊，他的鼻子就長(zhǎng)長(zhǎng)，這讓他時(shí)常因?yàn)殚L(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子出不了門：因?yàn)橹灰氤鲩T，頭往這邊轉(zhuǎn)，鼻子就碰到床，碰破玻璃窗;頭往那邊轉(zhuǎn)，鼻子就碰到墻，碰到房門;頭一抬，鼻子就有插入仙女一只眼睛的危險(xiǎn)。后來(lái)有個(gè)貪玩的孩子叫他一起去“玩兒國(guó)”里玩，結(jié)果他被變成 了一頭驢子，被馬戲團(tuán)老板買去后，在一次表演時(shí)被老板用棍子打斷了腿，被人買走后，買主想把它淹死后用它的皮做一面鼓，但一群魚把他的皮吃光了……最后，經(jīng)過(guò)生活的種.種波折后，皮努喬終于醒悟過(guò)來(lái)，又重新上學(xué)了。他讀書認(rèn)真，放學(xué)回家，就服侍爸爸，成為了一個(gè)好孩子，最終感動(dòng)仙女，又把他變成了“真正的人”。
讀完這本書后，我不禁想到了一些發(fā)生在我們平時(shí)生活中類似的事，在我們的周圍，有像皮努喬那樣的同學(xué)，因?yàn)橄胭I玩具，就向家長(zhǎng)撒謊說(shuō)學(xué)校要交這錢那錢，結(jié)果拿著家長(zhǎng)的“血汗錢”來(lái)滿足自己的貪玩之心。因此，在這里我想告訴他們以后不要再撒謊了，如果家長(zhǎng)知道了，不知該有多傷心呢。
個(gè)人觀看課外書讀書筆記7
#472680讀書筆記名人傳2【700】字
讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴-力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。
這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來(lái)。他沒有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕&;;hllip;&;;hllip;雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因?yàn)樗豢锨诿\(yùn)，他改變了命運(yùn)，他的精神震驚全世界。
貝多芬以他堅(jiān)強(qiáng)的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢?！?/p>
#395876個(gè)人觀看課外書讀書筆記8
讀書是一種好習(xí)慣，作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！蔽覀兛偰茉跁屑橙≈R(shí)，明白道理，得到人生的啟示。而好文章也有同樣的效果，反復(fù)閱讀后往往讓人回味無(wú)窮，記得有一篇《周處除三害》就是我最喜歡的文章。
這篇文章講述了三國(guó)時(shí)東吳名將周魴之子周處，他年少時(shí)橫行霸道，為禍鄉(xiāng)里，與河中蛟龍、山上猛虎并稱“三害”。百姓為除“三害”，夸周處武藝高強(qiáng)，勸他去除“二害”。周處為顯示自己有能耐，就上山射殺猛虎，后下河與蛟龍搏斗，但三天三夜沒回，村民以為周處與猛獸同歸于盡了，奔走相告，全村歡慶。結(jié)果周處殺死蛟龍后從水中出來(lái)了，他聽說(shuō)大家以為自己已死而對(duì)此慶賀，才明白自己一直也被當(dāng)作一大禍害，從此痛改前非。后來(lái)周處拜陸云為師，可覺得自己的歲月已經(jīng)荒廢，怕不會(huì)有什么成就。陸云說(shuō)：“古人認(rèn)為哪怕是早晨才明白道理，晚上就死去也甘心。只要能立志，就不怕前途沒希望。”于是周處刻苦讀書，注重品德修養(yǎng)，官至御史中丞，死后追贈(zèng)平西將軍，千古留名。
讀到這里，我恍然大悟：人是可以轉(zhuǎn)變的，只要能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并且下定決心改正，浪子也可以回頭，無(wú)論何時(shí)都不算晚，一定能成為一個(gè)有用的人。
五一假期，我再次捧起這本書，再讀這篇文章，猛然頓悟，聯(lián)想到已經(jīng)11歲的自己，平時(shí)做作業(yè)時(shí)老不專心，容易受環(huán)境的影響開小差，爸媽一次又一次地教育我，做事要用心，不能心不在焉，可是我總改不掉這個(gè)壞習(xí)慣，特別讓父母操心。由此看來(lái)是我立志不夠堅(jiān)決，對(duì)重要的事情不夠重視，就算自己認(rèn)識(shí)到了，也沒能在行動(dòng)上真正實(shí)行起來(lái)。其實(shí)我也很懊惱，對(duì)自己一而再，再而三的重蹈覆轍感到羞愧，把所有的良言都當(dāng)成耳旁風(fēng)，這些都是很不應(yīng)該的。我應(yīng)該對(duì)每件事都保持平常心，調(diào)整自己的注意力，控制好自己的情緒，專注于完成手上的功課與學(xué)習(xí)，相信我通過(guò)不斷地努力，夯實(shí)自己的決心，一定能獲得成功!
所以，喜歡的文章多讀幾遍，每次都會(huì)有不一樣的收獲，它將使我終身受益!
個(gè)人觀看課外書讀書筆記相關(guān)文章：
個(gè)人觀看課外書讀書筆記8篇
