《活著》讀書筆記9月錦集
人死像熟透的梨，離樹(shù)而落。梨者，離也。下面小編給大家介紹關(guān)于《活著》讀書筆記9月錦集，方便大家學(xué)習(xí)
《活著》讀書筆記9月錦集1
我讀過(guò)很多書，但讓我讀到睡不著覺(jué)的只有兩本，一本是大學(xué)時(shí)候讀到的周鴻祎的<顛覆者>，另一本就是現(xiàn)在放在我床頭柜上的<活著>，每晚我泡腳的時(shí)候都會(huì)拿起來(lái)翻一翻。
在這本書里，活著的人們紛紛在故事中一一死去，作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色的讓我們跟隨著他冰冷的筆調(diào)來(lái)目睹福貴少爺?shù)幕恼Q人生，繼而又假惺惺的給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好希望，讓福貴在戰(zhàn)亂中存活，讓鳳霞和二喜有了溫暖的家庭，讓書中的某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè)，然而就在我們以為噩夢(mèng)不在縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒(méi)有猶豫，他鐵青著臉讓自己的角色們?cè)跁泻翢o(wú)征兆的以各種方式迅速死去，近乎殘忍，只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)!所以每一次福貴困難面前的表現(xiàn)都讓我不由得想:如果我是福貴，我肯定接受不了這樣的現(xiàn)實(shí)，可是，我不是剛從一個(gè)自以為熬不過(guò)去的困難中熬過(guò)來(lái)的嗎?
我曾以一個(gè)讀者的身份去思考和議論福貴的人生，也時(shí)常在想，為什么作者要在那樣一種極端的環(huán)境中還要講述生活而不是幸存?生活和幸存之間的輕微分界到底在哪里?后來(lái)我才慢慢理解，對(duì)于活在中國(guó)社會(huì)底層的人們來(lái)說(shuō)，生活和幸存就是一枚硬幣的兩個(gè)面，他們之間輕微的分界就在于方向的不同，對(duì)這本書而言，幸存更多的是旁觀者對(duì)別人的看法，而生活往往是一個(gè)人對(duì)自己經(jīng)歷的感受，福貴雖然經(jīng)歷了苦難，但是他是在講述自己的故事，作者在文中用的是第一人稱敘述，所以福貴的講述里不需要?jiǎng)e人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活。如果用第三人稱來(lái)敘述，如果有了旁人的看法，那么福貴在讀者眼中就會(huì)是一個(gè)苦難中的幸存者，除了苦難還是苦難，其他什么都沒(méi)有;可是當(dāng)福貴從自己的角度出發(fā)來(lái)講述自己的一生時(shí)，它苦難的經(jīng)歷里立刻充滿了幸福和歡樂(lè)，他相信自己的妻子是世界上最好的妻子，相信自己的子女也是世界上最好的子女，還有他的女婿他的外孫，還有那頭也叫福貴的老牛，還有曾經(jīng)一起生活過(guò)的朋友們……所以對(duì)于福貴，我寧愿相信他更多的感受到了幸福，因?yàn)樯钍菍儆诿總€(gè)人的感受，不屬于任何別人的看法!
讀完這本書我花了一天的時(shí)間，作者在書中也只給福貴一天的時(shí)間來(lái)講述這個(gè)屬于三代人的故事，在這里，時(shí)間隱藏了它的身份，可是又掌握著許多人的命運(yùn)，我們的閱讀無(wú)法撫摸它也無(wú)法注視它，可是我們又時(shí)刻感受到了它的存在，就像寒冷的到來(lái)一樣，我們無(wú)法看見(jiàn)，只能渾身發(fā)抖的去感受它的存在。同樣在作者樸實(shí)的言語(yǔ)中，我無(wú)法感受到當(dāng)時(shí)大環(huán)境的惡劣，也無(wú)法感受到當(dāng)時(shí)人們的貧窮與苦難，但卻能深切的感受到福貴在一次次絕望后的希望，我相信這本書講述的不僅僅是福貴的苦難，更多的還是眼淚的寬廣與豐富，也是人們對(duì)生活的希望，當(dāng)然也講述了我們中國(guó)人這幾十年是如何熬過(guò)來(lái)的。很多時(shí)候文學(xué)就是這樣，它講述了一些作者意識(shí)到的，同時(shí)也講述著很多作者沒(méi)有意識(shí)到的，而讀者就是這個(gè)時(shí)候應(yīng)該站出來(lái)發(fā)言的。
人總是只有在經(jīng)歷痛苦的時(shí)候才能真正認(rèn)識(shí)自己，福貴就是在自己破產(chǎn)后被挑著的兩籮筐還債的銅錢磨破了肩膀的過(guò)程中認(rèn)清了自己，認(rèn)清了自己天生就是憫農(nóng)的命，脫下了絲綢衣服后竟穿不慣了!還有家珍死去時(shí)，這是我看到的所有生離死別中最寧?kù)o的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽(tīng)聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的打擊，而多年之后，當(dāng)身邊的人一個(gè)個(gè)全都被歲月帶走了，那時(shí)的我們也許真的會(huì)選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢，我是否可以面對(duì)著一塘殘荷將過(guò)去的傷痛記憶娓娓道來(lái)，我對(duì)自已的過(guò)去是否清楚地知道并且能否勇敢的面對(duì)，我不敢說(shuō)。
讀的是別人的故事，想的卻是自己的人生，或許是我讀的太入迷，我總覺(jué)得我跟福貴是相似的，或者說(shuō)我們大多數(shù)人都跟福貴是相似的，又或者說(shuō)福貴的一生是社會(huì)大眾的人生寫照，每個(gè)人都在看似苦難的生活中經(jīng)歷著幸福(每個(gè)人都在人生的不同階段都會(huì)擁有不一樣的幸福，同時(shí)也會(huì)經(jīng)歷著不一樣的挫折和困難)，不一樣的是每個(gè)人對(duì)待命運(yùn)的方式，這才造就了社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)的自我個(gè)體!生老病死，我們都得一樣一樣地過(guò)，生命只不過(guò)是個(gè)過(guò)程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個(gè)方式，真實(shí)清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個(gè)別，也對(duì)身邊的人說(shuō)聲再見(jiàn)。
我喜歡與年邁的老者交談，因?yàn)榕c他們交談總能使我對(duì)人生多一份思考。已到暮年的他們，不是痛苦地與這個(gè)世界說(shuō)再見(jiàn)，惶恐著死亡的到來(lái)，亦不是在生活的磨練中留下哀愁的容顏，抱怨著不公的昨天。相反我看到的是，歲月的磨練讓心靈在塵埃中洗盡鉛華，潔白純凈。游覽過(guò)萬(wàn)千世界，經(jīng)歷過(guò)生命的傾盆暴雨，凝聚而成的卻是生命的一泓清水，給似水流年增添了柔和，讓生命在落葉中安享靜美。恬靜的.年華里，他們不再問(wèn)花開(kāi)幾許，只問(wèn)是否淺笑安然。人生無(wú)常，聚散離合。在每個(gè)離別的路口，我們只能目送著一個(gè)又一個(gè)的背影，重重疊疊的留戀不舍載滿了無(wú)盡的牽掛祝福。在生命與靈魂融匯的瞬間，凝聚著的是美好、幸福，這瞬間所迸發(fā)出的光華值得我們永世珍藏。
生活的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，生命還得一路高歌，一路向前?；钪?，比什么都重要!
《活著》讀書筆記9月錦集2
“‘活著’在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸?！边@，是《活著》這本書的自序中的一句話。最初還未讀這本書時(shí)看這句話并沒(méi)有太大的感觸，只是覺(jué)得很有道理，而如今看完這本書后回過(guò)頭來(lái)再讀，便覺(jué)得福貴真的用他的經(jīng)歷詮釋著這句話。這句話久久的在我的心頭回味，時(shí)間會(huì)使它更加濃郁。
這本書是以一個(gè)老者的對(duì)自己以前的回憶開(kāi)展開(kāi)的。他敘述著他一生的故事。小說(shuō)里都是用的第一人稱，從中更能體會(huì)到他自己講述時(shí)的回味。而我也感受到他對(duì)自己年輕時(shí)犯下錯(cuò)誤的懊悔與痛苦。家境富裕時(shí)的福貴，揮霍家產(chǎn)，沒(méi)有責(zé)任心，讓我為他的父母打抱不平，心想為什么會(huì)有這樣的人。當(dāng)時(shí)我是很氣憤的，更不用說(shuō)他父母的心情了。但隨著家里破產(chǎn)，福貴的生活一夜間從天上落到地上，家境發(fā)生了巨大的改變。土地被抵押了。父親被氣病，死了。妻子也被娘家接了去。所有的生活重?fù)?dān)都落在了福貴和她母親身上。當(dāng)時(shí)，我感到了福貴的無(wú)助與絕望，想可憐他但又想到他之前的惡行。而他的妻子，有珍，是讓我敬佩的。福貴之前對(duì)她又打又罵，而她卻始終不離不去，同甘共苦。福貴的經(jīng)歷是曲折起伏，生死徘徊的。有幾次都是從死亡邊緣掙脫了出來(lái)，因?yàn)橄胫约旱钠拮觾号?。他的家人，一個(gè)一個(gè)的離他而去。最終，只余他一人和一只老黃牛。而福貴，也在磨練中變得有責(zé)任心，勤儉節(jié)約，學(xué)會(huì)照顧他人。
其實(shí)，最痛苦的不是已逝去的人，而是那些看著他們離去的人。福貴，也是很痛苦的吧。
生命本是沒(méi)有色彩的，正是這些曲折的經(jīng)歷使生命豐富多彩。有人說(shuō)，活著是為了追求金錢，追求更好的生活的。而作者用這本書，用福貴的一生告訴我們：活著，為活著本身而活著，而不是別的。雖然活著可能會(huì)經(jīng)歷去多的痛苦與磨礪，但卻也是幸福的，不是嗎?我們看到的可能是福貴痛苦的一生，可是對(duì)于福貴自己，是感到幸福的吧。
活著，為活著本身而活著，而不是別的!
《活著》讀書筆記9月錦集3
讀這本書前，就知道這是一個(gè)悲傷的故事。其實(shí)，我也只是需要一個(gè)悲傷的理由。但是，讀到有慶死的時(shí)候，我真的很傷心。難以置信那個(gè)純真的善良的少年，每天不辭幸勞的赤腳在學(xué)校和家之間飛奔，只為給兩只羊喂草，自己吃不飽卻從不忘記給羊兒喂草，他居然因?yàn)榫热双I(xiàn)血，活活被抽血過(guò)度而死!無(wú)知又善良的孩子，怎么不讓人心疼?再也看不到那在鄉(xiāng)間飛奔的身影，怎么不讓人揪心?中年喪子怎么能不痛?!可是還是要活著呀!主人公富貴就這樣一個(gè)個(gè)送走了所有他愛(ài)的人，夕陽(yáng)下，白發(fā)蒼蒼的老人富貴和同樣蒼老的一頭叫做富貴的牛，相依為命，漸行漸遠(yuǎn)。
就這樣，薄薄的一本書寫完了名叫富貴的一生，就這樣，一口氣讀完了這本書。啊～原來(lái)人生本就有諸多不容易的事，比起那個(gè)時(shí)代，生在現(xiàn)在的我們已經(jīng)是該感恩了。一個(gè)人的一生之中，本就有許多起起落落，而每個(gè)人的人生中，本就有命數(shù)的差別。種什么因得什么果，其實(shí)用不著去羨慕別人，那些在你眼里成功的人，背后付出的血淚是難以想象的。
剛剛踏入社會(huì)的我，對(duì)于社會(huì)，人性，人生，真的是所知甚少。找工作中各種揪心，傷痛，迷惘。我害怕自己的一生會(huì)一事無(wú)成，害怕這個(gè)社會(huì)連一次機(jī)會(huì)都不肯給我，我也懷疑過(guò)，本科生真的就那么一無(wú)是處嗎?我甚至都想要放棄，因?yàn)楫?dāng)初的`躊躇滿志已經(jīng)消磨殆盡了，我看不到希望了，因?yàn)槲疫€是覺(jué)得自己不該是一無(wú)是處的。
可是，我的人生其實(shí)才剛剛開(kāi)始啊!只要努力還是有可能改變的吧!富貴年輕的時(shí)候揮霍，雖然以后也艱辛，但是至少充實(shí)，那樣接二連三的打擊，他還是活著。史鐵生說(shuō)，死是一件不必急于求成的事。是啊～時(shí)候到了自然會(huì)發(fā)生。為什么要去考慮那些呢?為什么一點(diǎn)點(diǎn)挫折就想放棄了呢?現(xiàn)在是迷惘，是憂慮，最難過(guò)的是空虛，是沒(méi)能替父母分擔(dān)讓父母失望，是當(dāng)初的自信只換來(lái)如今的失落，是怨恨太過(guò)學(xué)生氣的自己處事太不圓滑……我不知道，自己能不能很快改變這近況，我只是想活著就要不停努力，努力就會(huì)有希望的吧，我還有很多事情沒(méi)有做呀!
《活著》讀書筆記9月錦集4
余華說(shuō)，人是為了活著本身而活著，不是為了除活著以外的一切事物而活著。
《活著》作為一部影響幾代人的文學(xué)作品，的確發(fā)人深省，耐人尋味。在新中國(guó)成立前后的特殊階段，時(shí)代特征突出，時(shí)代氣息濃厚，活著是一分痛苦也是一分快樂(lè)。書中主人公福貴的人生便是整個(gè)社會(huì)的縮影，他的身上折射了整個(gè)底層民眾的興衰禍福。
人為何而活著。古羅馬政治家西塞羅認(rèn)為，人是為了思考而活著;法國(guó)啟蒙思想家盧梭則認(rèn)為，人因自愛(ài)而活著;中國(guó)武俠小說(shuō)家古龍則堅(jiān)持，人為承擔(dān)責(zé)任而活著……而福貴卻說(shuō)：“人是為了活著而活著?！?/p>
福貴早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂(lè)而活著，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得茍活之地。而立時(shí)的福貴，家境清貧卻自得，生活艱苦而自樂(lè)，在一切漸入佳境之時(shí)，迫入壯丁，背井離鄉(xiāng)，烽火連月，茍且偷安。這時(shí)的福貴為了重回故鄉(xiāng)而活著，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙里破繭重生。中年時(shí)的福貴，白發(fā)人送黑發(fā)人，喪子的悲哀貫徹了整個(gè)家庭。這時(shí)的福貴必須為了支撐家庭而活著，作為唯一的男人，是家的希望。老年的福貴，終于有一點(diǎn)安穩(wěn)的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，活著便是與一頭黃牛相依相隨?；钪藷o(wú)牽掛，活著僅僅是為了活著而活著。
無(wú)論山河如何變遷，時(shí)代以何種速度繼續(xù)更替，生存對(duì)于人的價(jià)值卻始終如一。我們生來(lái)就為活著，為了活著而打拼，為了活著而承受生活各方面的有形與無(wú)形的壓力。在夜深人靜，愁思萬(wàn)千的時(shí)候，我們何嘗沒(méi)有盤問(wèn)自己，活著的意義在哪里，生存的價(jià)值在哪里。
形形色色的人生小則為了家庭，為了金錢，為了事業(yè)，大則為了社會(huì)，為了國(guó)家，為了和平。每個(gè)人活著都有一個(gè)目標(biāo)，都有一股推動(dòng)自己進(jìn)步的力量。但在某種程度上看來(lái)，與其說(shuō)是目標(biāo)支持著生存，不如說(shuō)是為了活著而不斷地找尋目標(biāo)。生活是一個(gè)又一個(gè)的小目標(biāo)串聯(lián)起來(lái)的有機(jī)整體，這些目標(biāo)的一個(gè)又一個(gè)地現(xiàn)實(shí)，則是人生的終極大目標(biāo)。而這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)歸根結(jié)底是為了活著。
我們太常見(jiàn)因?yàn)槿松械囊粋€(gè)小目標(biāo)一兩次失敗而灰心喪氣的人，他們失意，他們墮落，他們失去自信，有的甚至失去活著的勇氣。但凡是這樣輕生或者只是有輕生念頭的人，他們都還沒(méi)有完全看透目標(biāo)與活著的本質(zhì)聯(lián)系。而這樣的人太多太多。他們嘴上追求活著的意義，追求生存的價(jià)值，愿以死來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，這樣的行為的確令人肅然起敬。而這樣的人生，卻沒(méi)能體會(huì)到生活的真諦。以死的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值并不是一個(gè)好的途徑。請(qǐng)記住，以生命的形式生存在這個(gè)世界上，為了活著而活著才是生命的本質(zhì)。我們是為了活著而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而為之的小插曲。
為了活著而活著的人生，簡(jiǎn)單明了，泰然自若。只有我們把生活的思想簡(jiǎn)單化，把生存的意識(shí)強(qiáng)烈化，才能真正地體會(huì)到活著的意義——以笑的方式代替哭，在死亡的伴隨下努力活著。
《活著》讀書筆記9月錦集5
“人死像熟透的梨，離樹(shù)而落。梨者，離也?！?/p>
這本名叫《活著》的書，卻反復(fù)講述著死亡與離別。
在夏天剛剛來(lái)到的季節(jié)，“我”遇到那位名叫福貴的老人，并聽(tīng)他慢悠悠地講起了他的一生：地主少爺福貴出身富貴卻嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗。窮困之中，福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜。幾經(jīng)周折，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)過(guò)世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。
然而，真正的悲劇才開(kāi)始真正。家珍因患有軟骨病而干不了重活;兒子因與縣長(zhǎng)夫人血型相同，為救縣長(zhǎng)夫人抽血過(guò)多而亡;女兒鳳霞與隊(duì)長(zhǎng)介紹的城里的偏頭二喜喜結(jié)良緣，產(chǎn)下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺(tái)上;而鳳霞死后三個(gè)月家珍也相繼去世;二喜是搬運(yùn)工，因吊車出了差錯(cuò)，被兩排水泥板夾死;外孫苦根便隨福貴回到鄉(xiāng)下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……離別、苦難與死亡就這樣接踵而至，生命里難得的溫情被命運(yùn)與真實(shí)一次次地撕扯得粉碎，只剩日漸老去的福貴伴著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。
福貴的一生有許多轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而對(duì)他來(lái)說(shuō)，最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是在他年輕時(shí)嗜賭成癮，輸光了全部家產(chǎn)變得一貧如洗的時(shí)候。年輕時(shí)候的他，是地主家的獨(dú)子，家境富裕。此時(shí)的他對(duì)活著的理解很簡(jiǎn)單，就是游戲人生，揮霍無(wú)度。可當(dāng)他輸?shù)袅俗约旱娜考耶a(chǎn)時(shí)，他開(kāi)始體驗(yàn)到了另一種生活，這種生活對(duì)于他原來(lái)的生活來(lái)講，有著天壤之別。但他很快地適應(yīng)了這種落差，對(duì)自己的現(xiàn)狀有了正確的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)識(shí)到了過(guò)去的錯(cuò)誤，開(kāi)始勤勞的學(xué)習(xí)種田，正如他說(shuō)的那樣：“俗話說(shuō)是笨鳥(niǎo)先飛，我是笨鳥(niǎo)多飛?！彼麘?zhàn)勝了人生的第一個(gè)大挫折，角色的轉(zhuǎn)變讓他很快的學(xué)會(huì)了“活著”。在以往的故事里，家道中落的富家子一般都是郁郁而終，但是福貴不一樣，這也為他此后的生命哲學(xué)奠定了堅(jiān)忍的基調(diào)，那就是無(wú)論遇到什么樣的困境和挫折，都要好好地活著。
文中結(jié)尾寫道，“兩個(gè)福貴的腳上都沾滿了泥，走去時(shí)都微微晃動(dòng)著身體”，然而當(dāng)“老人和牛漸漸遠(yuǎn)去”時(shí)，我們卻聽(tīng)到了“老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音從遠(yuǎn)處傳來(lái)，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)”。無(wú)論是苦難、命運(yùn)或是不可挽回的老去，生活總是真實(shí)得讓人難以忍受，但在活著的本能面前，我們又不得不選擇一次又一次地忍受，并在每一次“微微晃動(dòng)”的時(shí)候重新唱起飄揚(yáng)的風(fēng)一般的歌。
重復(fù)發(fā)生的死亡事件鑲嵌在福貴日?，嵥榈纳罾铮煨《浫醯娜宋锩鎸?duì)巨大的“苦難”與“死亡”形成了巨大的力量懸殊，小說(shuō)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的命運(yùn)感。但余華也是溫情的，當(dāng)我們一次次覺(jué)得福貴要挺不住的時(shí)候，又往往給了我們峰回路轉(zhuǎn)的驚喜，一個(gè)小人物就在不斷的苦難里繼續(xù)著日子。借助無(wú)常的命運(yùn)里和反復(fù)發(fā)生的死亡，余華正向我們傳達(dá)一個(gè)極為樸素的生命哲學(xué)：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
生的終止不過(guò)一場(chǎng)死亡，死的意義不過(guò)在于重生或永眠。死亡是離別，同時(shí)也是新的相遇與重逢。死亡，不是失去生命，而是走出時(shí)間。時(shí)間是世間最霸道的東西，它無(wú)需通知我們就可以改變一切，但當(dāng)我們真正走出了時(shí)間，我們卻發(fā)現(xiàn)了生命本質(zhì)的意義。我們活著，不是為了給生命一個(gè)時(shí)間，而是給時(shí)間以生命。活著是去感受活著的幸?；蛲纯啵瑹o(wú)聊或平庸;幸存，不過(guò)是旁人的評(píng)價(jià)罷了。
這是一個(gè)濃縮時(shí)代的悲劇，也許福貴這樣的故事曾發(fā)生在千千萬(wàn)萬(wàn)的人身上。只是隨著時(shí)間的流逝，他們漸漸成為記錄在紙張上的歷史，但他們的影子卻濃縮在每一個(gè)人的身上。我們感嘆于福貴悲情的一生，更感嘆于福貴背后每一個(gè)在窘迫與卑賤中煎熬著、堅(jiān)忍著前行的小人物。
對(duì)于大多數(shù)中國(guó)底層人物而言，活著的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。就像福貴，從地主少爺?shù)截毧喟傩?，他在生命面前真正地從幼稚轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒?，他肩?fù)起了對(duì)家庭、對(duì)自我的責(zé)任。
讀《活著》就像是在喝中藥，越喝越苦，停一下感覺(jué)有點(diǎn)回甘，沒(méi)想到下一口更苦。小說(shuō)不斷地充斥著死亡與苦難，但是余華卻別有意味地以“活著”為題。在生存還是毀滅這個(gè)問(wèn)題上，他做出了選擇。煢煢孑立，舉目無(wú)親的福貴老人在講述自己波折而苦難的一生時(shí)，仿佛旁觀者一般?？嚯y教會(huì)了他平靜，也教會(huì)了他活著的真諦。
生命是一條永不止息的河流，既然早已知道死亡是生命的必然，那么家族的興衰沉浮也不過(guò)只是在一念之間過(guò)眼的云煙。而我們活著不是為了某種虛無(wú)的意義，而正只是為了活著本身。活著本身很艱難，延續(xù)生命就得艱難地活著，但正因?yàn)楫惓ＦD難，活著才具有深刻的含義。我想，沒(méi)有比活著更艱難的事，也沒(méi)有比活著更美好的事。就像周國(guó)平在《落難的王子》里寫道的，“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了——只要他不死”。在苦難面前，我們都得學(xué)會(huì)忍受，學(xué)會(huì)“活著”，并像福貴一樣，學(xué)著在“微微搖晃”的每一個(gè)傍晚，唱起像風(fēng)一樣飄揚(yáng)的歌。
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