2023年用接納成就孩子的一生讀書筆記
在時間的長河里，我們僅有屬于自己的那一縷月光，稍不珍惜，就會去日苦多，萬事成蹉跎。君不見，此月方從遠古來，歷滄桑，經(jīng)興衰，送千古風流，看花開花落……大王月，霜晨月，關山月，紅縷月，俱往矣!山河沉寂無言，酣然入夢;人不惜月月自明，吾輩該如何把握這一縷月光?初冬月高懸不語，娟然如洗。下面為大家精心整理了一些關于用接納成就孩子的一生讀書筆記，歡迎查閱。
用接納成就孩子的一生讀書筆記1
和我們相比，美國媽媽對孩子跟放手些。比如兩歲的孩子摔倒了，美國媽媽頂多看一眼眉毛都不會動一下，該干什么干什么。孩子如果摔疼哭了，媽媽會扶起，孩子告訴他下一次要小心些，很具體的告訴孩子要注意什么，才不會重蹈覆轍。我們中國人看到孩子摔倒，一般都是趕緊扶起孩子，很多老人不僅要扶，還得哄著孩子。如果因為拌著什么東西啦，要打那東西幾下。這樣會讓孩子形成一種心理，不管自己出了什么狀況，都是別人的責任，都可以怨別人。美國媽媽的觀念是你摔跤了，那是你自己不小心，是你自己的責任，摔疼啦，下一次就學乖了，知道該注意什么了。
美國媽媽很尊重孩子，他們和孩子說話都會蹲下來，讓孩子平時就可以看到媽媽。對孩子說話請，謝謝不離口。兩三歲的孩子穿衣吃飯都是自己動手，媽媽只是在旁邊幫幫忙而已。
冬天在公園里玩，孩子熱了就把棉衣脫下來，媽媽們一聲不吭。隨孩子們去，我們中國父母一般都會根據(jù)自己的感覺判斷是否叫孩子增減衣服，不會讓孩子決定這件事，覺得孩子太小，要為孩子把關。美國人認為孩子再小也是獨立的個體，要尊重他們的獨立意識。
俱樂部經(jīng)常有孩子們的手工活動。媽媽們都是三三兩兩的聊天。讓孩子隨心所欲地“胡搞”。如果孩子孩媽媽幫忙，媽媽會過來啟發(fā)一下。不管孩子做出來東西有多么離譜，媽媽都會發(fā)自內心地，使勁地給予表揚，好像孩子做了多了不起的藝術品一樣。他們只是讓孩子動手，讓孩子參與，讓孩子體驗到自己做成了一件東西的成就感。并不在意孩子是否有藝術細胞，是否做的比別的孩子好。
美國媽媽對孩子品德上，為人處世的規(guī)矩上要求的非常嚴。如果一個玩具幾個孩子搶著玩，大人會設定時間。比如每個人可以晚兩分鐘按照順序輪著玩?；蛟S哪個孩子不守規(guī)矩，媽媽就會把它拎到一邊。讓他反省什么時候認識到錯了，好好排隊完什么時候才可以歸隊。
感想:
1、 對我的啟示:長期以來，和大多數(shù)中國父母一樣，過多干預孩子的生活，認為為孩子還小，很多事情做得不好，不敢放手讓孩子去做，以為這是愛孩子，其實是剝奪了孩子嘗試新事物、獲得自我體驗的機會。
2 無論是做手工還是別的什么，有一種思想:老拿孩子和別的孩子比較，結果在比較中，孩子的自信心越來越少。美國媽媽的做法讓我很受啟發(fā)，讓孩子動手，讓孩子參與，讓孩子體驗成就感，不在意手工做得結果怎樣?
3 孩子的品德和為人處世要求嚴格。美國父母對孩子“請、謝謝”不離口，比較起來，我們太缺乏，禮貌待人要說出來，做個示范給孩子看，只是嘴里強調而已。我們在孩子玩耍時缺乏規(guī)則意識，對孩子太寬松，只要孩子開心就好。
4 全職太太對于我們來說，是不可能實現(xiàn)的，國情不同，美國對于無工作的人有大量的政府補貼，工作不工作對生活的影響并不大。同樣是國情決定，父母需要工作養(yǎng)家，只得把孩子托付給爺爺、奶奶，導致在孩子幼年期缺少父母的陪伴。
總之，我會學習有益的觀念，改變一些對孩子健康成長不利的做法，嘗試新的育兒方法，讓孩子成長更好!
用接納成就孩子的一生讀書筆記2
正如每一片葉子都是不同的，每個兒童都是獨一無二的個體，他們有自己的特點，有自己的長處。作為一名幼兒教師，應該尊重他們的個體差異性，用他們的語言去和兒童交流，不要站在成人的思維角度，用一把尺子以一個標準衡量所有孩子，只會扼殺孩子的天性，阻斷他們想象力的發(fā)展，影響他們創(chuàng)新能力的提高，嚴重地說，這樣會誤了他們的一生。
《兒童的一百種語言》這本書是幼兒教師的必讀書，也是我們的必修課，它闡釋了瑞吉歐教育體系的經(jīng)典著作，理論艱深，邏輯性強，需要我們靜心地去研讀，才能深刻的去認知和體會其中的觀點。初讀該書時，我覺得其中有些地方晦澀難懂，書讀百遍，其義自現(xiàn)，慢慢地，當我將自己以幼兒教師的身份全然融入時，結合自己平日工作實踐和心得體會，我的思想境界得到升華，我的正確行為得到了佐證，同時也扭轉一些錯誤思想的苗頭。
該書提到，在傳統(tǒng)幼兒理念中，總喜歡用定式的東西，去形容和評判孩子。誰循規(guī)蹈矩就是表現(xiàn)好?誰的數(shù)學多考了一分?誰的單詞都寫得出來?而他們身上隱藏的其他閃光點，卻被人無情的忽視和遺忘了。或許在他們中間，有未來的運動員，有未來的科學家，有未來的美術大師，現(xiàn)在卻僅僅只剩下可能了。瑞吉歐教育體系把文字、動作、圖象、繪畫、建筑構造、雕塑、皮影戲、戲劇、音樂等都作為兒童語言，只有讀懂孩子的這“一百種語言”，才能真切走進他們的世界。
我們是孩童的朋友，是他們心靈的傾聽者，是他們思想的交流者，同時也是他們學習生活的陪伴者。幼兒信賴我們，不用將信賴作為高高在上的砝碼，而要低下身子，沉下姿態(tài)，傾聽他們內心真實的聲音。以前教過一個孩子，我們成人的眼光來看，她并不優(yōu)秀，甚至說，她有時候的表現(xiàn)是糟糕的。讀書筆記她調皮愛鬧，甚至將好東西占為己有，也鮮有小伙伴喜歡和她玩，可能因為小姑娘在家嬌寵慣了，缺乏分享意識。通過仔細觀察，我發(fā)現(xiàn)她對色彩非常敏感，于是我有意識地鍛煉她的畫畫能力，于是有了驚奇的發(fā)現(xiàn)，她確實是一個畫畫小能手。為她舉辦一個小小的畫展，小伙伴都來欣賞她的畫作，她因此樹立了自信心，收獲了成就感，我趁熱打鐵對她說，你看，小伙伴都來欣賞你的作品，你是不是也應該把好東西分享給大家!
遵循守時，靜待花期。每一朵花都有自己的花期，我們作為灌溉者和孕育者，只要用一顆飽滿的愛心和充分的耐心去等待，去見證那一個幸福的時刻?！芭c其牽著兒童的手, 倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”，接納孩子的個體差異性，開掘他們的潛能和特點，給予充分的尊重和理解，成為一名聆聽“一百種語言”的用心人。
用接納成就孩子的一生讀書筆記3
這是一本有關教育的書，是由被譽為“上天送給孩子和家長的福音”的李躍兒所著。她善于用最明確最生動的語言來解讀孩子的幸福觀本書中，字里行間流露出淡淡的溫馨，沒有華麗文藻，沒有專業(yè)的術語。她站在一個敘事者的角度，詳盡卻不繁復的講述一個一個她所遇到、看到、聽到的故事。
“很多時候，我們成人并不能真正正確理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問題，這些問題如果不被解決就會成為他們人格的一部分，成為將來他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來困難，影響他們的發(fā)展?！边@些問題普遍存在于家長和老師之中，通常，家長是按照自己的方式去理解孩子的思維，以成人的眼光看待孩子的世界，他們認為作為父母，比孩子更有經(jīng)驗，更有正確思考的能力，判斷是非的能力，但是，雖然父母都是從孩子的階段慢慢成長起來的，卻早已忘記了當時的自己是用何種眼光看待周圍世界的，是用怎樣的方式表達自己的想法的，所以，常常會誤解了孩子的本意，錯誤理解孩子的想法，造成孩子的痛苦。
在家教中心實習的一個月中，我也遇到了這樣的事情。班上一位小朋友畫畫畫得很不錯，顏色也涂得非常漂亮，但是每次家長來接孩子的時候都會批評孩子：“哎呀，你看你這畫得是什么啊?老師畫的是皇冠啊，你怎么畫成蝴蝶結啦?為什么不好好學啊，要跟老師畫得一樣啊……”第一次的時候我沒怎么注意，可是多幾次之后，我發(fā)現(xiàn)那孩子便不愿意再聽媽媽說話了，每次媽媽發(fā)表意見的時候她就在一旁撅著嘴，一副快要哭出來的表情，非常委屈的樣子。我實在看不下去了，便告訴家長以后不要這么說她了，孩子很努力，畫得也很好，本來幼兒畫畫就不是為了要讓她畫得跟老師的一樣，而是為了激發(fā)孩子的興趣，培養(yǎng)他們的審美能力，能夠愉快的度過這個過程。孩子在畫畫的過程中，想象力的培養(yǎng)是非常重要的，在整個教學過程中，都要始終注意啟發(fā)孩子，讓孩子能夠盡情地發(fā)揮想象和創(chuàng)造的能力。這些，對孩子今后的成長與發(fā)展是十分重要的，那些所謂的畫畫的基本技巧，不過是家長急于看到成效而超過了孩子本身所能負載的東西而已。
記得書中有這樣一段話，我記憶猶新：“孩子是通過自己生活的經(jīng)歷來建構對這個世界的認識，當他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時，講來他就會認為自己是被歡迎被接納的;當他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛他時，他就會認為這個世界上所有的人都不會輕易愛他，也不會接納他。 ”
我很認同這段話，在現(xiàn)今這個高速發(fā)咋還能的社會，我們更多關注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高學歷、高素質，各種技能的比賽、書面的文章……而我們似乎忽略了一個重要的問題，教育者被評定能不能勝任幼兒教育這一職業(yè)時，是不是要再次評定他是否懷有一顆有愛的心?幼兒工作之瑣碎、繁復不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。剛剛脫離父母的孩子有著獨自面對社會的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠方，離開他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再強大的技能知識都是無力的，如果這時的教育者沒有一顆愛的心，面對孩子的哭鬧，他煩了;面對孩子的調皮，他惱了;面對孩子的彷徨與無知，他厭了。那他就算天下第一又如何呢?如果我們心中都有愛，是不是就不會出現(xiàn)許多幼兒園教育者虐傷孩子的事件了呢?
用接納成就孩子的一生讀書筆記4
我也很欣賞李老師在對幼兒培訓時的方法。她會向孩子們講述一個故事，是關于長襪子皮皮的，然后她會用語言描述長襪子皮皮的長相，再讓孩子們在紙上畫。當孩子遇到不會畫的地方時，便會求助老師，這時老師再針對不同的幼兒進行單獨輔導，我想，這也是一種因才施教的方式吧，根據(jù)幼兒不同的需要去教給幼兒自己想學的東西，而不是統(tǒng)一教給每一個幼兒同樣的東西，這跟中小學學的學生上課有什么兩樣呢?但是家長卻鬧意見了，說把孩子送過來真么久了卻沒看到孩子學到了什么，而且孩子畫出來的畫也看不懂，畫得都不像。李老師想的這個解決方法簡直太令人佩服了，她發(fā)給每個家長一張白紙，然后讓家長跟著她一起畫了一個小女孩，畫完以后，她又讓家長再畫一幅，這次是由李老師來口述，家長自己畫，畫的是長襪子皮皮。家長們畫好以后，李老師讓家長自己看看自己畫的畫，幾乎每個家長畫出來的畫都是一樣的，都是正面對著自己，兩腿張開等的特征。家長們只好你看看我，我看看你。這時，李老師說：“你們畫的第二幅畫，是不是受了我教給你們的第一幅畫的影響?”家長一下就活躍起來了，發(fā)出哄笑。
從這個故事中，我們能夠看到，如果老師在給孩子上課的時候是先教給孩子怎樣畫，然后再讓孩子畫，那么孩子發(fā)揮想象的空間就變小了，這是一種思維侵略，當老師先教給孩子們東西，再讓他們想的時候，思維就會被教的東西控制了。所以，教育不能只用教的方法，而是應該多角度，對方面地去啟發(fā)孩子，引導孩子，激發(fā)孩子，讓孩子自己大膽的想象，大膽的表達，我們需要為孩子提供這樣一個平臺，讓他們可以放飛想象，放飛思維，放飛什么都行。
誰拿走了孩子的幸福?也許我們都要反思，看完全書我才覺得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對在以后道路上所遇到的荊棘?他的人生還能完整嗎?希望家長們也能夠盡快認識到自己的錯誤教育方式，能夠與老師一起努力，為孩子創(chuàng)造一個健康豐富有啟發(fā)的環(huán)境。不僅是對孩子現(xiàn)在，對于其將來的發(fā)展也是非常重要的。
用接納成就孩子的一生讀書筆記5
今天我有幸讀了西方教育名著《每個孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，這是他進行了15年深入的調查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。 絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結果。
書中提到一個被勒令退學的孩子——比利，因為他總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積而被勒令退學了。
還有一個被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實年僅六歲的她原本就是一個活潑好學的孩子，已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動，這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就建議她去專家那兒做個檢查，卻被認為是“癡呆生”。
其實，教育是一門神秘的科學，需要耐心地探求和細心地分析。無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學習繪畫，終成一代國畫大師;而外國就有愛因斯坦，年幼時數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁;并要堅信在愛的滋潤下，“另類學生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。無論進步、落后，都不要讓我們的學生經(jīng)常生活在否定中。一個學生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產(chǎn)生自我的“負驅動”，進而自暴自棄。關注缺點，只會讓學生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望;關注優(yōu)點，能讓學生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進的動力，奔向成功的彼岸。據(jù)說有這么一個故事：一位魚夫在深海里打撈到一個碩大的珍珠，他無比興奮，因為珍珠實在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個白點，魚夫不滿意。拿到家后小心的剝掉白點，就在魚夫細心而謹慎的剝離下，珍珠越來越小，到最后魚夫淚流滿面——珍珠沒了。其實，魚夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯誤的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學生的缺點，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學生。實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因為學生的暫時混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅信學生將被喚醒的必然，要學會等待。等待的過程，同時又是一個積極發(fā)現(xiàn)的過程。學生的品質、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。
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